03.14 【众生相】美丽小世界 20F更新第八章| 布布文學 - 三十六雨布袋戲同人論壇

三十六雨布布文學 03.14 【众生相】美丽小世界 20F更新第八章

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竹衣陌

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10樓發表於: 2014-05-24 16:58

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第三章

为了避免混淆，先明确一下，所谓正常人，就是指有合理的思维逻辑的人，而所谓精神病，自然是指在思维逻辑上存在各种各样问题的人。然而值得指出的是，一个有合理思维逻辑的人并不一定总是做符合主流积极价值取向的事，这两者之间不存在任何因果关系，换言之也就是说正常人并不等于好人，自然而言精神病也并不等于坏人。比如玉阳君，就是个彻头彻尾的正常人，但是怎么看也不能称之为好人。
顺便提一句，好人与坏人也是对人类的一个简单分类。而简单分类，自然就会存在许多不完善之处。与正常人和精神病的分类标准建立在理性分析之上不同，好人与坏人在分类上更依赖于社会的主流价值定义，而主流价值定义会因为人性与需求而蔓延出许多利弊之处，自然也就使得这种分类具有许多诸如片面性，模糊界限，无法覆盖等浅显与不足。此处一个很好的例子依然是高高在上的儒门龙首疏楼龙宿，这位大人不仅无法被归类为正常人或精神病，也不能划分到通常意义上的好人与坏人行列，而是继续凌驾在这些低层次定义之上俯瞰众生。
之所以要强调这两种分类之间没有任何关系，是因为前文提到的魄如霜姑娘，又带来了新惊喜。

魄如霜姑娘的行事作风一向难以揣度，以至于甚至一度让人将她归到了错误的行列。近日魄如霜姑娘先是深明大义地理解体谅了道真双秀之一心上人倦收天可能不会和自己站在同一立场的举动，又打着了结仇恨的名义为黑后铲除后顾之忧，其行径之看似前后矛盾，委实让人甚至几乎产生了近似困惑的念头。然而细细思索，便会豁然开朗这诸般头绪的原因。
一切费解，都来源于混淆了正常人和好人。
魄如霜姑娘是个不折不扣的正常人，也就意味着她有一套至少对她而言合理的逻辑思维，而从她的一举一动来看，不难发现她确实有自己的思维体系，并且颇为直白好懂。简而言之，就是，魄如霜的需求排在第一，魄如霜的喜好按照程度依次顺序排列，重要性随位序增加而逐个递减。如果将具体内容代换入这个构架来看，就是魄如霜的爱情为首，心仪之人倦收天其次，血缘胞姐黑后再次，后面跟着天羌族血海深仇大苦境共荣圈计划等等。
而魄如霜姑娘是不是好人就有待争议，因为好人的分类虽然简单，但是定义与标准却繁复并交杂着理论定义，哲学定义，人性定义，社会定义，道德定义乃至种群延续定义等多个相互联系也相互制约的多个概念。因此，在此仅力求不带感情色彩地列出魄如霜姑娘的诸多事迹，是非功过，仁者见仁，智者见智。
比如——
魄如霜姑娘听说道门于天羌族有血海深仇之后找倦收天拼命。
魄如霜姑娘把倦收天打得吐血倒地。
魄如霜姑娘没有杀倒地的倦收天，而是救回去关起来养伤。
魄如霜姑娘单方面跟被关起来养伤的倦收天调情。
再比如——
魄如霜姑娘失手杀害了血缘胞兄。
魄如霜姑娘杀害兄长之后自责不已，失声痛哭。
魄如霜姑娘痛哭之后擦干眼泪找倦收天单方面调情。
再比如——
魄如霜姑娘要抓天罗子换倦收天。
魄如霜姑娘听说天罗子是外甥。
魄如霜姑娘再未提换人一事。
再比如——
魄如霜姑娘听说玄同有碍天羌族森狱大苦境共荣圈计划。
魄如霜姑娘拦截玄同。
魄如霜姑娘与玄同将你死我活，自言来意是为了断玄嚣倦收天之仇。

有关魄如霜姑娘的单独笔墨先到这里，后面还将在讨论他人时有所涉及。前面曾说道真双秀之一的倦收天是个正常人，倦收天的思维逻辑也很好揣度，天下第一，原无乡次之，皆重于生命。换言之，有碍天下苍生的事情倦收天都不太可能去做，那么这样一个正直的道门先天，怎么会做出开棺乃至伤人取髓的决定呢。
如此看来，如果倦收天不是虚伪小人的话，他真的是个正常人么。
让我们从这样一个角度来看待这件事，倦收天是个正直的单纯的道门之人，被原无乡保护得非常好，头脑中只有苍生习武和原无乡。在遇到当年那场复杂惨烈的道真南北之争之后，纵然同样折损声誉黯然回转，依然清晰地明白自己亏欠原无乡良多，而原无乡又为自己究竟背负怎样沉重的压力以及如何无怨无悔地付出。加上后面面对逆海崇帆与森狱势力时原无乡更是处处以倦收天为考量，几次命在旦夕依然不改其心，这般全心全意，让单纯如倦收天又是感动不已，又是自觉自己待原无乡不比原无乡待自己，愧疚与负罪感越积越深，给他的精神套上了沉重的枷锁。有从不求回报又越欠越多的原无乡在前，倦收天下意识地不想再亏欠任何一个人。而魄如霜姑娘，就恰好出现在这样一个倦收天精神压力极其沉重的时刻。
换句话说，倦收天的异常举动，可以很合理地解释为某种名为愧疚心疼的情感的无差别转移。

以上提到的两位皆是正常人，下面再提个新近出现的精神病。天疆动物保护区最近迎来了他们最尊贵最珍奇的首领牧神的回归，让他们差异的是，回归的牧神已经不复原来宽厚善良的性格，而是变成了满怀报复与仇恨。
天疆众人困惑不已，实际上这个很好解释，牧神的改变，只不过是从鸿蒙神祗受到刺激揠苗助长结果一个不慎变成精神病而已。
牧神的遭遇众所周知，被苦境论剑海与森狱阎王联手算计，当然了后者下场也让人津津乐道，一个被石封一个被暗算。本来牧神的悲惨经历是非常值得人同情的，但是作为一个神祗，竟然不知何为罪不及民，受到伤害的打击报复对象扩展到对方全境子民，丝毫不顾芸芸众生中无辜之人死活，此等心性，实在让人无法继续同情起来。由此反推，曾经善良的牧神，其性格并非历经千载沧桑人事而沉淀的对整个世界的理解与包容，而是神在混沌之始对世界的本能的爱。正因如此，生性单纯未经世间残酷的牧神才会在受到双重算计与背叛中，从爱苍生的神祗，变成了如今心怀报复的低功能反社会。

最后，让我们一起讴歌一下这个充满好人与坏人的美丽小世界。

薄情几绪，忧愁暗恨生；凭栏无语，野渡舟自横

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11樓發表於: 2014-06-23 20:48

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啊，才看到美麗小世界的更新
感覺是不是可以有第四章了
low穿地球的牧神和又刷新紀錄的魄小姐

青阳老婆=3=

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12樓發表於: 2014-08-10 10:42

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To killerkitty 道友：
第四章姗姗来迟~

薄情几绪，忧愁暗恨生；凭栏无语，野渡舟自横

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13樓發表於: 2014-08-10 10:44

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第四章

前些日子魄如霜姑娘孜孜不倦坚持不懈地用诸如出卖漂鸟少年，再出卖漂鸟少年，籍口为倦收天了断仇恨而杀玄同保黑后等举动，再次充分地向我们证明了她是一个绝对的正常人。此刻思维和智商都得到承认，正是春风得意马蹄疾之时，哪知就这样被牧神一巴掌，打死了。
众人惊了。
在这之前谁都没想到牧神居然会打死魄如霜姑娘，会考虑这件事的人大都是正常人，而正常人用正常逻辑思考，在他们的考量范围里根本就没有魄如霜姑娘会被打死的可能，倒是稍微担心了一下黑后的安危。此事原因倒也不复杂，众人皆知银骠当家与北芳秀的关系，纵然近日江湖传闻二人决裂，三掌恩断义绝，然而这么多年银骠当家对北芳秀的宠溺维护大家更是看在眼里，哪怕二人还剩几分旧情，也会有银骠当家看在北芳秀面子上换魄如霜姑娘而不是黑后的可能。
聪明人都能看出黑海森狱如今的势力是标准的面和心不合，看着是母慈子孝，实际上各怀鬼胎。如果倚靠黑后才能在森狱立足的银骠当家都不换黑后，怕是普天下也再没什么人会去换黑后了——怨偶阎王自不必提，看似孝顺的大太子玄膑都巴不得把黑后打发了呢。如此一来，变成无用人质的黑后被孤零零留在天疆，除了浪费柴米之外就失去了其他任何意义，保不准哪天天疆快断粮了一巴掌拍死她了事。
然而魄如霜姑娘是无论从哪方面看都暂且无虞谁都不敢轻易动的人物，因为某些大约可称作运气不错的原因，她颇得倦收天另眼相看。此外，魄如霜姑娘还凭借执着的强买强卖行为，未经同意单方面成为后者的救命恩人。因为倦收天的关系，所有人在想动魄如霜姑娘的时候，都不得不多思虑思虑，看看这一决定到底值不值。
须知倦收天在道门素有威望，如今原无乡远走森狱，苍回归天波浩渺，照世明灯为渠黎四处奔波，道门之中几乎再无与倦收天相当之人在苦境奔走，某种程度上而言倦收天就代表着道门。更何况倦收天与苦境领袖素还真交情颇深，也就隐隐牵动整个苦境正道势力，更莫提近日还因论剑结识了道门剑艺顶峰冷别赋，后者后面还有个看着很不靠谱然而却像山一样可靠的男人燕歌行。这样算下来，哪怕不算森狱，单单苦境可能因为倦收天牵扯出来的势力，就不得不让人忌惮。
因为以上原因，谁都没想到牧神真的会对魄如霜姑娘产生什么关乎性命的威胁，以至于当他一巴掌下去之后，所有在场的人都没能反应过来。所有人惊了，慌了，大家在发怒之前都认识到了一个惶恐的事实——
原来正常人是真的斗不过精神病的！

直到与森狱交锋结束跟随众人回到牧神殿，玉雉衣还是有些浑浑噩噩。他精神恍惚地胡思乱想着，牧神不会以为众人会将罪魁祸首认定是银骠当家吧。然后他就听得上座的牧神信心十足地道出一句，若怪他们也该怪银骠当家才是。
玉雉衣哭的力气都快没了。
他已经没有精神继续听牧神的侃侃而谈，满脑子都是鬼哭神嚎，无数词句在他的脑海中胡乱漂荡，其中最显眼的几个依次是苦境，正道，倦收天，原无乡，素还真，黑后，森狱，以及数不清的完了完了完了完了。
与简单暴躁的猊主和稍显愚忠的麟台不同，玉雉衣虽然对牧神同样忠心，但是他为人谨慎头脑清醒，素有谋略，一直对牧神的做法持保留态度。虽然经过这段时间的相处，他对牧神的精神状况已经有了一些怀疑，然而前面牧神也做了几件自损八百却好歹杀敌一千的事，使得他到底还是低估了牧神的病情程度，造成了今日天疆大祸临头的后果。
玉雉衣力不从心地劝了几句，大略分析了一下杀魄如霜姑娘会造成的严重后果，又不出所料地听到了牧神对此等事态发展并不十分担忧的回答，最后慎重地嘱咐并拜谢了山龙隐秀几句，就听令退下了。
回寝殿的路上玉雉衣忍不住想，看来是天意让他没有死在论剑海的，因为后面还有如此可怕的关头在等着他。
最后，让我们共同讴歌这个似乎精神病已经占优势的美丽小世界。

[ 此帖被竹衣陌在2015-01-23 17:20重新編輯 ]

薄情几绪，忧愁暗恨生；凭栏无语，野渡舟自横

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14樓發表於: 2014-08-10 11:13

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第五章

牧神的精神病严格分类起来，应该叫做写剧本。
普通的幻想叫做幻想，比如医天子，盲虬，蒲公英得的就是这种病。然而如果是故事严谨缜密，有开头有过程有结局，内中高潮不断，主角大都忍辱负重，看似不近人情，实则心细天下苍生，受尽众人指摘，最终为了所守护的信念壮烈牺牲的惨烈故事，就称之为写剧本。
不是每一个人都能得写剧本这种病，因为不是每一个人都能有让他壮烈的舞台，苦境异界这几千年来，大概只有那么数得上的几号人得过这种病，其中一个就是最近话题缠身的牧神。
据说曾经的牧神善良天真，气度才华令无数人为之折服，才能以人类身份成为天疆之主。而如今的牧神双重标准，行事冷酷，小人行径，漠视苦境灾难，若不是满腔守护天疆之血未变，几乎让人无法相信此人真的是牧神。
根据牧神自己所言，他的所有变化都源自那一夜双虫与阎王的联手背叛，倒落尘埃的那一刻，曾经的善良天真也被无情粉碎践踏。然而纵观古今，被知己好友背叛者不少，被别国盟友背叛者更是不计其数，心性大变如牧神却并不多见。要知道一般人多少有点心理准备知晓亲情友情爱情尚且无法依靠，更何况是简单的利益同盟呢。
也因此鲜少有败于他国之手的人万念俱灰自此不相信世界的，因为本就很少有人真的无保留相信利益共同体之间的友谊，本就合该是你欺我一尺我骗你一丈，各怀鬼胎面上一团和气，转身就背后捅刀子毫不含糊，这才叫真正的利益伙伴，也没人觉得这样有什么不对的。同样在这其中遭到背叛的人，咒骂对方人品者少，更多的则是自叹技不如人自该认输，转身东山再起狠狠报复回来就是，没什么该怨恨的。

所以对于牧神归根结底其实就是被骗之后差点被人围殴打死却为此受到很大打击这件事很多人都表示不理解，遭到这待遇的人一向不少，从家常便饭的素还真谈无欲到交友不慎名声斐然的剑子仙迹，再到偶尔享受一把这个待遇的罗睺枫岫主人御不凡绮罗生超轶主古陵逝烟，除去其中直接被坑死的不谈，剩下活着的，也没见谁跟牧神一样得上这么重的精神病或是变得这么扭曲。牧神已经深深地沉浸在他给自己写的剧本里谁也拔不出来，在他的设想中，他被背叛之后性格大变——当然他也确实逼自己做到了性格大变，然后一人担下所有骂名，哪怕人德有损，哪怕手段残酷，也要守护天疆，并且最后在经历一系列奋战与误会之后，带着众人的不理解和唾骂离世，生时一身集得所有人不满，用死将人们的愤怒平息终结。
难得的是整个天疆都很理解并支持牧神的决定，理解得多的还会劝解理解得少的，其忠心，估计就是满街贴非我族类其心必异也动摇不了。也正因此，本来应该是怨声载道或者反对如潮的天疆，就笼罩了一层诡异的悲壮气息。
不得不说，牧神的剧本确实很震撼人心，任谁看了也唏嘘不已。

然而不幸的是牧神的精神病除了写剧本之外还有另一个不可忽略的病症就是低功能反社会，截止到目前，天疆损兵折将大伤元气，除了找回牧天九歌和修成苍天护佑之外，堪称一事无成。相似理念为以海制海和以海灭海，虽然此海非彼海，但其核心皆为假手他人。然而原无乡已经取得了修习道魔合招及取森狱几位皇子性命这样的辉煌战绩，牧神却先赔闺女后杀女婿才得了机关，以海制海变成被海算计。先是和玄膑合作杀魄如霜姑娘间接翦除黑后，在白让玄膑得了大利的同时不仅没有丝毫减少森狱对天疆的威胁，反而吸引了来自苦境正道的一大批仇恨。而后误信双虫被下毒追杀，如今依然仓皇逃窜。
更不幸的是在各方势力都晓得对素还真刚柔并济哪怕恨死他也得暗地里害的时候，牧神勇敢地迎难而上，明面挑战素还真，其勇气之可嘉，其行为之愚蠢，让人不忍直视。若不是素贤人活得够长精神病见多了不放心上，只怕牧神现在处境，更是堪忧了。
比更不幸更不幸的是，牧神依然沉浸在他的剧本里，正在陷入即将壮烈的无比喜悦中。
最后，让我们共同讴歌这个似乎还是正常人更占优势的美丽小世界。

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15樓發表於: 2014-08-10 22:33

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更新還是那麼美麗！
low穿地球的牧神先生和便當了之後似乎遺愛人間的魄小姐
他們已經給蛇精病提供了幾樣新的案例
接下來是不是死前語驚四座，陶醉在表演人格中的逸冬青小姐？
感覺太太應該是過一陣子然後一口氣補劇？
更新大概又要等待蠻久了T T

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16樓發表於: 2015-01-23 16:58

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To Killerkitty 道友：

确实等了很久- -前段时间一直半死不活，直到仲裁死了才恢复爬回，才看到剑海录，估计内容上要从几个月之前的剧开始了，过段时间大概才能到最新剧情，以及多谢道友的赏文和支持

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17樓發表於: 2015-01-23 16:58

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第六章

现在咱们先撇开近日发生的事不谈，说说前段时间提到或者没提到的几个精神病和正常人。
若说烟都的大宗师古陵逝烟是个精神病，只怕是个人都得笑。这位烟都创始人意志坚定，头脑冷静，处事极有城府，堪称正常人中的正常人。此人不仅凭一己之力先是在四奇观立足，后又通过令人不齿的钻营谋算直接间接坑死其他三处，最后做到一人独大，而且成功推行违背主流价值的尚阉思想，引导了不去势誓不为人的潮流，此等战绩，任谁看了只怕都是高山仰止。虽然中间沉潜再出那段委实胡搅蛮缠了点，不过却几乎无损大宗师整体心狠手辣的负面形象。古陵逝烟其人过处，堆尸成山，血流漂杵，连子孙后代都不放过，实在是旷古绝今的狠人。
各位过去的，现在的，未来的精神病们，大家要牢记大宗师的辉煌形象，以他为榜样，努力学习，刻苦钻研，为正常抽风事业奋斗终身，随时准备为精神病巅峰牺牲一切，争取每个人都能成为比正常人还要正常人的，精神病。
不错，这位不能更加正常的古陵逝烟，的的确确是个精神病。
刚开始没人知道大宗师是真病，都以为他是预备着把宫无后利用殆尽呢，结果看到大宗师特地跑回软红十丈深情款款给死人添堵，不由让人惊得牙疼。众人如玄冥氏杜舞雩朝天骄等进而想到自己一个正常人居然被个精神病欺压成这样，别说牙，七窍都跟着疼了。
大宗师的病严格来讲跟天疆牧神其实差不多，都算是写剧本中的一种，只不过牧神走的是壮烈路线，大宗师走的则是师徒情深路线。大宗师的剧本比起牧神而言其感人程度不遑多让，一个对徒弟期望如许的师傅，一个对徒弟不遗余力的师傅，一个哪怕当恶人也要用尽手段让徒弟奋发图强的师傅，一个最终还是被迫与徒弟刀剑相向的师傅，何等至情至性，何等六月霜雪也道不尽的支离破碎的真情，帷幕落下，掌声响起，泪流满面。
可惜同在底下的宫无后明摆不给大宗师留一点面子，师尊转世投胎这么大的场面，是恩是仇说清楚一笔勾销的时候，人家压根没打算配合现个身，让满怀期待迎来剧本最后高潮的大宗师委屈得差点哭着扑弁袭君怀里。
也幸好没有，弁袭君正因心上人在旁边紧张得手足无措，这时候闹出个绯闻得是多大乐子。大宗师要是来这么一出，活脱上赶着找打，一世英明就真都毁了。

古陵逝烟是个比较有代表性的精神病错认为正常人，与之对应的则是某位名叫醉饮黄龙的正常人经常被错认为精神病。醉饮黄龙这个名字如今不显，几年前大小也算个叱咤风云的人物。醉饮黄龙因其对除赤麟外其余三兄弟前后截然不同的态度而牢固地霸占着精神病案例的一席之地，连带着他二弟也被归类成了小精神病——虽然这一位倒的确名副其实。一开始一副能自己活下来的孩子才是好孩子模样的龙大哥，无论举手投足还是做事理念倒是挺符合他天潢贵胄的身份，皇家无骨肉这谁都知道，真有什么人情味那不是伪了就是疯了。
因此后来突然变得极其护短的龙大哥鉴于其把命都搭进去的舍己为人大无畏行为，正式用生命驳斥了伪善的可能性，一蹴而就成为一名不正常可怜人。
事情本该如此渐渐隐去的。
不知何时，一股谣言自市井而出直至喧嚣而上，愈演愈烈，道是龙大哥其实只有一个嫡亲二弟，其他三个都是堂的，半臣半弟的，便宜亲戚罢了。瞬间龙大哥的一切行为都合理了，而且好解释得紧，亲弟捅了堂弟，堂弟自然就是炮灰小可怜，但若亲弟无事而且快活得很，那堂弟再不值钱也是堂弟嘛。
所以只要不挡着刀主席的道，给龙大哥当堂弟也很幸福的，以及龙大哥才不疯，觉得龙大哥疯了的人才真应该看医生去才是。

顺便提一句魄如霜姑娘的长姐黑后，如今已经是死得不能再死了。魄大姐临死前对著名反侵略正道道门人士倦收天语重心长讲了一番你们当年如何不对害得别人国破家亡，今后要端正自持，心性坚定，担起天下苍生重担，一举一动牵动多少性命，万万三思再三思，切不可再受奸人挑唆铸下难以挽回大错云云。一番言语正气凛然，堪比昔年东君慕峥嵘。
千万莫要因为这一番话就觉得黑后大概是被玄膑太子打傻了，昔日满口开疆扩土如今也考虑起苍生来了。其实黑后就是快死了也想过一把给人讲大道理的瘾，尤其对象还是天羌族死仇兼正道栋梁倦收天，简直是双倍满足。

另外，我们大约要对蓝山姑娘表示一点担忧。如诸位所见，蓝山姑娘的父亲牧神那绝对不能算是一个正常人，经历一点小小打击就疯成那样，怎么看都像胎里带来的精神病基因，谁也说不好具有多强的遗传性。然而蓝山姑娘的母亲却很不幸地同样不是什么高风亮节雍容典雅有能力中和丈夫带来不良影响的人物，她的问题已经不是超出人类能力范畴的正常不正常而是人格品质低劣不低劣，孰轻孰重高下立判，某种程度上来讲说不定比丈夫还不堪呢——牧神可没犯遗弃罪。未来堪忧的蓝山姑娘一半的基因来自有潜在精神病患可能的牧神，一半的基因来自若为幸福故一切皆可抛的七色翎，再加上新婚之夜眼见父打死夫这般血亲人伦惨剧的巨大刺激，先天后天都全了，就等着哪天量变转质变了。
不过如今是转变不了了，可怜的姑娘到死依然是个思维和三观都无甚大错的好姑娘，可惜天妒红颜，经历了这么多事劫数还未彻底完纳，被恶棍人渣生生打死了。
最后，让我们一起讴歌这个时而可能正常人和精神病难以区分的美丽小世界。

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18樓發表於: 2015-01-23 17:11

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第七章

何为引导？说文解字中解释，引者，牵也，导者，引，教也。也就是说，私以为，引导的含义为牵引，领导，教诲，从而达到让对方思维超脱狭隘走出困境，从而拥有一个更为广阔视角和思想深度的行为。
那么何为引导？诸如荷叶禅师对天罗子，师九如对策马天下，大约就该称之为引导，要注意的是引导既不同于点化也不同于教导，前者侧重对想法困于囹圄之人，引领对方进行深度广度更大的自主思考，而后者一为纷乱之际醍醐灌顶——如问天谴对邓九五，一为懵懂之时促其进行三观端正有益身心的成长——如姥无艳对奈落之夜宵。其间种种细微差别，只可意会不可言传了。
顺便提一句，从情感倾向出发，无论是引导，点化还是教导，都是含有褒义情感的词汇。而把小孩子往歪里教可不叫教导，勉强说来大概叫毁人不倦，所以邹纵天是绝对没资格说自己教导出了一个兵燹的，只能说这败类把好好的孩子净带坏了。

言归正传，我们已经在此定义——也可能是误导——了引导的概念，那么将目光投于佛乡门口古刹钟下，那位名为藏三甲的仿佛修为极深的佛者，对天罗子的所作所为能称的上是引导么？
一开始藏大师的行为那是绝对没有一点可指摘之处的，其端正度堪比冬日松柏，任谁看了都得赞一句慈悲为怀如此耐心，尤其对象还是身上隐约背着黑历史来源成迷还有点不好管教的熊孩子天罗子。藏大师出场不多，然而作用却不小，每当天罗子极度困惑迷惘的时候恰到好处地出现一次，寥寥数语就能指点迷津，让天罗子顺利继续探求感悟与提升的过程。正是在他与荷叶禅师的共同努力之下，加上自身悟性，一个离不开师傅的熊孩子才能如此迅速地变成一个不喊打喊杀的好和尚——不是说喊打喊杀就不是好和尚。
但是这件事反过来看的话就有意思了，开始的时候天罗子一副我就是想要获得力量为太岁报仇的嘴脸，藏大师不置可否，还暗暗指摘了对方没有佛悟。后来天罗子终于开始了求佛之路，藏大师却一边让他追寻亲情一面暗暗说他根本没亲情。再到后面天罗子境界更高了，想事情复杂多了也豁达多了，心中的困惑自然也多了起来。我等不通佛理之人都看得出天罗子的佛性有了提高，纵然他出尔反尔拒绝了此时传承佛灯，却是的的确确因为他心中红尘繁复俗事太多放不下，此时坚持传承才是对佛乡对玉菩提不负责，回归一心求得力量的浅薄心思，该是可喜可贺之事。听到这些的藏大师却反而不开心了，对天罗子使用了罔顾苍生只知自己好过内心逃避的三重语言攻击，最后加上了你亲娘不是你亲娘的终极必杀。
自己不是自己，娘不是娘，不知道的时候已经杀人无数，一系列事件接踵而至，落在谁身上都是剧烈的冲击。然后似乎已经很成熟但是毕竟是从稚嫩心理年龄迅速成长起来的天罗子果然暴露出了揠苗助长的弊端，脑袋愈发糊涂，想来想去觉得人生毫无希望，内心世界只余太岁一人——事实上他的内心世界也一直只有太岁一个——从而因受到过大打击，间接成为他自愿死于阎王之手的原因之一。
罪孽啊。

不过这件事翻来覆去地说其实还挺纠结复杂的。
万事都有因果，尤其是讲求缘分的佛教。天罗子悟得亲情之泪正是他与黑后之间的因果，也是因为此才使得他的心境有了更多的提高。若拘泥于黑后非天罗子亲生母亲的事实，抽掉了这个因，又哪里来的领悟了的果呢。若是并非佛道的其他宗教组织，如此行事倒是也无可厚非，毕竟他们的经纶并不是构筑在万事万物息息相关一切皆为缘分的基础之上，只要目的达到了源头是什么也不是那么重要。但是其他人可以如此行事，佛教如此行事只怕就有了那么一点点只有一点点的不妥。如果佛乡说他们引导他人一向就是如此豪放行事，简直是变相承认从根上坏了自家的典籍，自相矛盾得让旁人不忍直视。如果佛乡表示他们这是为了除掉阎王不得已而为之，那我们只能感慨——
除掉阎王这件事是没错的，人人都可以理解，然而下次培养人形兵器就直说，还蒙着个引导教化的遮羞布，别人也就罢了，被骂两句虚伪无耻就到头了，佛家是能做得这种事的地方么？
道家提倡万事万物顺应天时，佛家讲究一切随因缘前定，哪怕真的是为了苍生而行此下策，也还是不要遮遮掩掩暗地左右他人态度，一切讲明，随缘的好。
话又说回来，天罗子为何诞生？就是为了铲除阎王，剿灭森狱，破坏他们进攻苦境兵燹四起的计划。为了不让阎王屠杀苦境人民制造戾气以传送地底黑月的阴谋得逞，佛乡尊者玉菩提甚至牺牲了自己，留下佛血点化出了沐灵山乃至后面的天罗子。换句话说，天罗子背负如此巨大的牺牲和期望诞生，其存在意义就是阻止阎王之祸。有了这个前提佛乡用铲除阎王的目标来要求和左右天罗子，似乎也不是很说不过去。而处于这种复杂情况之中的天罗子，某种程度上来讲也不该太挑三拣四。
退一步来讲，佛乡做这些也不是为了自己，他们如此要求天罗子是因为玉菩提和苍生，而玉菩提如此行事为的还是天下苍生。苍生不是幌子，真正想干些实事的佛乡，哪怕行事偏颇了些，罔顾了些，得利的旁人也没什么立场横加指责。这么来看倒是有点类似因罪墙受益的人当年大义凛然围攻天之佛的意味在里面了，那件事怎么说也轮不到这些人开口。
说到这儿把话题再绕回去，哪怕是为了苍生，佛乡就有资格强求天罗子了么，仿佛也不尽然。佛家讲求众生平等，苍生是生，天罗子照样也是生，不能因为数量不同，就擅自决定他们的价值比重。难道因为天罗子背负这种宿命，就得强求他认命，还是在多少有点用卑劣手段而当事人的境界还超脱了这一层的情况下么。话说到这儿也就差不多了，此事本无解，再如何争论也是无谓之争了。
最后，让我们一起讴歌这个佛乡不佛但却似乎也不能全然怪他们的美丽小世界。

[ 此帖被竹衣陌在2015-02-28 13:42重新編輯 ]

薄情几绪，忧愁暗恨生；凭栏无语，野渡舟自横

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