三十六雨布布文學 11.30 【谈性欲快感的根基和来源】[挹天癒×藐烽云|癒治/挹藐/癒藐]

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我亦飄零久

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鮮花(96)

樓主發表於: 2022-11-20 14:08

只看樓主 | 小中大

11.30 【谈性欲快感的根基和来源】[挹天癒×藐烽云|癒治/挹藐/癒藐]

*直截精当的题目。归为限制级的原因是主题方向，而不是动作描写。
*依旧文前预警赶人，并尤其需要在这一篇里加重——论谈这个主题，笔者不确定自己足不足够能为精密周全，也许应该寄望于老师更多。愿意接受并理解差异，再向下看——请注意这不是一句客气空话，而明明白白是一份授权和被授权协议。

勿谓言之不预：令人养胃警告！养胃警告！警告！告

　　
　　

　　下面是蜜里调油的书信体正文。

　　

（1）
治者：
　　展信安。
　　昨夜我已到达安排休息处。一切顺遂，无需挂念。
　　明日我将作为地宇代表，参加医学研讨大会。今日兴致，是邂逅几名同会医者，思想开阔新潮，不失务实态度。我想，此会大约可以一盼。
　　另：随信附一株曼陀罗，是不曾见过的此地品种，不知你是否喜欢。
　　

癒者

辛丑一月二十日

　　
　　
（2）
吾之主：
　　信已收下，近日最珍爱便是那曼陀罗。
　　既是癒者认为的可盼之会，我亦生出许多期待，翘望彼时以信转述。
　　只不过最盼望的，还是吾之主的回信与归来。

吻信的小狸奴

辛丑一月二十四日

　　
　　
（3）
治者：
　　展信佳。
　　距上次回信已过数日。目前来看，此会确实令人收获颇多。会上交流展示了许多前沿医学和新锐思想，有再生技术，心理干预和性瘾治疗等。颇引人细思。我会尽可能多备资料，望回返后与你共阅。
　　明日下午，我将应约拜访会上两名医者。其理论少闻，令人探究，言说性欲的根基是安全感，其快感的获得也与安全感有莫大关系——治者以为其如何呢。
　　
　　代问天尘和滟安好。
　　

癒

辛丑二月二日

　　
　　
（4）
吾之主：
　　信已收到，深觉欢喜。为你之收获，也为吾之主与我谈说此般经历而高兴。
　　彼两句的字面意思，让人第一反应想起“饱暖思淫欲”，某种角度上说，这反应大约表明我比较认可此理论。
　　而仔细推敲世间性乐，似乎又不全能以那两句解释……
　　毕竟尚不详知理论内涵，不愿多加评试。
　　相信吾之主此行会有许多收获。
　　
　　翘望回信。吻你。
　　不回也吻你。
　　

云

辛丑二月五日

　　
　　
（5）
烽云：
　　见字如晤。
　　久等了，此番回信多费功夫。
　　参加大会和拜访医者，占耗我不少时间和心力，但是值得。
　　我已初步了解那理论，大约到值得与你分享的程度。其言性欲的根基是安全感，性欲快感的获得，则和接近安全感之极限的程度成正相关。
　　你亦提到“饱暖思淫欲”，其不是因酒足饭饱无事可做，而是生活安逸提高了安全感，性欲产生之机制于是发动——假若联想当今社会，这番解释可谓合理，毕竟除器质性因素外，性功能障碍的最大原因是焦虑，这在本质上和远古时代的求生本能相一致，与饱暖思淫欲互为反证。
　　安全感是性欲的根基，性欲勃发，实为安全感需求得到满足时的连带反应——这也是为什么金钱、权力、才干和信心会激发性欲的根源所在。
　　安全感的内涵，显然指向生命。普遍意义上讲，最危险、最和安全感背道而驰、最令大多数人惊怖欲死的，是失去生命，所以挑战安全感的极限，甚或试探生死的边界，易令多数人在心理上获得刺激乃至高潮。
　　只不过，这似乎仍无法解释部分性欲勃发的原因……似知非知，求行半路，近来仍在拜访探究和交流中。
　　此行大约还需半月，我会保重。
　　纸短情长，也希求你平安。
　　

癒

辛丑二月十二日

　　
　　
（6）
癒：
　　见信如吻，吾之主。
　　如此探讨出现在你我纸信间——克制一点说——叫人分不清荣幸还是甜蜜。
　　其言约莫有理，经得深思推敲。对于不能解释的地方，我想，谜雾结点或许在那句“普遍意义”上。
　　毕竟，不是所有人皆认为首要宝贵的是生命。
　　你亦清楚，在环境、文化和心理等因素促成的价值观下，有的人重视他物，比生命更甚。
　　那些在精神层面上凌越于生命的，大约有尊严、信仰和名誉……比起卑贱苟活、万念俱灰和身败名裂，有些人宁愿失去生命。
　　这大约表明，仅拥有生命，并不足构成其安全感的底基。尊严、信仰和名誉等，方是其安全感更坚实的核心。
　　但或许仍有含糊……性欲快感的内在张力，仅仅以“交出尊严换试探安全感之极限”这般短大空的结论来回答，仍是朦胧缺乏真感，隐有漏隙。
　　也许需要更清晰更精确的内涵，才能找到方向核心所在，解代实际。
　　或者亲身实践，想必亦是可行。
　　
　　允你的小猫咪信末吻你。
　　

喵

辛丑二月十五日

　　　　
（7）
藐藐：
　　见信如晤。
　　此行已一月有余。
　　久别三旬不遇，窗下望月，云间见你。
　　今已尽阅资料，尽遍交流，大会亦接近尾声。在预备回程的此夜，于灯下整理文札，一月以来的许多笔记、探究和见闻，也许足与你侃侃一谈。
　　你仍旧聪明，提到仅拥有生命，并不足构成安全感的底基。“交出尊严换试探安全感之极限”一类结论，确可以回答性快感的动力机制。
　　在拜访交流期间，我看到了许多调查数据、观察样本和文章资料，几近涉遍人间隐秘的性欲勃发。有时剥开光热声色的糖衣，只剩述录的文字时，它倒显得单薄冰冷了。¹
　　
　　太多结论和解释，一时不知何处写起。
　　“性欲的根基是安全感。其快感的触发机制，则是交出生命或比生命更高精神价值的东西，试探安全感之极限边界，以此换性欲勃发的刺激和高潮。”
　　交出生命安全以尝试触发性快感的，实在太多太多例子：人兽，触手，数不清的痛感、悬空和捆绑之花样……与安全感显然背道而驰的无数行为。而能反证的例子也是有的。在生命安全的边界不停试探，越接近极限、越“折磨”得很，越深感刺激——可一旦真正超过界限，譬如做着做着因为“太过”，一方确凿无疑地伤残、甚或死掉，可就“不性感”“坏兴致”，甚至由此一生阳痿、永难再起的例子，亦是为人听闻的。
　　试探之花样再如何极限，最终皆无可逾越生命安全的边界。性欲再如何勃发，也不能高过活下去的终极繁衍目标。
　　至于“交出尊严”“交出名誉”“交出信仰”等，恐怕比交出生命的花式更繁多、更迷眼、更撩乱人心。
　　后者尚会触擦生死的红线，前者只是在精神价值层面比生命更高。终归是形而上的东西，即便真交了出去，难道会影响存活的实际根本吗？
　　那些海量的资料和记谈，假若你见到，亦会为其深广而意外——看来不过简简单单的三两分支，但其延展出去的形式和名堂，竟是真正无穷无尽之多，几乎可成为一门“学问”、可成就一片片市场。
　　不过，仿佛仍有哪里不解……那些高出生命的形而上，名誉、信仰，尚能知清详义，而尊严如何定义？行念坐想，徘徊推敲，仍思之若惑：交出尊严，何以有那样庞大的潜在性快感动力源。
　　另：信札内附半数资料。
　　鸿雁望归。吻你。
　　

癒

辛丑二月二十一日

（待续）

[ 此帖被我亦飄零久在2022-11-30 09:13重新編輯 ]

坚持相信即是勇敢者的游戏.

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鮮花(0)

1樓發表於: 2022-11-24 11:03

只看該作者 | 小中大

这称呼真的是越来越甜了，果真是蜜里调油

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我亦飄零久

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鮮花(96)

2樓發表於: 2022-11-30 09:15

只看該作者 | 小中大

回 1樓(www.0209) 的帖子

哈哈哈哈哈，是捏（｡ӧ◡ӧ｡）同样都是信息的载体，如果没有人情流动的话，信件大约也就和报表没什么两样了（/看到没有麻烦于是放心放出了下半段）

坚持相信即是勇敢者的游戏.

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鮮花(96)

3樓發表於: 2022-11-30 09:33

只看該作者 | 小中大

（8）
吾之主：
　　展信如眉。
　　殊深驰系，不尽依依。此番提笔回信，尚在磨墨数次、心潮平定后。
　　除附信文札外，另阅百卷，有所联益。关于尊严内涵的思辨光芒，非是在那些煽情撩欲、呼吐淋漓的记录解析间，也未获寻于一阶更比一阶荒唐的交换游戏里，令人着目的，却只一页关于国王变乞丐之小童话的随记笔录：
　　一国山河一夕倾覆，转眼间国王沦为乞丐。即便如此，他会言行亦如乞丐么？答曰否，除非其抛忘自己的国王身份认知。否则即便乞讨，王亦不会失却尊严。
　　引人注目的“尊严”——是否可由此得出认知：决定尊严的，是对自己的认识，是认为并知道自己是如何模样的人。
　　假若如此，问题似乎轻易非常。而有意思的是，许多人并不一定知道自己是谁，大约只清楚“自己不可是谁”。
　　于是顺理成章地，在没有正面标尺答案的混沌概念下，“交出尊严”这一性快感动力方式，显然便捷得堪为不二之选。
　　“交出名誉换刺激”的出轨、乱伦、群交与野合，尚或败损人际评价社会地位，不如交出尊严的性快感收益率之高，何况后者天然带隐私性，譬如所谓“跪地为奴起身为友”，只秘密互晓于主奴之间。
　　如此看来，如何不理解后者之流行，隐秘却如火如荼：
　　“我是遵纪公民，不会人前随地大小便”——然交出尊严的失禁，无伤大雅地挑战了安全感底基；
　　“我人格独立，不是谁的宠物奴隶”——然交出尊严，放任身体听凭玩弄，以奴隶之待遇换得性快感；
　　……
　　更富有意思的观察是，此中激发性快感的关键，在于尽可能地模糊本形、混淆视听、模仿得“确凿真正贱无尊严”——反证则是，面对货真无疑的奴隶、贱宠或低等娼妓，这份勃发的性吸引力大约即刻腰斩。
　　值得一提的发现是，那些资料里的许多意愿，皆指向“自愿”。想来，有许多他物亦常常伪装为性快感，比如，控制欲和施暴欲得到满足的快感。而“掌控”与“臣服”，看似结果相近，主体内涵却迥然不同，只一线之隔——肉欲风月场里“懂行”的人，要的都是自愿交出的安全感，此之方谓“情趣”。
　　对比而言，名誉是外界对自己的认识，尊严是自己对自身的认识。评来看去，觉得趣甚，似乎还是交出尊严和名誉的混合在动力学上最可令人快感勃发，比如对镜，日后不妨亲试其真。
　　至于信仰……交出信仰之案例实在太少，大抵只一例信教者于教所性交，“是连阿鼻地狱里也没有想过的淫乱刑罚”。尽管信仰亦是凌越生命的存在，但从广泛实用性而言，不必细究其内涵。
　　毕竟，太多人既不知信仰为何，约莫也无信仰。不见生死，无可厚非。
　　但终还是有例外——譬如，于我而言，为你献奉，即是信仰。
　　
　　吻你。从信纸开封的第一秒，吻至你读到信纸最后一个字。
　　

藐藐
辛丑二月二十五日

（9）

你尚未出现时 ,hXhcfFl
我的生命平静 %u02KmV.
轩昂阔步行走 Q"sszz
动辄料事如神 T0P_&E@X
vTUhIFa{
后惶乱，茫弱 5IiZnGu
像冰融的天水 Mi&jl_&
一流就流向你 WkR=(dss8
又不知你在何处 <;nhb
E >lW'
唯有你也 l^E)XWd
向我依依涌来 l|&DI]gw
妩媚得毫无主意 E(G&mfhb
我们才又平静 _G=k^f_
雄辩而充满远见。²

癒
　　辛丑二月二十八日

（10）

唯一的遮蔽物是镜中你我的睫毛。³

你的情人小猫
　辛丑三月二日

　　
　　
　　
　　
　　
　　

　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

　　
　　End by 剑寒秋水门下江城.
　　
　　

　　
　 ¹「阳痿了吗」「哪有写完这篇我就快进到自宫了」
²改选自木心《五岛晚邮》
³改选自维斯拉瓦·辛波丝卡《坦露》

[ 此帖被我亦飄零久在2024-06-14 09:58重新編輯 ]

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鮮花(96)

4樓發表於: 2022-11-30 09:38

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后记：
　　感谢读到这里看笔者~~人格分裂~~若无其事编到完.
　　这一次就不是什么全文私货了，而是开天辟地的传教了。为了传教，可以没有节操。
硬着头皮羞羞答答又一本正经一心求真写完后，自觉离修行圆满可以出家更近一步（老师：我并未如此讲过）

其实文内有一句老师的原话有没有能看出来的同门（试图征寻）

[ 此帖被我亦飄零久在2022-11-30 09:45重新編輯 ]

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5樓發表於: 2022-11-30 23:07

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读了至少两遍，这篇很理论的文破开了我心中的一些迷雾。让我开悟不少，唔，果然是正常人看了会养胃的文。不过三十六雨混久了看到这种，还是挺治愈的，很有趣的文。

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鮮花(96)

6樓發表於: 2022-12-02 13:03

只看該作者 | 小中大

引用
引用第5樓513030于2022-11-30 23:07發表的 : B(f_~]
读了至少两遍，这篇很理论的文破开了我心中的一些迷雾。让我开悟不少，唔，果然是正常人看了会养胃的文。不过三十六雨混久了看到这种，还是挺治愈的，很有趣的文。 h>F"GR?U_(

是吗，太好了，能和你达成沟通我也很高兴，可以说是我修行路上的勋章一枚吗（忍下感叹号以假装矜持.jpg）
我觉得我写完后很养胃，我朋友读后却居然夸是cp方向的浪漫饭，严重怀疑是读得太快消化不良了哈哈哈，感觉应该看完会有点养胃才对……非常感谢仔细阅读的你印证了我的想法（/顺便对你的幻肢道个歉👉👈）

其实咱们也可以想得更开阔一点，既然窥破了万千“术”中的根本之“道”，摸到了方法论的形状，熬过这段思想养胃期后，不就能更接近性快感的正确打开方式么？（在这里忍不住内涵一句在海棠观察资料时，看到的偏离异术，什么“人体盛宴”应该分明偏移性快感边界了吧，，严重怀疑这是喜欢看惊悚片等的奇思…）掌握合适的方法论后，也许就不需要一味提高刺激阈值才能达到目的了（例如喜欢看脏话款，可是接收了那么多越来越极端的脏话，恐暗陷泥沼难再清明也说不定），理论上讲，思想养胃期不会持续长久，方法论的接收不会无用武之地——对规律法则乃至自己的精神内心，分辨得更清楚、更精确有什么不好呢？（/试图推脱自己害人养胃的罪过🙏）

最后感谢我产品，我觉得两个智慧人是可以一边谈性爱一边上床的👌由于我思想养胃期写不出来了，但理论上看其实还是很可以的……何况找到了方法论后应该会更巧妙，不必大力图强激

坚持相信即是勇敢者的游戏.

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青譚

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7樓發表於: 2022-12-04 11:36

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看到那句“如果是真的失去尊严，性吸引力即刻腰斩”很受启发，结合本文所讨论的安全感，虽然即使感到被践踏的精神痛苦，也未必能消灭生理上的性快感，但要满足性欲并幸福的话，其前提是扮演交出尊严时，自己真正的尊严其实是安全的吧。

一直对有地位差的双方“交出尊严”的性爱保持谨慎态度，老实说，大部分这个题材的文让我觉得别扭（本来就是为了体现双方不平等病态关系的除外），大概就是因为感觉不到这种安全感。当一方有践踏另一方的尊严的资本，而下位者要在性爱中交出尊严，需要文章额外的细节来表达下位者真正的尊严是安全的。

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513030

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8樓發表於: 2022-12-05 13:30

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回 6樓(我亦飄零久) 的帖子

赞同你的观点，我觉得，真正智慧的人是能控制住自己的生物本能的，肉体不能代表自己，只有意识才是自己。所以有智慧的人能脱离肉体自身来看待与审视自己的精神。性快感是肉体的快感还是精神上的快感呢？智慧的人精神体很难被撼动，但如果是情侣之间的做爱，愉悦感的来源更大的确是“对方交出尊严，为自己奉上柔软的地方”这会有一种满足感，征服欲安全感还有各种生物本能杂糅让感情变得美好，一切你的文里面都写得很清楚了。但是做爱这个对象，只限于平等相爱的两人，而不是乱交和各种混杂，那样得到的快感其实只是精神上的空虚和迷茫。看破了这一切的有智慧的人一般都是性冷淡，但性冷淡的人还会得到性快感吗？以前的耽美网文，几乎都很少cp两人双纯的，他们总是以不忠于对方的肉体来证明自己对对方的感情是绝对的纯粹选择，肉体是可以不忠的，通过不忠来证明精神掌握肉体，我是属于我自己的，所以这种独立意识的人的尊严才这么珍贵，他与相爱的人做爱反而会更加愉悦。而得到不平等的人尊严并没有多少价值，并不会觉得多愉悦，站在精神层面旁观肉体，非常容易陷入贤者时间。呃，我都不知道在谈些啥，因为本篇文是挹藐cp，所以我自动带入了男男，但是男男与男女之间是完全不同的，在以前有个观点，就是不是同性恋，只是喜欢的那个人恰好是同性，而喜欢上同性这辈子就不能做爱，没有性欲的爱才能证明是真正的爱，这样的爱才足够纯洁真挚。我当年曾经被这种说法打动过，如今只是把它当作观点中的一种，有参考价值，但不能代表全部，困于自身局限性，我没有亲身实践过，也不好乱发表观点。只能谈谈自身以供参考，我在三十六雨看到我磕的cp做爱我才有兴奋点，看到其他不认识的角色，哪怕写的再香，快感也要打个折，而且要分时间分地点，比如在地铁里看到一篇超级香的cp肉文，我也心如止水，平淡划过屏幕完全养胃人，因为周围一大堆人呢，哪怕我能面不改色的看文，但我确实毫无冲动。换个时间地点，如果是夜晚一人躺在床上就可以激动撸一把了。这可能是安全感的最体贴的例子吧。而肉文花样多确实会有莫名兴奋感，在环境安全的前提下脑海中可以产生精神高潮，但是一切都是脑海中的东西，是文字刺激想象而成的，而现实中见到了并不会觉得有多美好，理论终究是理论，联系不上实际，终究只是自己脑中的世界。

[ 此帖被513030在2022-12-05 16:43重新編輯 ]

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鮮花(96)

9樓發表於: 2022-12-07 23:34

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回 7樓(青譚) 的帖子

啊好意外居然看到了青譚的留言……感谢（尝试摇摇尾巴轻轻贴贴）

“要满足性欲并幸福的话，其前提是扮演交出尊严时，自己真正的尊严其实是安全的吧。”如果表达重点在“幸福”一词上的话，我想我大约明白你的意思并和你同一线想法——所谓“这就是爱呀”，有情人之间的做爱，是仍旧保留、不碾碎对方的自我认识，尽管也许会为了性快感去假装践踏，但“假装试探”和真正“践踏碾碎”，这微妙的区别尺度，大约就割开了“情的动人”与“欲的扭曲”，一线之隔。快感当然可以和爱共存，端看出发点，许多的“结果”其实是原因和选择。

“当一方有践踏另一方的尊严的资本，而下位者要在性爱中交出尊严，需要文章额外的细节来表达下位者真正的尊严是安全的。”如果是为描写爱情的，当然有必要添补细节保证尊严是安全的，但是么……如果并不是为了爱情，只是为了许许多多“代餐食用为爱的猛烈激烈的情绪”的话，哈，细节不细节也就无所谓了，甚至没有细节、没有保证，更能激发快感呢……（恶魔低语.jpg）

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風如劍、雨如霜，電掠秋雨山河鳴

醉顛狂、雨飄紅，血披秋水一色劍

舞秋月、佾江風，也是疏狂也任真

難為知己，半生飄零愁是雨；難為手足，一夢吹醒江無雲

11.30 【谈性欲快感的根基和来源】[挹天癒×藐烽云|癒治/挹藐/癒藐]

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