三十六雨網路休閒網文分享 04.30 從“絆腳石”到“墊腳石”

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樓主發表於: 2009-04-30 19:56

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04.30 從“絆腳石”到“墊腳石”

從“絆腳石”到“墊腳石”

文／周翔

上個世紀70年代中期，十來歲的我，偷偷地借來了《牛虻》、《安娜卡列尼娜》、《簡愛》、《悲慘世界》等當時的禁書，然後在午夜的被子裡，打著手電筒快速地閱讀，再秘密地轉遞給下一個讀者。

就在這樣的深夜，我聽到了“良友廣播電台”的歌聲：“耶和華啊，我的心仰望你……”這是我第一次知道，有一位神叫耶和華。然而，當時的我，和大多數“生在新中國，長在紅旗下”的人一樣，自認為是個絕對的無神論者，相信個人奮鬥，只崇尚科學，又怎麼會相信有神？

所以上帝創造世界對我而言，就是一種神話，而且是洋人祖先的神話。與我們的女媧補天一樣，屬民間傳說。女媧、挪亞時代都是大洪水，我想可能都是源於人類對自然災害的畏懼。至於天堂、地獄，我相信人類死亡是自然規律，而且人死以後就分解成碳、氫、氧、氮，哪有什麼靈魂？

實在不懂

2004年我來到加拿大。在蒙特利爾的華語報紙上，看到免費英語聖經班的廣告。我心想，這可以鍛鍊英語聽說能力，就去看看吧。

沒有想到，授課的西人夫婦泰德和瑪格麗特，講課時竟然以老子的道德經開場：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母……他們從孔子“修身，養性，齊家，治國，平天下”的“人道”，一直講到聖經的“天國”，頗具說服力。

後來我聽說，他們一直利用業餘時間，每週三、四次，每次往返70多公里，為中國人上課。即便零下40度，也風雪無阻，足足堅持了16年。其間付出的時間、精力和金錢，真是無法計數。

他們圖什麼？我被震動了！信仰的力量為什麼如此強大？耶穌到底是什麼樣的人呢？

抱著瞭解的目的，我走進了教堂。頭一次進去就被讚美詩深深地吸引，美妙的詩歌將我全身包圍，心中淌過陣陣暖流，眼淚在我毫無準備的情況下奪眶而出。幸虧鄰座及時遞來紙巾，否則就會狼狽不堪。

不過讀聖經卻是另一種情形。基督徒告訴我，聖經是神的話語，那我就看看神說了什麼吧。先讀舊約，從《創世記》開始，結果我一點也沒有讀“神的話”的感覺，反而像是在讀“神話”，覺得那不過是《封神演義》的西洋版罷了。我讀到《出埃及記》就讀不下去了。

教會的朋友又說，舊約對我來說可能難理解，不如先讀新約的四福音書，即《馬太福音》、《馬可福音》、《約翰福音》和《路加福音》。我倒是一口氣讀完這四福音書了，可是童貞女生孩子，死人復活，耶穌行各種神蹟等內容，對我而言，仍然是“神話”。

老問題沒有解決，新問題又出來了。這耶穌說話怎麼怪怪的？門徒問東他答西，還聲稱自己是神的兒子。他會不會是精神病患啊？

我是學生物專業的，在精神病院收集過遺傳病資料，也見過有的病人堅稱自己是拿破崙或華盛頓。可從耶穌的智慧、敏捷和邏輯來看，他又不像瘋子。他也不像騙子。騙子騙人通常是有利所圖，而且無論騙不騙得了人，至少不會將自己騙上十字架。況且，耶穌說話確實帶著極大的權柄，他不是瘋子，不是騙子，會不會真的可能是神？

但是耶穌的話很難懂。重生是什麼？“風吹來吹去”的，讓我摸不著頭腦。耶穌說，他來是要叫人得生命。我們不是活得好好的？難道我們沒有生命嗎？

耶穌說信他的人有永生，不信的人得不著永生。對人充滿憐憫的耶穌，怎麼在這方面那麼小氣？還說除耶和華以外，不可拜別的神。怎麼那麼心胸狹窄，不像大肚佛能容天下事？

耶穌緊抓“認罪悔改”。貪官污吏是罪人，我對此沒有意見。可平民百姓何罪之有？

“我是罪人”一說，還勾起我兒時隱痛的記憶。那時被打成走資派的父親，在批鬥大會上，身穿麻袋，腰紮草繩，頸項掛牌，嘴裡被迫念的就是這句話。我好端端的一個人，進一次教堂後，怎麼就變成了罪人？

宗教無非是勸人行善，我憑良心做一個不侵犯他人、不危害社會的人，難道還不行嗎？不是基督徒也可以一樣有愛心、一樣平安喜樂、一樣做好人啊1

搖擺不定

我帶著一大堆問題，繼續去教堂。

牧師對我講神創造萬物，我馬上告訴他，我學的是生物專業，進化論是我對生物界認識的基礎。言下之意是：我不但是無神論者，而且還是以進化論為基礎的無神論者。

可是，當我細細思考牧師的話時，我心裡的底氣就漸漸不足了。

熱力學第一定律指出物質是永恆的，不能消滅，也不能創造。四十多年來，我也一直相信，物質決定一切，物質是第一因，所有自然規律都是物質所固有的，而對任何奧秘的探索都止於自然規律。但現代天体物理學和數學卻指出，宇宙是從大爆炸中無中生有的，而且“炸”出了美妙的秩序，是超自然的過程。那麼，宇宙爆炸的第一因是什麼？物質是從哪裡來的？難道真的是神創造了一切？

牧師回答我說，確實如此啊！上帝創造了一切，聖經第一句話就明明白白地告訴你了。

我也不得不承認，現代科學，尤其是近七、八十年來的天体物理和生物學的許多新發現，與聖經是那樣的和諧。

我又繼續去讀聖經。不過這次改掉過去那種“批判性”的閱讀態度，謙卑下來。

我發現耶穌基督真是與眾不同。他出身卑微，卻對人充滿了憐憫和仁愛，傳道僅三年就被羅馬政府處以十字架酷刑。但之後30年不到，他的道就傳遍了三大洲。如今地球上凡是有人煙的地方，就有十字架矗立。

基督教的藝術、文學、詩歌傳遍全球。十字架已變成了人類博愛的象徵（醫院，紅十字會）。耶穌出生的那一年，成為全世界的紀年。世界上多少君王將相、文人學士和普通百姓，都公開信仰他、崇拜他！多少基督徒甘為他殉道！真是超越古今的奇蹟！

我心中的天平，開始在信與不信之間搖擺。看到基督信仰裡有著最積極向上的人生，天平指向信的一邊；但看到耶穌的神蹟、死裡復活等等，是我的理性無法接受的，於是天平又指向不信的一邊。

我就這樣苦苦掙扎在信仰的外圍，常常是有一萬個理由要受洗，也有一萬個理由不要受洗。

就在這時候，我讀到了《羅馬書》1：19-20：“神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡；因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”

當我讀到這段經文時，好像被猛擊了一掌。是啊，宇宙之奇妙，萬物之奇妙，生物体之奇妙，這一切的複雜且有序，豈是我能完全搞明白的？千百年來人們一直在探索生命的奧秘，費盡移山心力發現一個規律時，卻總是發現這個規律後面，隱藏著更深、更複雜的規律。實際上我們對世界瞭解得越多，就發現我們不瞭解的部分也越多。

我不需要再兜大圈子去冥思苦想了。如果有神，以人類的渺小，是無法想明白神的事情的。

“絆”變成“墊”

我再回頭去看進化論和創造論，看誰的解釋更合理。對於生命和物種，進化論認為是由機會和自然規律決定的，創造論則認為是智慧設計的，也就是神創造的。

進化論是我的專業課程，當年我學習進化論和比較生理學的時候，就有一個疑問：由低級到高級，由簡單到複雜的變化，是一個逆熱力學第二定律的過程。如果真是在自然條件下發生，必須有外力加入，否則就是超自然過程。我請教於教授，教授的回答是：那是在極漫長的時間內，一點一點改變的。

我還是想不明白，為何在“極漫長”裡，違反自然規律的事就能發生？即便是幾百萬年的時間，也一樣需要外力，不是嗎？這個外力是什麼，我當時沒有深究，可是幾十年來，這疑問卻一直在那裡。

現在重新思考這問題，發現答案是十分明顯的：即便是生物從簡單到複雜的進化過程，僅僅由機會加自然規律也是不可能完成的。更不用說生命的從無到有了。世界上最簡單的細胞，其結構和功能的複雜性，都遠遠超過人類精心設計的工廠。生物的生化結構和生化過程，有著不可簡化的複雜性，只能設想它們一開始就是如此。

現代細胞學和遺傳學則讓我們知道，生物体任何一種結構，都是受遺傳基因控制的，每一個生命体的結構、功能以及整個性狀，在發生之初，就已經在遺傳基因中編碼好了。

舉例來說，人体由形態不同、功能不同的細胞組成，如皮膚細胞、肌細胞、骨細胞、神經細胞等等，這些細胞並不是一開始就不同，而是在人体發育過程中逐漸分化成不同的細胞。

這些細胞都是從一個受精卵和後來的幹細胞開始發育的。一個幹細胞要分化出什麼樣的細胞，即這個細胞中要表達哪些基因，以什麼樣的先後順序表達，在分化以前就在基因裡設計好了。分化過程就是那些基因定時、定量表達的過程。

“生物重演律”也告訴我們，世界上產生些什麼樣的物種，也是從一開始就規定好了的。所以，在基因的決定下，皮膚細胞只能成為皮膚，骨細胞只能成為骨胳，魚只能成為魚，青蛙只能成為青蛙，猿只能成為猿，人只能成為人。在各個不同的物種之間，生殖隔離保証了“各從其類”。

記得在學進化論時，老師舉過一個例子，一種白色的蛾子在工業污染後，在自然選擇的作用下，後代出現了黑色。後來環境治理好了，黑色蛾子的後代又恢復成白色。這就是進化、適者生存。這說法聽上去有道理，但仔細想想，變黑變白都還是蛾子，沒有變成另一個物種。

這樣看來，科學事實都在支持創造論，生命科學每一步的發展，都一次次地証明了智慧的設計。如果達爾文當年有這方面的知識，他一定會重新解釋他所見到的現象。他在寫《物種起源》時，或許也沒有想到，他這個假說會被推進哲學範疇，變成“生命起源”，然後又被作為科學定律來對待──通常人們認為進化論是科學，創造論是宗教，其實這是錯的。準確地說，這兩者都不屬於科學研究的範圍，因為都無法重復。

熱力學第一、第二定律的提出者“熱力學之父”凱爾文說：“就生命起源而論，科學正面地驗証了創造的能力。”在科學事實面前，生命只能貼上智慧設計的標簽。

承認神的存在需要勇氣，因為這是世界觀的改變。但事到如今，要我否認神的存在，那需要更大的勇氣！

當我再環顧四周、舉目穹蒼時，以往的“怎麼可能有神”，竟自然變成了“怎麼可能沒有神”！沒有想到進化論竟然成了我接受基督信仰的墊腳石！

作者來自雲南，現居加拿大，做研究工作。

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醉顛狂、雨飄紅，血披秋水一色劍

舞秋月、佾江風，也是疏狂也任真

難為知己，半生飄零愁是雨；難為手足，一夢吹醒江無雲

04.30 從“絆腳石”到“墊腳石”