三十六雨霹靂論壇 06.04 一頁書送行佛劍[詩詞取材]與佛劍吟詩小原詞容

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仙澐

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鮮花()

樓主發表於: 2006-06-04 08:11

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06.04 一頁書送行佛劍[詩詞取材]與佛劍吟詩小原詞容

看完了第三十五集內容場景由其是一頁書送行佛劍的感嘆詩和佛劍的瀟灑吟不禁讓我找資料的衝動望各位能喜歡以下
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過天山和上人韻二絕

耶律楚材

從征萬里走風沙，

南北東西總是家。

落得胸中空索索，

凝然心是白蓮花。

一入空門心暢哉，

浮雲名利也忘懷。

無心對鏡誰能識，

優缽羅花火裡開。

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耶律楚材（1190—1244），蒙古汗國大臣。字晉卿，號玉泉，法號湛然居士。出身於契丹貴族家庭，生長於燕京（今北京），是遼太祖耶律阿保機的九世孫。

　　耶律楚材秉承家族傳統，自幼學習漢籍，精通漢文，年紀輕輕就已“博及群書，旁通天文、地理、律曆、術數及釋老醫卜之說，下筆為文，若宿構著”了。初仕金，為開州同知、左右司員外郎。成吉思汗十年（1215），蒙古軍攻佔燕京，成吉思汗得知他才華橫溢、滿腹經綸，遂派人向他詢問治國大計。他早已對腐朽的金王朝失去信心。面對干戈四起、生靈涂炭的神州大地，他決定以自己的才華輔助成吉思汗，拯救水深火熱中的人民。十四年，隨成吉思汗西征，常曉以征伐、治國、安民之道，屢立奇功，備受器重。二十一年，又隨成吉思汗征西夏，諫言禁止州郡官吏擅自徵發殺戮，使貪暴之風稍斂。

　　窩闊臺汗即位後，耶律楚材倡立朝儀，勸親王察合臺（太宗兄）等人行君臣禮，以尊汗權。從此更日益受到重用，被譽為“社稷之臣”。初執掌中原地區賦稅事宜，建議頒行《便宜一十八事》，設立州郡長官，使軍民分治；制定初步法令，反對改漢地為牧場；建立賦稅制度，設置燕京等處十路徵收課稅所。窩闊臺汗三年（1231），任中書令（宰相）。此後，他積極恢復文治，逐步實施“以儒治國”的方案和“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創學校、設科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農桑、抑遊惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張。在政治、經濟、文化各方面殫精竭慮，創舉頗多。使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落後的遊牧生活方式，採用漢族以儒教為中心的傳統思想和制度來治理中原。使戰爭不斷的亂世轉為和平的盛世，使先進的中原封建農業文明得以保存和繼續發展，也為後來忽必烈建立元朝奠定了基礎。

　　耶律楚材不僅是一位傑出的政治家，而且多才多藝，是一個在文化藝術方面有卓越修養和多種貢獻的人。他是我國提出經度概念的第一人，編有《西征庚午元歷》，還主持修訂了《大明曆》。他酷愛詩歌，寫過不少詩作，現存於世的有《湛然居士文集》共14卷。

　　耶律楚材在成吉思汗、窩闊臺汗兩朝任事近30年，多有襄助之功。後脫列哥那稱制時，因屢彈劾皇后寵信之奧都剌合蠻，漸被排擠。西元1244年5月14日，悲憤而死。“砥柱中流斷，藏舟半夜移”，消息傳出，傾國悲哀，許多蒙古人都哭了，如同喪失了自己的親人。漢族士大夫更是流著眼淚憑hi這位功勳卓著的契丹政治家，他們的良師益友。蒙古國數日內不聞樂聲。正如其同時代人暮之謙在《中書耶律公挽詞》中所言：
　　忽報臺星折，仍結薤露新，
　　斯民感天極，灑淚叫蒼旻。

　　元世祖中統二年（1261），忽必烈遵耶律楚材的遺願，將他的遺骸移葬於故鄉玉泉以東的甕山，即今北京頤和園的萬壽山。
　　　　

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霹靂把缽仗改仗劍
秋風仗劍趁雲行，莫計盤桓路幾程；涉雪穿林歸途近，天際處處有鐘聲

資料不詳僅有以下內容通庸法師作
秋風缽杖趁雲行，莫計盤桓路幾程；
涉水穿林知寺近，峰前隱隱有鐘聲。

[ 此貼被仙澐在2006-06-04 00:18重新編輯 ]

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