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羽化塵
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樓主
發表於: 2010-06-14 22:15
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07.21 與失路英雄的對話一二事﹝更新至5F﹞
0
一切都是因為曲解而來的
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一
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風和日麗的一天，阿石一人悠閒地散步在小徑上，遠遠看到對面有一個人走來。
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阿石：「咦？好難得看到陌生人啊！這條路一向不多人走啊。跟他打聲招呼好了。」
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阿石說：「你好啊，先生！天氣真好啊！」
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失路英雄說：「嗯。」
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阿石說：「我叫阿石，可以請問怎麼稱呼你嗎？」
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失路英雄說：「失路英雄」
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阿石對失路英雄說：「失路嗎？不知往何方去嗎？何不妨投石問路一番，也許上天會給你一點指示。」
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失路英雄說：「我知道了」 ﹝彎腰，抓起，丟出﹞
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阿石說：「不是叫你丟我啦──」﹝尖叫的無限拉長﹞
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二
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失路英雄問：「正義是什麼？」
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阿石說：「像我這麼聰明的人怎麼會不知道呢？問我就對了。啊！最近上課好像有提到，像我這麼上課認真的人怎麼會不記得呢？讓我想想找找」﹝手忙腳亂地翻書包﹞
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阿石說：「呼呼，找到了，就是這一句。『正義而為謂之行。』＊」
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失路英雄說：「行？」
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阿石說：「啊啊，我都忘記了，你都已經是失路了，還能叫你『行﹝讀若型﹞』到哪裡去啊！等一下不只是走丟，而是找不回來了。對不起啦，我下次會找更適合的答案給你。像我這麼守信用的人下次的答案一定讓你茅塞頓開豁然大悟撥雲見日水清石見……」﹝滔滔不絕有如高屏溪滾滾而來中﹞
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失路英雄﹝沉默，轉身，離開﹞
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＊【注】
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DK#65H'
《荀子•正名篇》：「正利而為謂之事，正義而為謂之行。」
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李滌生《荀子集釋》：「『正』、正鵠，此用作動詞，謂意志之所向。『事』、事業，如農工賈。此言：以利為目標的行為叫做事。『為』、依荀書例可作『偽』，下句同。」「以義為目標的行為叫做行。『行』、去聲，德行。如賢哲君子。」
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以上一切皆是某堂課中忽然跑進腦中的惡搞點。
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ei|*s+OZu
[ 此帖被羽化塵在2010-09-12 12:59重新編輯 ]
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發表於: 2010-06-14 22:28
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一
?hry=I(7r
tLoD"/z
原來投石問路的含義是這樣的么？噗~~~~~
xsY>{/C
小衛啊，乃是不是在棺材里睡太久了還沒清醒啊T-T（抓住肩膀猛晃）
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>H=Q$gI
二
Z)6nu )
j-C42Pfr
小衛內牛：我不是路癡啊啊啊~~~T-T
QBPvGnb
眾：沒辦法，任誰聽到失路這個名字第一反應都是這樣|||||你還是快點改名吧|||||
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羽化塵
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發表於: 2010-06-15 22:59
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回 1樓(得意小貓) 的帖子
感謝您的觀看，謝謝！（不好意思說，這是我第一次發表）
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x>8 }|ou
其實投石問路的意思是這樣的「行路時或打探情況時，扔石子探測前方情況。比喻在採取某一行動之前，先打探虛實。」而我是故意就字面來異解其詞，說是「用投石頭以決定走的方向」這樣扣到失路英雄及阿石兩者的名字來造成的誤解笑話。
1 ">d|oC
3 q.[ -.q
因此我這篇的立意就是故意用一知半解的角度來玩文字遊戲產生趣味，純粹博君一笑。
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發表於: 2010-06-15 23:52
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昨天來不及回帖
"ZJ1`R=Mj
只能送小花
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今天再度看了一遍
Y9co?!J 5M
又忍不住笑了
!EmR (x
我覺得大人這兩篇
YL&b 9e4
雖然是有點故意曲解
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但把中國文字的運用寫的很好笑
\Q?|g fJH
算是很活用了
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小花再度奉上^^
大學經濟系教授上課時提到：「外勞對台灣的影響很大，根據統計，那一國的外勞賺走最多錢？是越勞、泰勞、菲勞，還是…」
小明搶著回答說：「麥當勞！」
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發表於: 2010-06-16 22:10
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回 3樓(詠琉) 的帖子
謝謝你的鮮花，非常感謝你的讚賞！
^* /v,+01f
k.%W8C<Pa
老實說會有這個點子，也是因為一開始我誤解了荀子的那句話，想說這個「行」﹝讀若形﹞到底要怎麼解釋啊？且上句是「事」，怎麼會一個是名詞、一個是動詞呢？後來看了注釋才知道自己犯了一個大錯誤。
eS@!\H x
* /Ry6Yu
先入為主、望文生義在某些方面而言其實蠻可怕，容易造成誤解，甚至引起糾紛。慶幸的事，我只是鬧了個小笑話，而且有機會把它化為文字，和大家分享。而不是等到考試的時候還傻呼呼寫錯，那我就得洗淨脖子，等著被砍了。
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07.21 與失路英雄的對話一二事﹝更新﹞
所謂無三不成禮，我終於生出第三段了
Dlf=N$BL7d
Wy>\KrA1
K}3"K C
F8;4Oj
LF.~rmPa
三
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H08YM P>dc
Pc4c Sw#5
阿石說：「我有點懂為什麼你要叫失路英雄了。」
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c!wB'~MS#
7{F9b0zwk
失路英雄說：「為何？」
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pYUkd!K"
阿石說：「『義，人路也。』你四處問人何為『正義』，可見你迷失你的義，也就是迷失了你想走該走的路吧。這就是為什麼你要叫失路英雄吧，是這樣吧，我說的沒有錯吧？」
K5rj!*x.o
n( O p<
}4]x"DfIg
失路英雄說：「……」
K2`Wc Ee
}(}vlL
阿石說：「但是我不懂，這有講到說仁義禮智本是人之所有，存在於心。
Tm.w+@
Awf = yE:
既是人心本有，為什麼你會言失去，難道你是連心都失去了嗎？
Z@O e}\.$
; OqLNfU3y
不對啊，只要是人，無心就會死，但是為什麼你還是活著？」
v+o3r]Y6
z n$ Ld,
i j;'4GzQL
失路英雄說：「你確定你沒看錯內容嗎？」
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'6 J$X-
u`,R0=<4
阿石說：「那不我再翻一下。嗯。
} U1sh G[
Dq 4}VkY
啊，這還有說到無仁義禮智四端是非人也，
x+`3G.
D|3QLG
這就是為什麼你無心也還能活著的原因嗎？你是被創造出來的兵器嗎？
^@"f %3
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但既然你是被創造出來，為什麼創作你的人沒有告知你什麼是正義呢？
2dW-WHaM
g]JI}O*5
而你又是為什麼被創造出來？是為什麼要問正義是什麼？
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難道你也是一個失敗品嗎？所以你才會一直問人什麼是正義嗎？
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Q 5TyS8
但是正義對你有特別的意義嗎？為什麼？」
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失路英雄說：「對不起，我問錯人了。」
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【註】
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「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知
Q"uu&JC
%&GQ]pmcY
求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無
Zwl?*t\D
I !~Omr@P
他，求其放心而已矣。《
孟子
告子篇》
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'-{ jn+,
qpCi61lTDJ
[r'M_foga*
「由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；
(>23[;.0
L}nc'smvM
無辭讓之
心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；
$ E6uA}s
gUQCKNw
羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
h~t]WN
;r bn/6
人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者
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A+&Va\|x
也；謂其君不能者，賊其君者也。」《
孟子
公孫丑篇》
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G<DUy^$i
Zx0c6d!B
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「君子所性，仁義禮智根於心；其生色也粹﹝打不出字「目卒」﹞然，見於面，盎於背，施於四體，﹝四體﹞不言而喻。」
《
孟子
盡心篇》
i"@?eq#h
~ME=! ;<_
t~`Ef
wAYc)u#
X:5*LB\/v
DTY=k
我很認真的要學霄寶寶的口吻，還是失敗了！
還是御不凡的口頭禪比較好學啊！
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