三十六雨霹靂論壇 12.08 覆天殤手下神典旦丁題外交流神曲但丁人物簡介

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仙澐

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樓主發表於: 2006-12-08 21:43

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12.08 覆天殤手下神典旦丁題外交流神曲但丁人物簡介

在下會發表這篇是感覺霹靂創造反派人物　神典旦丁　應該是有取材西洋神曲但丁這人物　來加以容納於編劇創作吧姑且不論真實性　如何　我只是純粹愛好　交流　不喜歡　勿批評　以下內容如下
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史詩《神曲》的作者但丁逝世之日
1321年9月14日，是歐洲中世紀的但丁逝世的日子。他的史詩《神曲》是舉世聞名的鴻篇巨製。

1265年6月，但丁誕生在佛羅倫薩的一個沒落小貴族家庭。當時，佛羅倫薩是意大利最繁榮的手工業中心和文化中心。但丁在少年時代就勤奮好學，他對拉丁文、詩學、修辭學、古典文學、倫理學、哲學、神學、歷史、天文、地理、音樂、繪畫無不研究，使他在青年時就成為一個多才多藝、學識淵博的人。

13世紀的意大利，在政治上處於分裂狀態。北部名義上隸屬神聖羅馬帝國，但天高皇帝遠，神聖羅馬皇帝統治不到這個地方，仍然是域邦林立，真正擁有實權的是意大利的教皇。當時在佛羅倫薩有兩個黨，一個叫威爾弗黨，代表市民階級和城市小貴族的利益，主張依靠教皇統一意大利。另一個叫吉伯林黨，代表封建貴族，又稱皇帝黨。兩黨鬥爭很激烈。但丁青年時代就參加威爾弗黨，24歲時，他參加了對吉伯林黨的作戰，這是他參加政治鬥爭的開始。

1266年，威爾弗黨戰勝吉伯林黨，掌握了佛羅倫薩的政權。但丁以醫生和藥劑師行會的代表資格參加了佛羅倫薩的最高級會議，被任命為六名行政官之一。從事共和政權的建設。後來威爾弗黨又分裂為代表貴族利益的黑黨和代表銀行家商人利益的白黨，但丁站在白黨一邊。

1302年，黑黨在教皇支持下掌了權，對白黨大肆迫害，但丁因拒不認罪，被判處終身流放。但丁在流亡過程中，周遊了許多城市，廣泛接觸到意大利動亂的現實和平民階層的困苦生活，加深了對意大利的認識，堅定了自己的政治理想，不向掌權者屈服。掌權者答應他，只要宣誓懺悔，繳納稅款，就可以赦免。但他拒絕，最後在流放中死去。

他的作品有：

《饗宴》(1304～1307)是註釋自己的詩作，介紹古今文化知識，提供精神食糧。

《論俗語》(1304～1305)論述意大利語言的歷史演變和特點，批判中古文人推崇拉丁文的意見，為意大利民族語言的發展奠定了理論基礎。

《帝制論》(1310～1313)闡述了政教分離，相互平等的觀點。

《神曲》史詩的寫作，始於放逐初年(約1307)，完成於逝世以前不久，分《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部，每部33歌，加上序曲，共100首，計14233行。作品以詩人自己為主人公，描述在古羅馬詩人維吉爾和貝婭特麗齊分別引導下遊歷地獄、煉獄和天堂三界的情形。《神曲》深刻地反映出從封建的中世紀向近代資本主義過渡的時代的歷史變革，透露了新時代的人文主義思想的曙光，同時又廣泛地描繪了當時社會政治和文化生活各個領域的狀況，故又是一部百科全書式的巨著。但丁譴責教會干涉世俗政治、破壞意大利統一的罪惡，批判僧侶階級的貪婪、驕橫和腐敗。他批評中世紀一切歸於神的觀念，強調人賦有理性和自由意志，應該奮發向上、去創造自己的命運。

《神曲》批判中世紀蒙昧主義，提倡學習文化，追求美德和知識，讚美人的才能和智慧。詩人對魚肉人民的封建領主、橫行不法的貪官污吏、重利盤剝的高利貸者、追逐金錢的市民階級，也提出了嚴峻的批判。詩中也反映出但丁沒有徹底擺脫中世紀思想和神學觀念的羈絆。《神曲》結構宏偉縝密，刻劃物態生動有力，韻律嚴謹優美。它原名《喜劇》，表示作品以光明和歡樂結局。後人為了表示對詩人的崇敬，稱作品為「神聖的」《喜劇》，中譯本通稱《神曲》。
但丁的神曲
有“文藝復興的搖籃”之稱的佛羅稜斯城是神曲的作者但丁的故鄉。但丁生於1265年，死於1321年，幾乎終但丁之一生義大利都處在紛亂和戰爭的局面下。但丁是教皇黨，後來教皇黨分為黑白兩派，但丁屬於白派，當黑派得勢時，但丁便遭放逐，離開故鄉過流浪的生活。在他的神曲中，他把政敵一一送入地獄。

除了政治之外，但丁的另一種靈感之源是愛情。他在九歲的時候便愛著一個名叫Beatrice的小女孩，那小女孩長大以後和別人結了婚，而且不幸夭折，但是但丁始終單戀著她。不僅為她寫了詩集『新生』，而且在神曲中讓她成為一位仙女，藉著她的力量才能由煉獄進入天堂。

神曲共分地獄、煉獄和天堂三部，敘述作者在那三界旅行的經過。但丁把古代傳說、歷史、神學、詩歌中所暗示的關於來世的一切構成了一部空前的著作。

神曲中的一切都是象徵性的。一開始的時候，作者告訴我們他在人生之中途迷失於一座黑暗的森林中，那森林即象徵當時義大利的紛亂。他想跑出森林，跑上那象徵道德的浴在落日的光輝中的山丘，可是獅子、豹子、牝狼阻止了他的去路，在惶恐中，幸而他的愛人Beatrice派遣詩人威吉爾前來將他救出，且領他去遊地獄、煉獄和天堂。

關於地獄和煉獄的來源是這樣的︰據說上帝雷殛撒旦的時候，撒旦從天上摔到地上，把地的一面跌成一個深廣的漏斗，那便是地獄。漏斗中的土便從另一面射出，凝聚成山，即是煉獄。

但丁先走進地獄的邊緣，首先看見的是一個充滿呻吟的平原，在那兒有許多平庸、自私、卑怯的人在被蜂子和昆蟲刺痛著他們，便是象徵因未曾仗義抵抗黑派而令作者遭放逐的人。然後但丁上了小舟，渡過忘懷河，走入地獄之深處。地獄分七層，那兒有各種罪人遭受著慘不忍睹的刑罰。

煉獄也分為環形的七層，其中住著一些犯小過的人，刑罰也不慘重。煉獄的山頂可稱為地上的天國，淨化了靈魂便從那兒獲得超昇進入天堂。

天堂共分九層，其中住著立法者、元首、君子、聖人、學者、英雄以及光明正大的人。第九層天便是上帝之所在，閃耀著令人目眩的光彩。

根據上述的節略，我們不難想像神曲中構思和構圖的宏偉，那是因為但丁不僅是一個洞悉人性的作者，也是能夠全然掌握語言的作家。他對於自然的幻想是遼闊而又新奇，對黑暗和光明的感受是微妙而又深刻，他讓我們看見地獄的凄厲，一如他讓我們領略天國的輝煌。

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風如劍、雨如霜，電掠秋雨山河鳴

醉顛狂、雨飄紅，血披秋水一色劍

舞秋月、佾江風，也是疏狂也任真

難為知己，半生飄零愁是雨；難為手足，一夢吹醒江無雲

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