三十六雨網路休閒網文分享 05.22 尼哥底母的重生日記，88F

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衣000

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80樓發表於: 2017-08-20 20:16

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08.20 Boaz文章4，80F

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認識苦難　◎撰文／Boaz‧譯／MF ◎期數:438期 ◎2014.03號

沒有一位思維正常的人喜愛受苦。苦難帶來折磨，同時也使整個生活運作陷入停頓狀態；它干擾我們內心的平靜，依次在我們與他人正常交往的能力上，或在展現生命朝氣的本事上徹底的影響我們、改變我們。情況嚴重下，苦難可能使一個人的生命遭受威脅。就此，我們一般對於苦難的態度總是力圖迴避。

然而，聖經上對於「苦難」的教導，非同一般我們所認定的觀念。「苦難」可能以各種形式出現，例如遭受困苦、患病、挫敗、災害，甚至死亡。「苦難」在聖經上被定義為：在基督徒生命裡必要的一部分；它老在那兒，要人們去經歷它，以便得以進入神的國。

即便處於受苦當下，叫人非常困惑，但苦難對基督徒而言，終究是有益處的。為了正確的認識受苦的意義，首先我們必須用神的話來調整自己的思維理念，如此，一方面可以紓解從苦難所帶來的壓力，一方面使我們明白在試煉中神對我們的旨意。此外，苦難能進一步幫助我們達到屬靈成熟的地步。

受苦的緣由

基督徒之所以受苦，有兩大主要原因：其一是為了「義」的緣故；二則是與「罪」有關。

1.因罪受苦

彼得警告我們，不可因殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦（彼前四15）。既然神是公義的，祂必不免去對罪人的懲治（鴻一3；出三十四7；民十四18）。我們若犯罪，所預期的將有兩種可能性：不是今生受處分，就是來世受永刑。人若因自己的過犯忍受苦難，就不值得一誇（彼前二20）；反倒該知道，這方面的苦，主要在強調的是，我們所作的每項選擇都帶有其後果。這正回應保羅所說的「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞」（加六8；箴二十二8），其敗壞的結果，就是因被懲治而受苦。這是神的原則，不可輕忽。因此，我們若一味地滿足自己肉體的慾望，我們不僅犯了大罪，同時是以神為虛謊，藐視神的恩典。

既犯罪，只有悔改是唯一的出路。若遮掩或隱瞞我們所犯的罪，必不能亨通；我們若承認離棄罪過，就必蒙憐恤（箴二十八13）。因此，僅有切實的承認己過，才能獲得神的赦免。不管有多痛苦，我們都必須毅然決然地自我謙卑，承受因過犯所帶來的羞辱（詩三十八18）；我們若不願認錯，罪的重擔將愈來愈大，直到無法承受（參：詩三十七17），最終將損耗我們所有精力，無法在主裡過正常的生活。

此外，我們必須制止重複同樣的錯誤。我們若在同樣的罪上縱容自己，就越發增添自己的刑罰，也就越無法擺脫罪。最後，我們可能成為無可救藥的頑梗，抗拒任何改變。

因此，我們的悔改必須切實的由心發出。任何人想回心轉意，都必須照約珥先知書上所寫的：「你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。」（珥二12）

2.為義受苦

在這罪惡世代裡，「為義受苦」之事不但不可避免，而且日漸增多，因為，這世界再無法忍受光明的行為。曾經一度認為好、認為對的，如今有人反感、有人無法接受。罪惡的事已經被社會合法化，使得是非善惡之間的區別已經變得模糊，甚至經常是被抹去的。那些真實的基督徒，常被列為世上的渣子，是世上不配有的、不受歡迎的人（參：來十一35-38）。「不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提後三12）

這類的逼迫，常是來自信徒之間。以古聖徒為例，他們為了傳真道給自己人，經常被逼迫，被人深惡痛絕。耶穌斥責文士、法利賽人，曝露他們的惡行──他們慣例攻擊那些奉主名來到他們會堂的，他們將這些人從這城逼到那城，在會堂裡鞭打他們，甚至殺害他們、釘他們十字架（太二十三34-35）。

因此，基督徒為傳義道飽受凌辱，並不足為奇。有時我們為了教會的益處，對信徒作一番提醒，也可能遭受到批評，因經上早有預言：「時候要到，人必厭煩純正的道裡」。這種情況只會更加惡化，惡人（假信徒）和冒名的（假先知）將會越來越惡，他們欺哄人也被人欺哄（提後三13），他們既不尊重人，也不敬畏神，反而指控那些提醒他們的人是惡意攻擊。

一般信主後的生活，苦難和試煉要多過於一帆風順。有時，我們發現自己處在困苦的環境，竟不明原因，整個生活變得動盪不安，這也是受苦的另一種類型。這些生活現象會影響我們與其他人之間的互動和關係，形成緊張、敵意的局面。我們會覺得無人了解我們的困境，屆時，持守信仰、服事神就成了很大的重擔。最後，我們可能被問題本身完全困住（參：詩七十三3）。

受苦的益處

對於我們這些習慣養尊處優的人，通常很難了解受苦對靈性的價值。一般人傾向於過一個穩定且舒適的生活，以便能盡情享受人生。我們很難想像，一個人處在安逸的環境，會有接受任何苦難的意願。多數情況是，我們對屬靈方面該有的深入反省，卻往往被喧囂的日常生活給蒙蔽了。那股追求神的強烈意識，逐漸在瓦解，是因為我們並不完全明白「操練敬虔」的真正好處。

正因為這樣，人一旦遭遇苦難就百思不解。但無論如何，我們得記得一點：神的恩典充充滿滿在我們生活中，不論是遇順境或遭逆境，我們有聖靈的幫助，使我們能明白為什麼受苦，「叫我們能知道神開恩賜給我們的事」（林前二12）。有時，藉由受苦使我們得以完成一些事，這些事，光靠我們自己的意志是辦不到的。受苦引導我們認識一點就是：「屬靈的成長」，其重要性高過一切。

1.學習謙卑的過程

當生活遇到困難時，我們必須學習從消極和沮喪的情緒漩渦裡擺脫出來。為了能做到這點，我們必須採取一項重要步驟：重新找回注意力，把焦點放在聖靈的帶領。我們將會發現，自己早已失去信靠神的基本動力，我們與神的關係可能不如自己想像中來得好。重新調整自己去信靠神，這成為我們生活上的一種操練。為此，我們當滿懷感謝，因為每一次的受苦，正是給我們一個信心成長的機會。

因受苦進而了解到神的恩典，此時此刻提醒了我們：若沒有主基督，我們寸步難行。霎時，我們才看清自己是多麼的微不足道，才了解信靠神比什麼都重要。在一切所行的事上，我們信靠神而不倚賴自己，以祂為我們生活的首位。緊緊跟隨祂，以祂為原則，完成祂對我們的旨意，這將成為我們在基督徒的生活裡和服事上的最高指導原則。這樣的心志，將不斷地激勵我們更加重視「存謙卑的心與神同行」（彌六8）。

2.熬煉的過程

有時，我們深知自己的缺點，也想要改變，使自己在神、在人面前言行合宜；然而，儘管有這般的決心，在實際上所做出的結果，卻往往是慘敗的。一開始，我們可能會因為道德良心的緣故，對於知而不能行的現象，心裡感到非常折磨；隨著時間流逝，經過多次重覆行為，最後，我們不但麻木，進而接受這錯誤行為，視之為正常。

老實說，這是一場持續性的戰役，我們必須不斷的進行，直到我們達到完美的地步。為了克服這種困境，脫去我們的罪，痛苦的熬練過程和受苦是絕對必要的。但不論有多困難，就算採取激烈的手段來斷絕那不離不棄、老是重覆的罪，也在所不惜。要不然，像這樣頑固罪行，將一直成為一個絆腳石，不但會抑止一個人的靈性成長，也妨礙教會的發展。最嚴重的情況是，導致他人跌倒，使慕道朋友無法信主。

以賽亞先知明明地記載在神家裡的熬煉，他所描述的是以色列人如何被徹底的洗淨。他們的罪孽深重，無法單單就先知的警告除去，錫安的子民必須被交在敵人的手裡，這就好比經過火煉一般（賽四3-5）。這是唯一能使他們願意回轉歸向神，願意悔改、願意改變罪性的方法。

使徒彼得也以同樣的主題──「受苦與我有益」來勉勵當時散居各地的信徒。他清楚的指出，既帶著血肉之軀，我們很難對神的話做到完全無誤，然而基督既在肉身受苦，就因所受的苦學習順從天父（來五7-9）；我們不也應該預備自己存有受苦的心志？事實上，我們若想與罪斷絕，就當在肉身受苦，抑制我們的慾望，治死我們的情慾，不再被罪引誘（彼前四1）。這樣，受苦本身能幫助我們做那單靠自己力量無法做到的事，就是使我們遠離罪惡。

為了在世上能順從神的旨意過餘下的光陰，不經苦難是絕不可能的事（彼前四2）。因此，我們當以受苦的心志來武裝自己；不然，我們將節節敗退，甚至處在即將喪失靈命的危險中。一個明顯的例子是，保羅承認他外體雖然因為苦楚漸漸毀壞，這卻使他內心一天新似一天（林後四16）。一旦我們能以這樣的心志裝備自己，這將領我們到完全的地步。

3.建立信心的過程

天國的實現，對我們而言可能是遙不可及的夢，超越我們所能理解的。然而，古聖徒卻能望見神為他們所預備的那座天上的城（來十一14-16）。《希伯來書》的作者斷定這些古聖徒能從遠處望見，是因為他們對神的信心，因此，他們稱神為他們的神，他們用信心與神同行。

他們在世生活共同特色就是：苦難不斷。這些患難，用意在加添他們對神的信心，並使信心達到完全的地步。他們承認自己在世上不過是作客的、是寄居的，情願過一種「客旅人生」的生活。他們的信心就如一扇窗，打開後讓他們能看見盼望那永遠的家鄉，遠超過世上的勞苦愁煩（來十一13）。他們的信心越經苦難，越是堅強，越能清楚的看見天上家鄉，就越急迫地想要得著所要承受為業的。

在「彼前一4」中，使徒彼得並沒有對那些正受到逼迫的信徒提供任何逃脫苦難的線索；相反的，他向他們指出那真實、不能朽壞、不能玷污、不能衰殘的基業，為他們存留著。因此，當時的信徒大有喜樂，正是因著信心而有這自然的表現（帖後一4），同時他們在患難中仍舊不斷的拿出對神的愛心（彼前一8）。

藉著受苦來訓練我們的信心和耐心，使我們更加嚮往神國。因此，信心和受苦之間的關連，成了我們得著救恩非常重要的一環。

但，我們的信仰若呈現表面化，那是不折不扣的危險。沒有真實的信心，無法得到神的保護，這將使我們暴露在惡者可怕的詭計裡。因此，在生活上，我們該努力追求真實的信仰，而不是以偽裝來包裹自己。用試煉來修正我們的信仰，是件非常重要的事，每一次受苦的時刻都必須成為我們進步的機會。當我們從患難中出來，我們的信心既被煉淨，就比以前更寶貴，使我們能得著生命的冠冕（雅一12）。

4.試驗的過程

神是個靈，我們有時不免覺得難以捉摸；加上，我們若對神沒有實際體驗或接觸，很容易使自己陷入一種想法：神不過是理性上認知的神而已。這種想法，在我們生活平順、安逸時特別容易浮現。在這段時間，生活被物質和世上的娛樂纏住，正是這現有的安逸狀況造成我們和神之間的距離。固然我們知道有神，卻不具體、真實的認識祂，處在這種狀況下，時間一長，我們將完全看不見神。

我們必須藉由試煉重新恢復我們的知覺，去真實的體驗感受神。出埃及那世代的人，他們在曠野漂流四十年就是一個顯著的例子。他們受苦是為了使他們認識這位真實的神（申二十九5-6），要讓他們知道神如何供應他們日常生活需要，也提醒他們，神對他們無微不至的照顧。四十年，他們的衣服鞋子都沒有穿破，雖然在生活上遇到無數次的危險，神從沒有不幫助他們的。

當我們過慣了舒適的日子，對於持守神的話，在態度上就變得鬆散；然而受苦使我們甘願遵守真道。出埃及那世代人在曠野漂流四十年，為要試驗他們的心，要知道他們肯守誡命不肯（申八2-3）。同樣的，我們並不了解自己是否真的下決心跟隨主，除非我們受到患難的考驗。這般考驗幫助我們更深入了解自己，也對我們所需改進的地方提供更好的方法。

人在試煉中雖感到不愉快，它卻帶來非常大的好處，這好處包括：與神建立良好關係，明白神一路的帶領和恩典。受苦將會去除那使我們遠離神、跟從有形無形偶像的情慾。我們必須了解，一切都由神而來，祂是供應我們一切需用的神。受苦會觸動我們心存敬畏去處理任何景況（申八16-18）；若不受苦，我們的天賦和實力往往因為表現突出而成為一個絆腳石，使我們無法對神保持忠心。

為受苦做好準備

受苦既然與我們有益，那麼彼得告訴我們在生活上就得要有接受苦難的預備（參：彼前三17）。我們若照神的旨意受苦，就是與基督一同受苦。的確，耶穌在祂受苦後，被升為至高；如此，當我們受苦時正是與基督耶穌同受苦難，等到祂再來，我們也必與祂一同升高。

能為主受苦固然是可喜的，但有時候我們可能覺得難以忍受。雖然受苦期間，很難看出擺在前頭的路到底如何，但我們必須懂得忍耐，相信神的靈常在我們身上（彼前四14）。這樣的態度，自然會引導我們的心，叫我們能愛神並學習基督的忍耐（參：帖後三3-5）。只要我們把自己交託給神，一心為善（彼前四19），就這樣，我們可以學習基督的榜樣，能忍受那極重的羞辱（彼前二23），同時，也能救我們自己脫離一切愁苦重擔。

我們若為基督的緣故落入百般試煉中，都當以為大喜樂，因為要得著那極重無比的福氣（雅一2）。我們將成為神的器皿，在患難中彰顯祂的能力，更要緊的是，這器皿將成為神榮耀的工具（彼前四14-16），這是每位愛主的基督徒所努力的終極目標。因此，我們當因能為主受苦而常存感謝的心，這是何等光榮的任務，因為並非每個人都特蒙恩惠，足以承擔的。

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=8953

聖靈的降臨　◎撰文／Boaz‧譯／Rehoboth ◎期數:447期 ◎2014.12號

聖靈的降臨在舊約經文中有相當充分的預言，其中預言的例子包括《以賽亞書》三十二章15節，四十四章3節、《以西結書》三十六章27節，和《約珥書》二章28節：主的極大應許。雖然聖經以不同的措辭來表示聖靈的降臨，然而這樣的差別並非是刻意設計的，因為在這些聖經作者的心中，儘管所使用的表達方式有所不同，但他們都知道聖靈的應許只有一個。

不同措辭的使用

目前急需建立的觀念是，在新約聖經中所使用的各種措辭都是指向同一事件──聖靈的降臨。聖靈的即將降臨清楚地記載於《約翰福音》中，當時耶穌公開指示，在祂得著榮耀之後，聖靈將賜給那些信祂之人（約七39）。就神的部分，祂即是賜下聖靈的源頭。而「賜給」一詞即表示神是賜予者（參：約三34），並且賜予的權柄在於祂。

聖靈的澆灌

就《使徒行傳》而言，賜給（giving）與降臨（falling）具有相同的含義。在撒瑪馬利亞的事例中，聖靈被描述為還沒有降臨到他們任何一個人身上，這些聽眾在彼得和約翰來到之前只受了洗（徒八16）；然而，聖靈降臨之後，聖經即以聖靈賜下來作為描述（徒八17）。在哥尼流的例子中，所使用的詞是「澆灌（pour）」（徒十45），用以強調聖靈已經賜給一切聽道的人（徒十44）。

彼得用他與哥尼流以及他的家人領受聖靈的經驗，作為他支持教會接受外邦人歸主的基礎。在他的辯護中，基於兩個不同的記述，他使用「降臨」和「賜給」來表示五旬節聖靈的降臨與哥尼流家中聖靈的降臨之間是沒有差異的（徒十一15，十五8）。就經訓而言，「受聖靈的洗」（徒一5）等同於領受聖靈，就是聖靈的內住；哥尼流這例子即是一個恰當的範例（徒一5，十一15-16）。

耶穌說，父和祂要到（come）愛祂之人那裡去，就是遵守祂道理的人（約十四23）；果然，在使徒的事工中，對那些順從話語之人，聖靈就賜給他們（徒五32）。保羅在以弗所遇見了一群曾受施洗約翰洗禮的信徒，這些人對聖靈的教導一無所知（徒十九2-3）；在向他們傳道之後，他們就奉耶穌的名重新受洗，而當保羅按手在他們頭上，聖靈便降（came）在他們身上（徒十九6）。

因此，審視所有這些事例，我們便不難明白，這些措辭所要指出、表示的，即是聖靈降臨在那些信的人身上。

聖靈的領受

就那些相信耶穌的人來說，當聖靈賜下的時候，他們便領受（receive）聖靈（約七39）。在另一個記述中，耶穌向門徒提及應許聖靈的降臨，並且說明父會另外賜給他們一位保惠師，住在他們裡面（約十四16-17、20）。聖靈在他們裡面正是因為他們已經領受了聖靈，而這發生在神賜給他們聖靈之時。毫無疑問的，在「他們領受聖靈」和「聖靈在他們裡面」之間是沒有區別的。

在《使徒行傳》中，「領受」一詞的使用更是廣泛。既然聖靈是要領受的，那麼領受者當然會完全知道祂的降臨和內住，否則領受就只會是一個沒有體驗印證的概念性想法。因著祂的全知，神書寫了這本全備並且「萬無一失」的聖經；簡單地說，如果有人聲稱「有聖靈在他裡面」但卻沒有體驗的確證，那麼這種說法便是虛妄不實的。聖經信息的安全性能揭露出這些虛假，包括識破受洗時就有聖靈內住而無需講靈言的錯誤主張。

使徒們的實踐是，領受聖靈有其證據性的價值。當腓利去撒馬利亞傳道，所有在城裡的人都信了他的話並且受了洗（徒八12），然而聖經明白地記載，此時聖靈還沒有降臨在他們一個人身上（徒八16）。這樣的表達是明確的，它描繪了一幅生動的畫面──他們受了洗但卻沒有聖靈住在他們裡面。毫無疑問地，這顯示出一個絕對的事實：唯有當他們被賜予聖靈時，他們才領受了聖靈，甚至行邪術的西門都可以看出這一點（徒八17-18）。

就在基督升天之前，祂再次向祂的門徒保證他們將要受聖靈的洗（徒一5）。在耶路撒冷時，當彼得向猶太人辯護關於傳道給外邦人一事時，他便回憶起當時基督的再次保證（徒十一16），並用此向他們解釋說，他之所以接受外邦人是因為他們已經被賜予聖靈了（徒十一17）。這就意味著，外邦人已經領受了聖靈，正如使徒們一樣（徒十47）。

同樣的，彼得使用同一經歷來解決在耶路撒冷中關於外邦信徒受不受割禮的激烈爭論──「……賜聖靈給他們，正如給我們一樣」（徒十五8）。很顯然的，他們在五旬節被聖靈充滿的經驗（徒二4），與在哥尼流家外邦人歸主領受聖靈的經驗是完全一樣的（徒十47）。

神的一口氣

聖靈的降臨將在新約時代被成全，並且將會伴隨著無可質疑的證據。但是無可否認的，舊約聖經並沒有談論聖靈降臨的證據。

有些人認為，「當神對亞當吹了一口氣時，亞當即受了聖靈，確認他是神的兒子」（創二7）。然而，若以此解釋當基督向門徒們吹一口氣時（約二十22），聖靈就立刻住在他們裡面的話，便是曲解經文，因為他們當時尚未領受那後來才會發生的聖靈之洗（徒一5）。有些人真的以為門徒在這一刻便受了聖靈，但是經過縝密的聖經查考後，我們知道事實並非如此：

‧五旬節那一天，旁觀者嘲笑那一百二十位講方言的人（徒二13），但彼得被賜予智慧，澄清舌音是聖靈所賜（徒二4），表明聖靈的降臨；他並引用約珥的預言來證明他的論點（徒二16-18）。

‧舊約聖經論及聖靈的降臨，但沒有談到一個人將如何知道聖靈住在他裡面；另一方面，新約聖經清楚地記載著聖靈是如何被領受的。「將氣吹到亞當裡」表示聖靈的賜予的這種說法，並不足以說明聖靈是如何領受的。

‧當基督向他們吹一口氣時，祂實際上是指示他們要領受聖靈，然而此時聖靈尚未降下，因為基督早已說明那些信祂之人將在何時領受聖靈（約七39）。唯有在祂離去之後，這件事才會發生（約十六7），而這發生在五旬節那一天，並以講靈言作為憑據。

‧從基督的話來判斷，祂的邀請是要那些饑渴之人來到祂面前領受聖靈（約七37-39）。假如說聖靈內住與領受聖靈是分開的兩件事，那麼這將使得基督的教導變得無法解釋且不合邏輯；這就像是宣稱聖靈住在人裡面尚不足以解他的渴，除非他在這之外也領受了聖靈。

‧就經訓而言，「受聖靈的洗」等同於領受聖靈，就是聖靈的內住；哥尼流的例子即是一個恰當的範例（徒一5，十一15-16）。

永恆的現在

有些人認為，「如果神是無限的，那麼對祂來說，所有的事件都是現在」。這樣的說法確實是正確的，因為聖經教導我們，耶穌昨日、今日，一直到永遠是一樣的（來十三8）。經上說，只要一個人受洗並且保守在主裡，聖靈就將賜給他，而這可以發生在一生當中的任何一個時間點。這是神的應許，雖然在我們的理解中這是目前尚未成全，並且在未來才會實現的事，然而實際上當神應許的時候，它就已經實現了。

‧神是永恆的，但人不是。

‧神的永恆是神內在的屬性，但人是屬肉體的，因此會受到時間和空間的限制。

‧神的永恆並不會改變聖靈僅在基督升天之後才賜下的事實（徒二32-33）；使徒們仍然必須等待並且祈求聖靈的降臨，即便神事先就已知道他們將被賜予聖靈。

‧有人說：對萬事都以「現在」呈現在祂眼前來說，事實上這人「現在」就「有」聖靈了！這種說法嚴重地偏離聖經的一致性和真理。簡單地說：神知道罪人會來相信祂，並且最終將會領受聖靈。然而，我們是否可以因此得出結論，宣布即使在尚未接受基督之前，罪人就已經因著神的永恆而領受了聖靈呢？這樣的道理是完全講不通的。

一種無害的或是致命的差異？

有些人以為，主張一個受洗的人即刻就有聖靈內住，是一個無害並且微不足道的小「差異」，其理由是，以講靈言顯示你已經受了聖靈洗，是與得救密不可分的，但聽起來又是額外附加的表徵；他們這樣說的意思是，聖靈已經住在受洗的信徒裡面（前者），但之後再受聖靈的洗、講靈言，僅僅是一種證明（後者）。讓我們非常謹慎小心地來檢視這種說法：

‧聖經中沒有任何經節曾經提及過或證實過這個想法。

‧說聖靈住在裡面但實際上卻非如此，將是一個可怕的謊言。假設聖靈在一個人洗禮的時候就住在這個人裡頭，那麼還有必要去求聖靈嗎？祈求聖靈的需要豈不當下消失？

‧這將導致講靈言作為領受聖靈的憑據不再受到重視，這最終將必減少講靈言所帶來的造就。

‧最狡猾的是，這樣的相信會打開一道閘門，改變教會從起初（並且到現在）一直持守的基本信仰。

‧這是一個致命的差異，以似乎支持教義的教導將它包裝起來，造成混亂和嚴重的誤導。

結論

任何圍繞聖靈的問題絕不可混淆真理，也就是：聖靈的內住是以講靈言作為確認；這是聖靈教義的根基。惡者將利用狡猾的陰謀伎倆來模糊同靈屬靈的眼光，他將以表面上的邏輯和移情作用的情境來證明、倡導在教義上的改變。

我們需要記住，聖靈的教義是教會生存和延續的中心，神賜予教會的使徒模式是不容改變的，其核心是「講靈言是聖靈內住的憑據」；以此，教會得以辨別誰有（或還沒有）領受聖靈。對於那些尚未領受聖靈的人，我們要鼓勵他們恆切地祈求聖靈，這是教會教導信徒的方法，並且將繼續以此教導。

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=9319

試探與試煉　◎撰文／Boaz ◎期數:392期 ◎2010.05號
在英文中，這兩個詞有顯著的區別。前者主要帶有引誘的意味。而後者在現代的用法，意味著進步、提高程度。在希伯來文中，舊約書卷似乎有一些不同的辭彙表達這兩個術語的意思。但是，在新約中的希臘文，它們都源自同一個字‘peirasmos’。在聖經中這兩個辭彙的應用則視上下文而定。

明顯地，這兩個詞在新約中被廣泛應用，以凸顯出上下文的意思。英文及中文聖經的翻譯者已分辨了‘peirazo’在各上下文中的意思，雖然我們未必完全贊同他們的譯法。藉這些翻譯完成的聖經書卷，我們不難明白「試探」該辭彙的意思，帶有惡毒的意圖，要暴露人的軟弱使人跌倒；「試煉」的目的則是提升素質，培養美德。

忍受試探的人是有福的

我們常認為受試探的人就是品格有缺點的人。但是，雅各卻說，忍受試探的人是有福的（雅一12）。要引出該章節的真正意思，我們必須確定雅各所指的是試探而非試煉。這段經文的12-15節肯定指的是試探，因為聖經是一致的。這裡清楚記載受試探的過程，進而談到至於死的地步。

但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來（雅一14－15）。

約瑟的故事就闡明了雅各的論點──他堅決不屈從主母的誘惑，以致主母憤怒誣告他；他所受的試探是極嚴酷的。另一個例子是約伯，他忍受來自撒但一連串的攻擊。我們在生活中要面臨試探，是確實、無法避免的事實，在聖經中有哪個聖徒或成年的信徒從未面臨試探？

重要的是我們不能與試探妥協。這樣，立即可得到神永遠的同在。對於七教會不斷重複的資訊是要得勝（啟二7、11、17、26-27，三5、12、21）。而對於那些勝過試探的人，則會提及他們將得到的獎賞（啟二7、11、17、26-27，三5、12、21）。有鑒於此，當面臨試探的時候，克服它的方法就是堅持忍耐地按神的旨意而行。

不叫我們遇見試探

但是，對於雅各的教訓，我們必須謹慎地說明。我們不應認為因按自己的意願而行，所受試探的結果是可接受的。事實上，我們不應因自己的情慾或軟弱而受試探。因此，耶穌說：

總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了（太二十六41）。

無可否認的，遇到試探是與人的軟弱有關。主禱文就強調我們需要主帶領我們遠離試探（太六13）。耶穌的意思是什麼呢？單靠禱告就能做到嗎？除了禱告以外，克服軟弱，過得勝的生活，是避免因軟弱而跌倒的最佳辦法。約瑟能夠得勝，因為他忍耐並逃離所面臨的試探。在生活中繼續做得勝者，撒但就不會有得逞的機會來損害我們的靈命，這也是主如何拯救我們脫離惡者的方法（太六13）。

當我們接近或進入試探，我們肯定會受到引誘。我們若在軟弱中，就會被肉體的情慾所牽引，而把受試探的責任推到神身上。一些人對於試探持有不正確看法，他們認為──「是神試探我的」，因此雅各在書卷中作了解釋，他所提出的理由是：「神不能被惡試探」而「神不試探人」。

神不能被惡試探

把神形容為試探者（神絕對不是這角色），就是以惡試探神。《出埃及記》及《民數記》中記載著一些人藐視並挑戰神的信實。同樣地，他們的下場讓我們看到神絕對不容忍任何人試探祂（出十七2；民十四22；參：申六16；詩七十八18、41、56，九十五9，一○六14；太四7；路四12；林前十9）。

選民不久前剛體驗過神如何拯救他們脫離法老的欺壓，但現在他們又開始向神埋怨，藉著過紅海的事件，親眼目睹了神對於他們無法測度的愛。當他們來到汛的曠野，把神對於他們的善意看為殘忍的惡意（出十六3），他們歪曲了事實。同樣地，他們深知神絕無意把他們帶出埃及，讓他們渴死，但他們卻為此怪罪於神（出十七3）。在患難中，他們扭曲了神的善意，雖然心裡確實知道神並非如他們所說的惡。

限制神的能力也是試探神的其中一個方式（民十四22）。十二個探子到迦南地去偵探，十個人帶了壞消息回來，他們低估了神消滅迦南人的能力。詩人形容他們輕視了神的能力：「他們再三試探神，惹動以色列的聖者。他們不追念祂的能力和贖他們脫離敵人的日子」（詩七十八41-42）。

從這個故事中我們應記取的教訓是，無論在何種情況下，都不可輕視神的能力。

試探神的另一個方式就是不聽從祂。在這個例子中，神指示選民消滅所有的迦南人，起初因為他們缺乏能力，所以他們並沒有那麼做。但是，後來當他們強盛起來，卻不願意把迦南人完全滅絕。反之，讓迦南人為他們當苦役（書十六10，十七13；士一27-36）。

結果，他們被迦南人引誘去拜巴力（士二11－13）。詩人下結論說，這就等於試探神：「祂在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以色列支派的人住在他們的帳棚裡。他們仍舊試探、悖逆至高的神，不守祂的法度」（詩七十八55-56）。

祂不試探人

那神會試探人嗎？既然在這段經文中，雅各所強調的是「情慾」。「祂也不試探人」（雅一13），這句話應被理解為：神是不會以情慾誘惑或試探我們的。

很多時候，當一個人肉體的情慾很想得到一樣東西，這樣東西就可能成為一種引誘的力量。例如，對於那些誠實及知足的人，錢財並不顯得誘人。但對於貪婪的人，錢財則會使他們犯罪，比如他們會偷竊，最後用許多愁苦把自己刺透（提前六10），這也就是猶大為何出賣耶穌。

情慾也會引誘人犯罪，當參孫到迦薩去的時候，他因為受誘惑，就去找妓女，雖然妓女並沒有勾引他（士十六1），後來他來到梭烈谷遇到大利拉，同樣的事情又發生了（士十六4）。

肉體與屬靈總是相對抗，使我們行出神眼中看為惡的事。要成為一個屬靈的人則需要消除屬肉體的事，因此我們的信仰生活總是集中在這無可避免的屬肉與屬靈的衝突，能夠勝過自己肉體的將得獎賞。反之，若成為肉體的俘虜則是可怕的。

因此，肉體所帶來的失敗不能成為我們怪罪於神的理由。祂已經賞賜真理及所應許的聖靈住在我們內心。現在，選擇的是我們──是否立志靠著聖靈治死肉體的惡行？（羅八13）

現在，我們明白了神不試探人。我們應該關注的並非試探或試煉的性質，乃是如何順從神，在生活中的每一方面都得神喜悅。相信神與神話語的信實，使得歷史中很多信心之士在艱難中堅定不移，戰勝試探。

神允許我們遇見試探

若這樣解釋，另一個緊隨的問題就是：「一個完全良善的神，會允許我們遇見試探嗎？」

你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的（林前十13）。

這段經節指的是試探或試煉呢？我們必須確定。保羅於《歌林多前書》十章提及神選民的跌倒是因為他們在受引誘的情況中沒有遏止肉體的情慾（林前十6-13）。明顯地，這是出埃及時代，任性行為的縮影。第12節教導我們不要太高估自己，免得跌倒。

在這章記載了一些使人離開基督的一些因素，同時也清楚提到，妥協於試探所帶來的破壞性後果。就算被認為這是出自神，要考驗祂的選民的試煉，仍然無法改變一個事實──神可以完成祂要在選民身上達到的任何目的，但是惡絕對不從祂而來。謹此要強調的是，神的旨意永遠是至上的。

在聖經中，有很多例子，清楚、一貫性地記載神任憑撒但、惡事或惡劣的環境來試煉祂的選民。在這裡，我們必須分清對於聖徒或對於惡人的試探，無論他們是否相信神。對於前者，約伯就是一個例子。撒但是在神所限定的範圍內試探約伯（伯一12，二6）。在一般的情況下，撒但沒有經過神的允許是不能碰我們的，只要我們不生活在罪中：「我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。」（約壹五18）

對於後者的一個例子則是《士師記》第二章（對於這一類人，神也許不會採取任何行動，神會完全任由他們。）在這種情況下，試探常作為是一種懲罰。

為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。這樣耶和華留下各族，不將他們速速趕出，也沒有交付約書亞的手（士二22-23）。

如從表面上理解這些經文，神似乎允許以惡來試煉祂的選民。神吩咐以色列民消滅的迦南人不都是惡人嗎？（申七2）。雖然這是來自神的懲罰，懲罰選民沒有盡本分把外邦人完全驅逐，但破壞選民信仰的影響力無疑是來自迦南人的。若任何以色列人因為他周圍外邦人的行為而受誘惑，那將是對其信仰致命的一擊。

另一個鮮明的例子就是哈巴谷的故事。哈巴谷求神處治百姓，因為他們行惡。當神是興起一個罪惡的國家巴比倫，來管教以色列國──祂親愛的選民，哈巴谷愣住了。雖然神允許那麼無法容忍及令人難解的事發生，但這卻無疑地表明了神的公義。

雙重目的

無疑地，在我們生命中發生的事情，常常是互相有關聯的，但完全對立的目的：神是要建立人，撒但是要毀滅人。神兩次允許撒但試探約伯，撒但惡毒的用意就是要破壞約伯對神的信心。以色列民在紅海岸邊流浪的生活中（出十三17；民十四25，二十一4；申一40，二1），神讓他們經歷各種的考驗（申八2）。按保羅的理解，他們妥協於環境中的試探（林前十8-13），很多人失敗了，因此在曠野中滅亡。

當耶穌受試探的時候，是聖靈允許這種試探臨到祂（路四1），要讓祂得著從聖靈來的力量（路四14）。在此，撒但的用意是清楚的──使耶穌犯罪。

在帖撒羅尼迦的信徒面臨大患難。在他們信主才三個星期，保羅就離開了他們（徒十七2）。《使徒行傳》記載一些嫉妒的猶太人，慫恿惡人攪動城市中的人，使得保羅無法傳道（徒十七5-9）。在極受逼迫的壓力下，若帖撒羅尼迦信徒的信心垮了，也許就再也無法恢復了。但是，藉著這個患難，反而產生了極有意義的成果：他們有機會在信心及喜樂上成為馬其頓及亞該亞的榜樣（帖前一7）。

同樣地，保羅的試煉是來自猶太人的計謀（徒二十19）。猶太人成為撒但的工具，用來消滅保羅及他為神所做的工作。若他的忍耐因為惡者接連不斷的計謀而減少，那他的信心可能會因此而被破壞了。但是，這卻成為他靈性長進的機會，他在以弗所經歷的長期逼迫，使得他更親近神（林後4）。

你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。……凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督（徒二十18-21）。

他臨終對以弗所長老說的話，一點也不傲慢，乃是誠誠實實的。他事奉的生活是完完全全靠主的生活。

彼得書信的收信人遭受試煉時，彼得告訴他們經歷艱難所帶來的益處。經歷了艱難，他們將會如火煉的精金（彼前一6）。同時，若有任何人撇棄了他們的信仰並否認基督，耶穌再臨的時候，耶穌也會否認他們（太十31）。

這樣進退兩難的困境是真實的，若在這個例子中的試煉是出自神，那為何當我們失敗的時候，就失去得救的機會呢？若試煉是出自撒但，明顯地是為了要斷絕耶穌的資訊、毀滅耶穌的信徒，那彼得為何把這個稱為信徒信仰提升的良機呢？

神更高尚的目的

在聖經中，試煉及試探對於愛主的人都是具造就性的。因為在過程中，彰顯了神奇妙的能力，這能力是耶穌在世時所表現出來的，現在這個力量也在那些戰勝試探，完成神美好的應許的人當中：「……叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）。「因為我深信無論是死，是生，……是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅八38-39）

根據雅各所說的，忍受試探與領受救恩之間確有無可爭辯的關係。他說：「經過試驗（試探）」後，說明試探是為了證明我們的信仰的方法（雅一12）。如何證明我們的信仰呢？當然是要成功地戰勝試探，在信仰上毫無瑕疵。「經過試驗（試探）」也反映出，他們會比先前來得更好。以我們現代人的理解，這代表他們考試及格，能夠進入神的國。

忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的（雅一12）。

對於這個絕對真實的真理，還有另一點要說明，我們在生活中必須勝過試探，才能得著救恩。試探的存在並非幫助我們得到神所應許的救恩，但我們必須勝過它，才能確保得救。

你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你生命的冠冕（啟二10）。

神事前已經知道撒但將突然攻擊士每拿教會的一些信徒。詭計多端的魔鬼想藉著對他們肉體生命的威脅，使他們放棄對耶穌的信仰。主並沒有使他們免受即將來臨的艱難。反之，他利用這即將來臨的威脅顯露出他們真誠的信仰，預備他們至死忠心；來自別迦摩教會，耶穌忠心的殉道者──安提帕，就是一個很好的例子。

這個例子讓我們看清撒但的工作，就是藉逼迫信徒，撲滅他們火熱的信心（啟二13）。但是，因為他們忍耐到底，最終肯定得著永生的賞賜，這難道不是神更高深的目標嗎？撒但要藉試探毀滅，但神卻勝過了。

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81樓發表於: 2017-09-08 13:52

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09.08 天國的比喻，81F

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天國的比喻（一）　◎撰文／蔡恆忠 ◎期數:476期 ◎2017.05號
神國的奧祕

這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來（太十三35）。

這是《馬太福音》十三章所記之七比喻的一把鑰匙。作者引用亞薩的詩（詩七八2）說，主耶穌在此所說的七個比喻，是「把創世以來所隱藏的事發明出來（就是說出來utter, speak out）」。這些隱藏的事（複數），主耶穌說是「天國的奧祕（複數）」（太十三11），乃一系列的七個比喻，相互間有關聯，而止於末日的審判：義人被存留，惡人受永刑。

「創世以來所隱藏的事」，當然是屬於創世者的奧祕，從創世的時候就已隱藏在祂那裡，直到時候滿足，才向祂的聖徒們顯明（西一26），那奧祕就是基督（西二2）。

主耶穌升天以後，賜下聖靈，不只建立在地上的教會，也啟示當時的使徒和新約時代的先知們，使他們明白歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕（單數）。就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以與猶太信徒同為後嗣，同為一體，同蒙應許（弗三5-6）；所以，基督的奧祕就是教會：藉著教會讓萬民領受得救的福音，也藉著教會，使天上執政的、掌權的（靈界的一切受造者），得知神百般的智慧，蒙揭示神所隱藏的奧祕（弗三8-11）。

有關基督的奧祕──教會，包括一連串從創世以來一直隱藏著的緣起、內容和過程；主耶穌藉這七個比喻說明了緣起，也說出那些內容和過程。

保羅說他自己為了基督的身體，就是為了教會，要在肉身上補滿基督患難的缺欠；要照神所賜給他的職分，把「神的道理」傳得全備（西一24-27）──為了教會，他將原只屬於舊約選民之「神的專愛」（申七6-11）傳向萬邦。

主耶穌告訴祂的門徒，說那七個比喻是有關天國的奧祕（太十三11），《馬可福音》和《路加福音》都說那是「神國的奧祕」（可四11；路八10）。什麼是神國？神國在哪裡？法利賽人曾問主耶穌：「神的國幾時來到？」主耶穌回答他們：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們中間（ESV：in the midst of you）」（路十七20-21）。主的意思是說，祂已經把神的國帶到他們當中，只是他們還好奇、存疑，沒有信心接受。神的國是以主耶穌為王的屬靈國度（約十八36-37），可以指信徒的內心，如果他（她）的心是以基督耶穌為主；也可以說是主耶穌從世界叫出來的國（約十七16-21），雖在世界卻不屬世界，乃祂的得救真教會。

七個比喻所講述的內容中，「撒種的比喻」講天國的道理撒向人心時，人很自然的以不同的心領受；稗子的比喻講教會的起源，以及她所將面對、必須持續到世界末了的操練；在結束這兩個比喻之前，主耶穌都說「有耳可聽的，就應當聽」，所以這兩比喻與任何時空之下的任何有耳的人都有切身關係，兩比喻直接闡述：人若想要領受救恩、進入永生，他就該在心思和行為上配合比喻中的教訓有所調整，且不只聽道、行道，還要堅持到底。「就應當聽」，表明主耶穌要人照著比喻的教訓，時常檢驗自己是否以誠實善良的心來領受天國的道理，並且忍耐著結實（路八15）；同時，也省察自己：以目前的信心狀態，算是麥子呢？還是稗子？而倚靠聖靈的力量，藉主的道不斷洗滌、潔淨自己，作麥子。

加入其他五個比喻，七比喻完整地敘述神國如何在地上成形、教會的起源，以及她在人的歷史中之進程，從播種、成長、沉潛，到復興、被收納。

門徒們問主耶穌：「對眾人講話，為什麼用比喻呢？」祂回答：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道」（太十三10-11）。主耶穌用比喻把跟在祂身邊的人分成兩種，你們和他們、聽明白的和聽不明白的。祂說：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言，……」（太十三12-15）。好牧人認識祂的羊（約十14），祂的羊必聽得出祂的聲音，會跟著祂（約十27）；所以，主知道誰是本來聽不明白，但因願意虛心追求，而將成長為聽明白的人。人並沒有被定型為明白，或永遠不會明白的人，重要的是用什麼心接受主的話：只要肯打開心門，「有心」尋求主、「有心」跟從主，必可成為那「凡有的」，而明白主所說的奧祕。

主在受害之前為門徒禱告，說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來」（約十七20-21）。

當時聽明白的人就是主所說的「這些人」，指當時的門徒們，而「那些因他們的話信主的人」，即後來以使徒的教訓為依歸而信主的人。他們在真理中合而為一，歸屬於主，是靈裡的真教會。

主耶穌說：「我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見」（太十三17）。是啊，那些先知和義人活在舊約的時代，一生敬畏服事神，卻不得見到神親自成為肉身（提前三16）、被釘在木頭上為人承受咒詛（加三13）、流血為人贖罪（弗一7），和藉此在地上所建立的教會。祂藉教會賞賜救恩，使人得勝陰間的權柄（太十六18）；這些全是隱藏在神裡的奧祕，所以他們未曾看見，也未曾聽見。

顯個神蹟給我們看

有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意祢顯個神蹟給我們看。」耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭」（太十二38-40）。主耶穌說，除了「約拿的神蹟以外，沒有別的神蹟給他們看」，暗示了祂將顯一個神蹟給邪惡淫亂的世代看，而那個神蹟將像約拿在大魚的腹中一般──主耶穌自己將為世人的罪而死，被埋葬，第三日復活。這是主賜給邪惡淫亂的世代唯一且不可或缺的神蹟，因祂願意救些人；缺了這個神蹟，人完全沒有希望。

當那一天，主耶穌講了七個比喻，把神國的奧祕表明出來──把那個神蹟的果效講出來。主耶穌在邪惡淫亂的世代所顯的神蹟，是藉祂的代死，讓毫無指望的人看到希望，藉著祂的教會把人從黑暗的世界帶入光明的國度。

祂曾告訴保羅：我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切（因信我）成聖的人同得基業（徒二六18）。

一切因信耶穌、受洗成聖的人（林前六11），到最後將承受永遠的基業；而今，他們在彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女，如明光照耀。七個比喻有一個重要的意義：要叫人藉著對神國的認識找到真教會。

撒種的比喻

在受文士和法利賽人詢問之後，主耶穌從房子裡出來，坐在海邊；有許多人到祂那裡聚集，祂只得上船坐下，用比喻向站在岸上的眾人講了許多道理。祂說：有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了；又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！（太十三3-9）

主耶穌對撒種的比喻作了直接而完整的解釋：種，是天國的道理（太十三19）；土地，是人的心（太十三19）；飛鳥，指的是那惡者（太十三19），即撒但（可四15）、魔鬼（路八12）。

像路旁的心，只是「說說聽聽」

在路旁的地，是那些聽了天國道理卻不明白的人。天國的道理撒在他們心中，很快就被魔鬼奪去，真理在他們心裡沒有位置。主的比喻讓我們知道，魔鬼不願看到人相信道理、領受救恩，所以當一個人接觸到神的恩道時，牠就想從那人心中把道奪去。宣道者和慕道者都應對此有所警惕，知道牠必阻擋，而祈求聖靈的力量，勇敢地面對、堅持得勝。

保羅第一次來到希臘的雅典時，看見滿城都是偶像，心裡著急，就到處與人辯論天國的道。雅典人說：「這胡言亂語的要說什麼？」有的說：「他似乎在傳說外邦鬼神。」他們就把保羅帶到亞略巴古（戰神崗hill of Ares 或 hill of Mars，有關新興宗教及外來信仰的聽證庭），說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？」

聖經特別說，雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽（徒十七16-21）。

人對天國的福音如果只當作新聞（有趣、新鮮的話題）說說聽聽，那就像路旁的地，沒什麼土，再好的種子都留不住，只能餵鳥。所以，儘管保羅把他所認識的神介紹給他們，講了一篇完整且很有啟發性的道理，他們卻譏誚他，要他再多講一些來聽聽。於是，保羅就從他們當中出去了（徒十七33）。

人面對天國道理的心如果像路旁的地，魔鬼很快就將那聽到的道理奪去。

像土淺石頭地的心，愛問「誰能聽呢？」

另外，有些人的心像石頭地，土淺，容易發苗，卻也因土淺，扎不了根。這種人聽見天國的道理很容易受感動，很快的願意接受，卻也來得急去得快，無心接受道理的生根建立，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。

主耶穌曾在伯賽大的野地用五個餅兩條魚分給五千人吃飽，且剩下十二籃的零碎；於是眾人想要強逼祂作主，期待嗎哪的神蹟再現。主耶穌卻獨自退到山上；當夜，祂行走在海浪之上，上了門徒的船，來到迦百農這邊的對岸；眾人在一番尋找之後，終於在迦百農的海邊找到祂。主耶穌告訴他們：「我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的」（約六26-27）。

人在尋求主的時候，如果不把目標放在主的話語，而只在求眼前的好處，或只是看看熱鬧，這樣的尋求必經不起考驗。所以當主耶穌向他們講了「生命的糧」這篇與得救有絕對關係的道理後，那些人說：「這話甚難，誰能聽呢？」然後，許多人退去，不再和祂同行（約六60-66）。

主的道驗證了人的心是否像土淺的石頭地。

荊棘地

另有些人的心像一叢荊棘底下的地，紊亂糾結，理不出輕重緩急，而無法辨識生命的至寶。這種人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，以致結不出成熟的子粒來。

好土地

最後，有些人的心像好土地，肥美而有深度，種子撒在其上，可以生根茁壯。這就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的；能將所聽的道存在心裡，遵行在心思和言行中（路八15）。這些是蒙神揀選的人；主耶穌說，他們是父所賜給祂的人，必到祂這裡來，祂也總不丟棄他們（約六37）。他們來到主耶穌這裡，是因蒙了天父的恩賜（約六65）、被天父吸引；在末日，主要叫他們復活（約六44），他們正是聖經中的得救真教會。

稗子的比喻

主耶穌又設個比喻，對他們說：「天國好像人（單數）撒好種在田裡，及至人（複數）睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。』」（太十三24-32）

說完稗子的比喻，主耶穌又講了兩個比喻，就離開眾人、小船和海邊，進入房子裡。他的門徒進前來，說：「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」祂回答說：「那撒好種的就是人子；田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂國裡挑出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」（太十三37-43）

撒種的比喻中撒出去的種，指的是天國的道理，落在不同的土地上（太十三19）；稗子的比喻中人子主耶穌撒在田裡的好種，指的是人，是接受天國道理的天國之子（太十三38）。同樣的，魔鬼撒的稗子指的也是人，是那些因自己的私慾落在牠手裡的人，稱作惡者之子（太十三38），即魔鬼的兒子，充滿各樣詭詐奸惡，乃眾善的仇敵，特要混亂主的正道（徒十三10）。

天國之子，就是神的後嗣（heir繼承者，羅八17），是將來要承受永生的人，就如《提多書》所說：祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（或作：可以憑著盼望承受永生）（多三5-7）。

主耶穌撒好種，乃從世界中招聚天國之子，作祂的教會；祂是不打盹不睡覺的神（詩一二一3-4），經文中所說「及至人（複數）睡覺的時候」，不是指祂自己睡覺。在NKJV英文聖經說「while men slept 當人們睡覺的時候」，而在ESV英文聖經是說「while his men were sleeping 當他的人們睡覺的時候」，指的是受主差遣的僕人們，他們在事奉的工作上免不了會困倦、疏忽。

魔鬼將稗子撒在麥子裡（太十三25），牠是將惡者之子撒在教會中。主耶穌在解釋稗子的比喻時，說：人子要差遣使者「把一切叫人跌倒的（事）和作惡的（人），從祂國裡挑出來」（太十三41），所以，這些作惡的人本來是屬神的、在神的國裡面；以今日來說，是本來在教會中，卻因自己的私慾而被撒但迷惑、利用，隨從撒但行事（帖後二3-12），要叫人跌倒的。（下期待續）

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天國的比喻（二）　◎撰文／蔡恆忠 ◎期數:477期 ◎2017.06號

誰是惡者之子？

有一次，主耶穌在聖殿那裡向猶太人說：你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。牠從起初是殺人的，不守真理，因牠心裡沒有真理。牠說謊是出於自己；因牠本來是說謊的，也是說謊之人的父（約八43-44）。

所以，不守真理、隨著自己的私心說謊的人，是惡者之子。

另外，《約翰壹書》三章10節告訴我們誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女，說：凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。魔鬼從起初就犯罪，不只自己違逆神，也引誘夏娃、亞當吃善惡樹的果子；牠更藉著該隱的嫉妒、不滿和懷恨，引誘他殺亞伯，所以聖經說：「該隱是屬那惡者，殺了他的兄弟」（約壹三12），他是魔鬼之子。

一個信徒若對教會中的人或事常懷有嫉妒、不滿，甚至帶著恨意，就難免被魔鬼迷惑、利用，而傷害弟兄，或使教會受虧損。

主耶穌被釘十字架之前，在橄欖山上曾與門徒們有一段重要的對話。當時，門徒問祂：「請告訴我們，什麼時候有這些事（聖殿將被毀的事）？祢降臨、和世界的末了有什麼預兆呢？」耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」祂又說：「那時必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。且有好些假先知起來，迷惑多人」（太二四10-11）。

主耶穌說：必有許多人跌倒（ESV: will fall away跌倒離開）；這句話不免讓人有所警惕。它說明了這些人本來在主裡、在教會中，後來卻離棄真道、走出教會。主再臨和世界末了之前，會有許多人跌倒，有許多人會「彼此陷害、彼此恨惡」。這是稗子在麥子中所要掀起的浪濤，因為他們是惡者之子，在教會中挑起分爭和仇恨。

信徒必須時常省思：以我目前信心的狀態，是麥子呢？還是稗子？在收割的日子未到以先，也就是世界的末了尚未來到以前，人都應倚靠聖靈，在神的道中不斷洗滌更新，在真理中成聖，作天國之子。

你們中間有一個是魔鬼

耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼」（約六70）。

耶穌這話是指加略人西門的兒子猶大說的；他本是十二個門徒裡的一個，後來要賣耶穌。猶大怎麼是魔鬼？他本來也是一個普通人，蒙主揀選、預備要作忠心的僕人！但他心不純正、貪財（約十二6），且假冒偽為善（約十二5）；因他心裡常為魔鬼留著空間（弗四27），到最後，被魔鬼佔有他的心（約十三2、27），竟以三十塊錢出賣他的主。

聖經說：他（猶大）吃了（主遞給他的餅）以後，撒但就入了他的心（約十三27）。

《馬太福音》二十六章14節記載猶大去見祭司長，以三十塊錢出賣他的主；到21節，主耶穌說「你們中間有一個人要賣我」時，眾門徒都憂愁，一個一個的問：「主，是我嗎？」，連「已經」賣耶穌的猶大也問：「拉比，是我嗎？」耶穌回答他：「你說的是」──主的話正面而直接！其實祂一直給猶大提醒和機會（約六70，十三21），要讓他醒悟回轉，他卻入了迷惑，不願回頭。主耶穌將救恩成全在十字架是天父的旨意（申二一23；加三13），必然成就；祂不需要人的出賣來完成，所以說「那人不生在世上倒好」（太二六24），猶大的出賣罪行誠屬多餘，卻是主早已知道之事（約十三18－19；詩四一9）。魔鬼是他自己以私心私慾邀進心中，一直到主被公會定罪、被解去交給彼拉多時，他才知罪後悔，上吊而死；很可惜，雖已悔悟，卻找不到勇氣回頭、尋求主的憐憫。

猶大並非一開始就打算賣耶穌。他是在服事主的過程中，從一點點私心和貪慾開始，像懷胎，慢慢地在腹中長成，到胎兒成熟時，就生出罪來（雅一14-15）。所以，信徒必須時常警醒，不因自私和情慾給魔鬼留地步（弗四27）。

神要等到收割的時候，即世界的末了，才把他們從祂的國中挑出來。祂這樣做，是為造就義人（詩十一2-7）。「容這兩樣一齊長，等著收割」，原因是「恐怕薅稗子，連麥子也拔出來」，其目的，則是為了淬鍊天國之子美好的信心和靈性，使他們「發出光來，像太陽一樣」，如解明稗子的比喻之結尾所說。因為「神試驗義人」（詩十一5），要使他們的義（righterousness）如光發出，使他們的正義（justice）明如正午（詩三七6）。他們若能默然倚靠神，耐性等候祂，且不因那道路通達的（以自己私意得逞）和那惡謀成就的心懷不平，他就必承受神國的永生之樂（詩三七7-9；太十三43）。

稗子的比喻講的不是世界中的壞人，而是神國裡的事和人──在教會中叫人跌倒的（事）和作惡的（人）。比喻從主耶穌來到世上傳天國的福音開始，結束在世界的末了，講的是教會在地上的爭戰。

主耶穌撒好種，從世界中招聚天國之子（賽四三5-7），建立地上屬祂的教會。他們都是以主的名從世界各地召來：以屬靈上來看，他們雖散居各地，卻是神為自己的榮耀創造的，也是祂藉由各人不同的遭遇和處境所塑造、所造成的（ESV：賽四三5-7）。路加在《使徒行傳》中說：凡預定得永生的人都必接受所傳的道，來到得救的真教會（徒十三47）。

但魔鬼會在教會中撒稗子，叫不堅定、不配得救的人中了牠的圈套，作惡者之子，傳假的福音混亂真道，使不配得永生的人跌倒（太二四10-11；彼前二7-8）。惡者之子不只出現在教會失去聖靈同在的歷史進程中，也會在地上的真教會裡面出現：使徒們曾遭受假使徒和假弟兄的逼迫（林後十一13-15、26；加二4；彼後二1-3；約壹二18-19），當時的教會也因異端侵入而受到虧損（帖後二3-12；提前一3，四1；彼後二1-3）；同樣的，在晚雨聖靈建立的末後真教會中，也免不了惡者之子的攪擾，因為那是要留到世界的末了才從神的國挑出。真信徒必須對主的全知和全能有全然信靠交託的心，相信祂一切都知道，也相信祂必彰顯祂的公義、剪除作惡的人（詩十一5-7）；這樣，才不致因惡者之子的敗壞而灰心喪志。

大衛的詩篇勉勵：你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土（詩三七7-9）。

芥菜種的比喻

主耶穌講了稗子的比喻以後，隨即講芥菜種的比喻。祂說，「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」

主耶穌曾以芥菜種來形容「小」。祂說：「你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊。』他也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了」（太十七20）。祂的意思是說，只要有像芥菜種那麼小的信心，就夠了，只是人連那麼小的信心都沒有。

所以，芥菜種的比喻說明神的國起頭很小；有人拿去種在（他的）田裡（KJV, ESV: his field）：福音，從一顆子粒開始，種在他的田裡（以色列家），就如主耶穌說的，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來（約十二24）──祂來到自己的地方，自己的人倒不接待祂。但是，凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女（約一11-12）。祂被釘，死而埋葬、復活、升天，就結出許多子粒。也可以說，主耶穌乃道成了肉身，來到世界傳天國的道理，很卑微的開始福音工作。然而，如祂所說，祂從地上被舉起來，就要吸引萬人（所有的人，包括猶太信徒，也包括外邦信徒）來歸祂（約十二32）；祂升天以後，降下聖靈，建立了地上的教會，也帶領使徒們到處宣揚生命之道，從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作祂的見證。

當教會努力地拓展福音工作時，魔鬼破壞、攻擊，混亂主的正道，因牠不甘願人得救。如巴拿巴和保羅受聖靈的差遣，剛開始向外邦世界宣道時，來到居比路（賽普路斯島）的撒拉米，就有行法術假充先知的以呂馬蓄意敵擋，混亂他們所傳的道，要叫居比路的方伯（proconsul地方總督）不信真道；保羅被聖靈充滿，看出這是魔鬼的工作，乃斥責他，使他暫時瞎眼，而方伯也因此而相信（徒十三4-12）。而當福音剛從小亞細亞傳入歐洲時，同樣的，巫鬼（a spirit of divination會預卜的靈）就藉一個使女來攪擾；於是保羅奉耶穌基督的名把那鬼趕了出去。所以，稗子的比喻在警示：真教會的福音事工免不了有魔鬼的破壞和攻擊，但是倚靠聖靈的差遣和帶領，必然得勝。

芥菜種的比喻說：「芥菜種原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大。」這話應驗在使徒時代：當時教會在聖靈的同在和引導下，充滿靈智、靈德和靈力，不住的往外拓展，就像主耶穌在升天前所吩咐，同時也預言的（徒一8）。雖然常有魔鬼的攻擊，以及猶太人和外邦人的毀謗和阻擋，教會的宣道工作卻不斷披荊斬棘，在逼迫和艱難中持續成長，保羅甚至帶著鎖鍊把福音真理帶到羅馬，藉他的書信超越時空地造就讀信的人──長起來的芥菜比各樣的菜都大。

問題是，比喻繼續說：「且成了樹，天上的飛鳥（複數）來宿在它的枝上」。這說明了三件事：

1.成了樹（路十三19，waxed a great tree變成一棵大樹）。芥菜在巴勒斯坦或可長到約十呎高，但芥菜還是芥菜。如果種的是芥菜種，成長後卻變成一棵長出許多大樹枝的樹（可四32），且足夠讓一些飛鳥在樹枝上築巢，那就是本質的改變──神所創造的菜蔬和樹木，是各從其類（創一12），菜是菜、樹是樹，不會變質。

2.天上的飛鳥在他處的比喻中或有不同的預表，或代表不同的意思（箴一17；太六26），但《馬太福音》第十三章的七個比喻是有關天國的奧祕，彼此互有關聯，所以，如主耶穌講解撒種的比喻時所說，飛鳥在這裡指的是惡者，即撒但（可四15）、魔鬼（路八12）。

3.飛鳥宿在它的枝上：大樹成了惡者撒但的居所。

飛鳥宿在變質之芥菜樹的枝上（太十三32）、蔭下（可四32），表明使徒時期以後的教會因無法守住純正的教義，反倒受世俗、異端的侵入，造成教會的本質改變，讓撒但可以在教會中安居：當時屬世的教會有量的成長，卻不再有聖靈的同在，不再屬神。

當使徒們還在世的時候，雖然異端已開始滲入，但教會因他們的護衛、勸導，尚保守在純正的教義中。當時羅馬政府對各種宗教採較寬容的政策，不提倡也不限制轄內的各種宗教信仰，基督教也在其中。若不是猶太人在主後六十六年起來革命，他們似乎不致受到羅馬的逼迫。很不幸的，從主後六十多年到三百多年之間，羅馬帝國曾有大約十個皇帝逼迫基督徒，從尼祿（Nero, 54-68 AD）到戴克里先（Diocletian, 284-305 AD），對基督徒都施以不同形式和不同程度的逼迫。但有許多信徒不畏逼迫、繼續傳教，使異教徒感動而入信；一直到君士坦丁（Constantine the Great, 306-337 AD）的時侯，他竟成為第一位聲稱改信基督教的羅馬皇帝。他在主後313年的「米蘭勒令The edict of Milan」宣言中扮演了具有影響性的角色，給予基督徒在帝國內有限度的自由；在主後315年廢除各種有礙於基督教的慣例和法令；並在主後325年頒下諭令，勸告全國百姓都歸入基督教，基督徒終於得見天日1。

同年，他在尼西亞（Nicaea，古城，在今日之土耳其境內）召集第一次全體基督教會議（ecumenical council），會中通過了「尼西亞信經Nicene Creed」，這成為以後教會對神觀教義認知的重要依據。會議在主後325年5月舉開，當時君士坦丁尚未受洗，但他一心求教會和國家的統一，以非信徒的身分不只參加會議，且把持了整個會議。該會議的決議竟成為此後一般教會的信仰準則，違反者視為傳異端，對以後的教會發展有很大的負面影響。

尼西亞信經的內容可在網路上輕易取得2。君士坦丁求教會和國家統一的立意固然是好，但真理是從神那裡來（約八40），神的話（道）就是真理（約十七17），乃藉著聖靈賜給祂所揀選的人（約十七6-8、14-19；林前二10-13）──真理絕非人「求統一」之理想下的產品！可以想見，尼西亞信經就算不是君士坦丁個人指使所訂，也必是多數「人」的決議；而「多數決」在聖經中常有犯錯的記載（民十三31-33；路二三23）。

君士坦丁寬容基督教，基本上是基於政治上的策略，要藉基督教的影響力來重振敗壞的道德民心、整合轄內各種族。他在主後321年准許羅馬教會有承受遺產之權、訂七日的頭一日為除了農夫以外所有居民休業的日子。於是，當大眾都稱作基督徒的時候，反而使教會趨向世俗，教會中充滿沒有實際信仰的人；乍看之下，有權承受人死後的遺產為教會開闢了廣大的財源，似乎是教會之福；但從歷史事實看，它劫持了教會的宣牧方向，也主導了教會內的權謀之爭；以星期日為休業日，逐漸取代了安息日的歇息和崇拜；而把羅馬帝國的政治理念和制度帶進教會，更使教會變質，成為一個俗世的政治機構，以後逐漸衍生出教皇、主教制的出現，使教會腐化，成為魔鬼的巢穴3。

君士坦丁曾勸告百姓信仰基督教；到主後380年，另一位羅馬皇帝狄奧多西一世（Theodosius I，347-395 AD）甚至將基督教定為國教。雖然舉國上下都是基督徒，卻多數不是自願相信，有各種族不願放棄的舊有祭拜習俗，如拜日慶典等；而且，由於聖靈已經離開教會，教會領導者只能憑著自己的意思和主張，為自己的神學理論爭辯不休，信徒則因無法獲得真正的靈糧，而走入信仰的迷思：他們被教導要向圖像下拜、敬拜天使、馬利亞，和古聖徒的遺物，因此整個教會越來越偏離聖經。

一個失去真理的教會如同菜變成樹，變種也變質。

主耶穌說：「求祢（天父）用真理使他們（門徒們）成聖；祢的道就是真理。祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖」（約十七16-19）。教會是真理的柱石和根基（提前三15），必須穩穩地撐起真理。但是，這時的教會已進入芥菜種的時期；使徒們相繼離世後，異端侵入、真理喪失，不再因真理成聖，反成為世俗的團體，雖然在會堂和人數上有顯著的成長，卻已經不是聖靈在使徒時代所建立的那個擁有真理的教會。（下期待續）

註：

1.《新約背景研究》，林大煜，棕樹出版社，台中，316頁。

2.https://www.ccel.org/creeds/nicene.creed.html

3.《新約背景研究》，林大煜，棕樹出版社，台中，308頁至317頁。

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11347

天國的比喻（三）　◎撰文／蔡恆忠 ◎期數:478期 ◎2017.07號
麵酵的比喻

主耶穌又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來」（太十三33）。

麵中有酵的時期是地上沒有寶貝的時代。主耶穌在屋子裡告訴祂的門徒，說：「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，……」（太十三44）。所以，在這人遇見寶貝之前，寶貝藏在地裡，沒有人知道寶貝的存在。我們可以說，從芥菜變成樹以後，到麵酵比喻的時代，寶貝不在人間，因為它藏著。而這寶貝對保羅來說，是基督榮耀的福音託付在他和同工們的身上（瓦器中），乃傳揚得救福音的職分（林後四1-7）。

在末後的真教會出現之前，寶貝藏在地裡！

教會應是無酵的麵（林前五7），這時卻有麵酵藏著。保羅說：「豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團……。我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅」（林前五7-8）；保羅所說的麵酵分成兩種：舊酵，和惡毒邪惡的酵。舊酵，指信徒在未信主前的舊心思、舊習俗，和舊的道德觀念，其中常有淫亂的事；此外，還有信徒信主後尚未棄絕之惡毒、邪惡的酵。所以《歌羅西書》也把信徒應棄絕的事分成這兩種：要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪；當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過（舊酵）。而現在，你們還要棄絕惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語（惡毒、邪惡的酵）（西三8-10）。教會應是誠實真正的無酵餅，若容忍接納這兩種酵，就會影響全團的聖潔。

保羅又說：「你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？這樣的勸導不是出於那召你們的。一點麵酵能使全團都發起來。我在主裡很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名」（加五7-10）。

麵酵，在這裡指的是不合真理的教導。當時有人主張、勸導信主的非猶太人必須受割禮才能得救，這樣的教導攪亂了保羅所傳純正的福音（加五11-12）。另外，主耶穌說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」門徒後來才曉得祂是要他們「防備法利賽人和撒都該人的教訓」（太十六6-12），因為其中有不合真理的內容。

有一次，主耶穌在幾萬人聚集、甚至彼此踐踏時，先對祂的門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善」（路十二1）。「假冒為善」的意思就是虛假、心口不一：不是真的心中虔誠，卻要讓人從外在看他虔誠善良；尤其是愛受師尊的稱呼，自己不甚了解，卻愛教導人；或自己不做，卻要別人照自己說的做（太二三1-33）。

「凡獻給耶和華的素祭都不可有酵；因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華」（利二11）。雖然為了感謝獻平安祭時，要用有酵的餅同時獻上，作為舉祭（利七13），五旬節時也要將兩個加酵的餅獻上，作為搖祭（利二三17），但那是歸給祭司的，並不燒在壇上；因為，燒了獻上給神的物不能有麵酵。

麵酵在聖經中不曾代表好的意思，它所代表的是淫亂、惡毒、邪惡、假冒為善、錯誤的教訓，和違背真理的教導。

教會在人的歷史中也經歷了麵酵的時期。

教會歷史從十六世紀開始，因為許多忠貞愛主的人士拋頭顱、灑熱血，經歷了一番宗教改革，而脫離芥菜種的時期；但因沒有聖靈的同在，無法認識全備的救恩真理（林前二10-11），不只未能完全擺脫舊的錯誤信條，如神觀、安息日等，也忽略了一些基本的教義，如赦罪的洗、使人與主有分的洗腳，以及使人得豐盛生命的聖餐等；同時，因各人單憑自己的智慧、以個人的見解強解經文的結果，造成不同的教派不斷滋生；目前全世界自稱為基督教會的團體已有三萬三千個以上的不同教派4。

麵酵藏在三斗麵裡（三細亞細麵，是和麵作餅的基本分量，參：創十八6），全團就都發起來！

宗教改革

1517年馬丁路得在德國威登堡（Witten-berg）的眾聖教會（All SaintsChurch）會堂門口公布了95條論綱（Theses of Contention），列出95條天主教所作、所宣導的事，卻應被質疑、在學術上討論的內容：他尖銳的反對羅馬教會所販售的贖罪券（Certificate of Indulgence），駁斥所謂「人犯罪後應得的報應可以用金錢來贖買」的講法。當時羅馬天主教教導：人犯罪以後必須面對神的處罰，但可以透過購買贖罪券來脫罪。

其實，貶售贖罪券嚴重違背了聖經的真理（徒八20-23）。

1520年，教皇利奧十世（Leo X）要求他撤回他所有的著作，但馬丁路得拒絕，最後被羅馬天主教除名；他也拒絕聖羅馬皇帝查爾斯五世（Holy Roman Emporer Charles V）於1521年在沃木斯議會（Diet of Worms）所要求的，收回他列出的條款，而被定罪。

他反對天主教的神職制度（sacer-dotalism），該制度認為只有正式按立的神父和神職人員才可以直接與神對話，像舊約的祭司般處理代贖的工作、處理神的話語；而一般信徒則需透過他們來代求。他認為聖經才是神所啟示讓人認識祂的唯一依據，不是教皇的權柄或神職人員的代言；他在1534年完成整本聖經的德文翻譯，讓凡民可以接觸神的話語，也影響了之後新教的發展。

但是，在他後期的著作中，他表達對猶太人的仇視，認為猶太人會堂和他們的家都應該被銷毀，他們的錢財應被沒收、自由被剝奪。這些言論對後來的反猶太情結都有影響，也使他成為爭議性人物5。

其實，這種教導顯出他對主耶穌慈悲饒恕的心腸（路九51-56，二三34），和聖經的一貫主題（羅十一28-29）都有錯誤的了解，也凸顯出當時沒有聖靈的引導，人的確無法知道神的事（林前二11）。主耶穌並沒有教祂的門徒鄙視猶太人，相反的，祂把向猶太人（受割禮的人）傳福音的職責託付給彼得（加二7-10）；而保羅也說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的」（羅九3-4）。

在真教會中，主藉聖靈差遣祂的僕人（約二十21-23）；因為是聖靈的差遣，他們在福音事工上絕不偏待任何人、不會以狹隘的心胸看待福音的對象。

主耶穌被羅馬兵丁釘在十字架，被舉起來的時候，祂說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」祂赦免的不只是那些釘祂的兵丁，祂也赦免所有喊著要釘祂的猶太人：祂要他們來認識祂、願意悔改而進入祂的新約──祂的十字架是為所有的人而釘。這種全然無私的饒恕，祂早就已經預告（賽五三12），也時常教導（太十八21-35）。而對猶太人，保羅說：因為神與他們的先祖亞伯拉罕、以撒、雅各立約，祂的恩賜和選召是沒有後悔的（irrevocable不能取消或變更的）。

就著福音說，他們（猶太人）為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召是沒有後悔的（羅十一28-29）。

所以，馬丁路得對猶太人的仇視，就算是為了向他們傳福音被他們抗拒，也是違背經訓的原則，是苦毒的酵。

1519年，瑞士的慈運理（Ulrich Zwing-li）受任為蘇黎世大教堂（Grossmunster）的主任宣教師，開始傳講他對改革羅馬天主教的一些理想，用百姓的言語，而非羅馬教會的拉丁語調，講解福音書，使聽眾大感驚奇。

1523年的1月，慈運理和羅馬天主教的代表作公開辯論，結束前，他以67條精闢信條Schlussreden （Concluding Statements or the Sixty-seven Articles）總結自己的論點，但會議未作結論，所以在十月又一次開會辯論。他和他的支持者提出「聖經是信仰的唯一權威」，不是教會的威權；他也攻擊所謂的教皇職、聖職者的代禱和煉獄，認為這些是人所捏造，都不合聖經。他說所有的信徒都是祭司，無需中間的神父；得救是從信心來的；教士守童身的制度應取消。結果蘇黎士市政府裁定他勝利，於是他的改革方案迅速展開。

主後1529年秋，路得派和慈運理派在德國的馬爾堡（Marburg）舉行重要的聯盟會議（Marburg Colloquy）。兩派雖在十四個信條上有大致相同的看法，對第十五條有關「聖餐」的教義（Real Presence of Christ in the Lords Supper）卻持不同的看法，而起了爭論，馬丁路得說「這餅是主的身體」，慈運禮說「這餅是象徵基督的身體」6，結果聯盟未成，兩個不同的新教團體（Protestant confessions）於焉產生，也成為新教不斷分歧的起點。（下期待續）

註：

4. Barrett, Kurian, Johnson, World Christian Encyclopedia, Oxford University Press, 2nd edition,2001.

5. https://en.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther

6.林大煜，《新約背景研究》，棕樹出版社，臺中，353至354頁。

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11377

天國的比喻（四）　◎撰文／蔡恆忠 ◎期數:479期 ◎2017.08號

不純正的教導

婦人，指的是教會。譬如羔羊的新婦：主耶穌用水藉著道將她洗淨，使她成為聖潔，是要獻給自己作榮耀的教會（弗五25-27）。她本應是貞潔而無玷污的婦人（啟十二13-17，二一2、9-10），忠貞於主，也忠心處理主純正的話語。但是，教會若容讓淫亂的事存在教會中，就是加了麵酵的麵，全團受影響（林前五1-8）。同樣的，教會若不忠於真理，容讓錯誤的教導存在教會中，就如將一點麵酵加在本屬善道的信仰內容裡，必使全團都發起來（加五7-10）。

教會本該是無酵的麵，卻因麵酵藏在其中，全團就發起來──宗教改革造成教會在量上爆增，卻因一些不合真理的教導（麵酵）引發歧見，不僅啟動有關信仰內容的爭端，更造成新教的一再分裂，新的教派如雨後春筍般陸續滋生，其根本的癥結是沒有聖靈同在。畢竟，合而為一的心是聖靈所賜，且人必須竭力保守（弗四3）；神不是叫人混亂（的靈），乃是叫人安靜（和睦、和平）（林前十四33）。

主耶穌在真教會中將不同的恩賜和才幹賞賜給祂的僕人，為的，是要裝備所有的信徒，使他們能各盡其職，建立基督的身體，即教會；而教會必須靠聖靈的啟示帶領，才能在真道上同歸於一，也就是說，只有在聖靈的運行中，整體教會才能有合一的心志和一致的信仰（徒十五28，十六4-5）。

真教會再次浮現

講過麵酵的比喻以後，主耶穌離開眾人，進了房子。這時只有祂和門徒在房子裡，那些祂所說「不叫他們知道」的「他們」，也就是那些「看也看不見，聽也聽不見、也不明白」的人，都沒有跟來。在門徒的提問下，主耶穌向他們講解了稗子的比喻，讓他們知道教會中會有惡者之子，所以，真信徒必須學習「默然等候」，如《詩篇》所說：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平」（詩三七7）。神配得人的倚靠、等候，因祂必施慈愛和憐憫，且必顯出公義。

解明稗子的比喻之後，主耶穌在房子裡屬祂的人面前講了藏寶、尋珠和撒網等三個比喻，從寶貝和珠子的出現，到收網後漁獲的收藏，祂再一次把真教會浮現，在末世。

其實，教會在經歷麵酵期的時候，神也在為祂的真教會預備，祂讓約翰威克立夫和他的助手們冒死在1384年完成聖經的英文翻譯，也讓馬丁路得和他的學生們在1534年完成整本聖經的德文翻譯，這在當時受到教廷的譴責，卻因此使聖經陸陸續續地被翻譯成多種語言，為真教會往普天下傳福音舖路。

藏寶的比喻

祂說：「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地」（太十三44）。

這人並非專業的尋寶人，到處尋找、搜集寶物；他只是在無意間看到露出地面的寶貝，就把它埋回去（而非偷偷據為己有），很老實的、且歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。

當時的人收藏錢財和貴重物品無法像今日般方便，可以存放在銀行或保險庫裡；多數人必須把自己的寶貝藏在地裡。日子久了，或許藏寶的人未曾交待，卻意外身亡，或有任何原因、變數，連他自己都忘了所有他藏寶之處；寶貝在地裡，卻沒人知道，所以才會有人「遇見了」寶貝──其實，是寶貝找到了這個人：在神所賜的機會中，他被選上。

保羅說他以「認識基督耶穌為至寶」，為這至寶他丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督（腓三8）；他的至寶是認識耶穌基督的這個「認識」，有了這認識，他就為基督丟棄萬事，如同發現寶貝的人，歡歡喜喜的去變賣一切所有，為得那有寶之地。而摩西，《希伯來書》說他看「為基督受的凌辱」比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜（來十一26）；他的寶貝，是為基督受的「凌辱」，就像彼得和眾使徒被公會抓住、審問、被打、威嚇以後，他們離開公會時竟然心裡歡喜，因被算是配為這名受辱（堪為主耶穌的名受辱，是一種尊榮，是寶）（徒五41）。每一個人有他看為最寶貴的事物，而一個關心神國和屬靈生命的人必時常尋求智慧，想要更認識神和祂的話語，就像《箴言》所說：我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找他，如尋找銀子，搜求他，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識神（箴二1-5）。

因此保羅說：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們」（林後四7）。瓦器，指主的僕人們自己卑賤無用的身體；這寶貝，就是他們所領受的職分，藉著聖靈的啟示和帶領，能宣講神的道、得救的福音，把基督榮耀福音的光照向黑暗的世界。這寶貝在芥菜種的末期和麵酵的時代是藏在地裡，等到時候滿足，才讓人遇見。

1917年5月23日，神開聲向中國北京的魏恩波說：「你要禁食三十九天」。他即遵命開始禁食。禁食期間，白天常在路旁證道，晚上禱告和寫作。1917年5月26日，當他大聲禱告時，忽然天上有大聲音說：「你要受耶穌的浸！」於是他在聖靈的引導下，來到永定門外大紅門河，跪在水裡禱告。這時，有大聲音清楚地說：「你要面向下受浸」。於是他遵命向下一紮，翻過身、抬頭一看，明明地看見榮耀的救主向他顯現。他從水裡上來，覺得身體、靈魂都聖潔了；進入樹林，又看見救主向他顯現，指示他當改名「保羅」，並要他更正各教派的錯誤。7

聖經中的真教會在此再一次浮現，就在聖經中一再預告的「東方」（結四三1-5；啟七2）。

1917年11月11日，魏保羅為了設立教堂、印刷更正教規及《聖靈真見證書》，乃至容城變賣自己的一部分土地。11月16日，又賣二畝半的土地，得46元作傳道費用。11月27日再賣一塊土地得100多元，作同工的開銷及印刷刊物的費用。

真耶穌教會初期的工人們在聖靈的啟示下「認識」了得救真道，就如比喻中所說「歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地」。「變賣一切所有」指的當然不是狹義的「賣地產」，所指的是撇下一切所有和顧慮；他們有的賣地，有的撇下家業，往各地去傳更正的道理、建立教會──這是他們所得到的寶貝：就是得到聖靈差遣的職分，能宣揚救恩全備的真理、更正錯誤的道理。

尋珠的比喻

主耶穌說：「天國又好像買賣人尋找好珠子（複數），遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子」（太十三45-46）。

天國（神的國）好像一個買賣人，不只懂得如何作買賣，到處尋找好珠子，也是一個識貨的人，有鑑賞珍珠的能力，知道哪一顆珠子值得他變賣一切所有去買。

好珠子、重價的珠子是什麼？

《啟示錄》二十一章記載：拿著七個金碗的七位天使中，有一位對使徒約翰說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」於是，在聖靈裡，天使帶約翰到一座高山，將由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示他（啟二一9-10）。

所以，聖城新耶路撒冷就是羔羊的妻，乃屬靈的真教會，從天而降（到最後要從靈裡顯出來）。

這城有十二個門，是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠（啟二一21）；真教會是從珍珠入門。

那是一座有根基的城，是神所經營、所建造，為得勝的聖徒所預備（來十一8-10、16）；凡不潔淨的（事物），並那行可憎與虛謊之事的（人），總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的（人）才得進去（啟二一27）。十二顆珍珠把守這城，是進城必須經過的門，確認進城的人是否名字已寫在羔羊的生命冊。

十二顆珍珠，是有關神對義的完整要求，是祂全備的真道、得救福音的真理。

主耶穌說：不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們（太七6）。狗和豬都是不潔淨的動物，彼得曾以有關狗和豬的俗語，來表述一些已領受救恩真道，卻背道、棄絕聖命（真理）的人。他說：他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯：狗所吐的，他轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去輥；這話在他們身上正合式（彼後二21-22）。

這些人雖已明白得救福音的（義路），卻輕看已得的（聖命），而轉回舊路；彼得說他們「因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中（世上的污穢）被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好」（彼後二20）。

可見，主耶穌所說「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們」的聖物和珍珠，是指聖命和義路，也就是主的教訓和祂所成全的救贖恩道；那是生命之道，屬靈的真智慧。

真教會像懂得鑑賞且認真尋求好珠子（聖經真理、上頭來的智慧）的買賣人；但尋珠不在技巧，乃在機緣：是神藉著祂所賜的聖靈把教會帶到重價的珠子前，也是聖靈讓她看出珠子的珍貴；因為除了神的靈，沒有人知道神的事；神的事只有神藉著聖靈向人顯明；聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了（林前二10-11）。（下期待續）

註：7.鄭家政，《真耶穌教會及其教義思想簡介》，14-15頁。

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天國的比喻（五）　◎撰文／蔡恆忠 ◎期數:480期 ◎2017.09號
保羅說他以認識基督耶穌為至寶，願意為之丟棄萬事，看作糞土：過去認為珍貴的猶太傳統和舊約律法的要求（加一13-14），以及他在法利賽教門被推崇的地位（徒二二3-5，二六4-5），他都棄如敝履，因為蒙主的光照，已明真理。同樣的，真教會得蒙聖靈的啟示，被引到一顆重價的珠子前，也就是明白了救恩全備的真理，就捨棄過去曾擁有的一切（世上的智慧和過去曾重視的錯誤信仰），來換得這顆珠子（神奧祕的智慧、全備的真理）（林前二6-10）。

好珠子（複數）就是聖經上的教訓，有很多是來自新約，卻都有舊約的依據。如饒恕，主耶穌說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯」（太六14-15）。又說：「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了」（太十八35）。在舊約中，神就是這樣，一再地饒恕祂的百姓。有關饒恕的真理是一顆好珠子，使人藉此得天父的饒恕。其他，如「彼此相愛」、「孝敬父母」、「勿論斷人」、「勿犯姦淫」……等等，都是一顆顆的好珠子。

但有一顆重價的珠子是買賣人必須變賣他一切所有才能買得。那是跟一個人能否得救有切身關係，少了它，得救就成為不可能的珠子，也就是教會的全備教義。

‧赦罪的洗禮：保羅在蒙召、得知主的救恩以後，亞拿尼亞告訴他：「現在你為什麼耽延呢？起來，求告祂的名受洗，洗去你的罪」（徒二二16）。罪得赦免絕對不是如一般基督徒所以為的在信主的那一刻，而是在受洗。洗禮絕對不只是信主的一個「表明」，而是為了「赦罪」（徒二38-39），是奉主耶穌基督的名洗淨、成聖、稱義（林前六11）。

‧與主有分的洗腳：主告訴彼得：「我若不洗你（的腳），你就與我無分了」（約十三8）；一個基督教信仰若缺了洗腳禮，「與主無分」，怎能將人帶到主前？

‧聖餐：主耶穌說：「我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活」（約六53-54）。主說，祂所說的話就是靈、就是生命（約六63）；祝謝後的無酵餅和葡萄汁已經在靈裡成為主的肉和主的血，不吃的人沒有生命；吃的人有永生，在末日可復活。

‧聖靈：如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。……然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來（羅八9-11）。一個信主的人若不知道要祈求聖靈（路十一13），要如何藉著聖靈復活？

‧安息日：「那些與神聯合的外邦人，要事奉祂，要愛神的名，要作祂的僕人，就是凡守安息日不干犯，又持守祂約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿」（賽五六6-7）。沒有守祂永遠的約、遵守安息日的基督徒，如何登上主的聖山，禱告得主的悅納？

這些教訓形成一個完整的教義（doc-trine，可十二7；約七16-17），在這教義上有瑕疵就不是聖經中的真教會。那是重價的珠子，變賣所有才能買得。

撒網的比喻

主耶穌又說：「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了」（太十三47-50）。

天國（神的國）好像一張漁網，被撒在海裡，聚攏各樣水族。網沒有性別或種族的歧視，也不分好人壞人；只要願意，任何人都可以進網。如保羅所說：神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別（羅三22）。撒網比喻講的，是真教會像一張撒在海裡的網，要得人如得魚，正如主在揀選人、要他們來跟從祂時所應許的（太四19）。比喻的重點包括收網後漁穫的清點：收網的人，即天使，要在網中挑揀：把好的收在器具裡，將不好的丟棄了。這是令人心生警惕的比喻，呼應了稗子比喻的結局。

神的國就是教會，進網的各樣水族代表所有信徒，他們都要面對挑揀，挑揀後只有兩個歸處：器具裡（永生），或火爐裡（永刑）。如《彼得前書》所說：因為時候到了，審判要從神的家起首（彼前四17）。

神的家就是教會（提前三15），審判將從教會中開始，是收網時天使的工作。至於教會該做的，是時時刻刻撒網。

末後真教會宣道的對象，是如同浩瀚大海般的各式人種。每一個族裔都有其獨特的生活飲食，文化背景，和不盡相同的思考邏輯。上一個世代那種宣道模式，如街坊鄰里互相邀約、參加佈道協談、長時間慕道跟進、在密集的聚會中扎根澆灌、定期的訪問牧養，已經難以因應資訊爆發的時代需求。要把舊有的宣牧模式套用在繁雜的各色人種宣道上，已不再可能。而有些國家以法律限制其人民接觸基督教信仰，更是教會差傳或個人佈道所難以跨越的籓籬。所以主說，神的國（教會）像一張漁網，要得各色人種，她必須超越國界，超越族裔的界線。

真教會要織的是一張緊密而沒有縫隙的網，撒在浩翰如海的網際世界，沒有特定的對象，但只要順從主的吩咐，把船開到水深之處下網（路五4），和把網撒在船的右邊（約二一6），一旦拉上來，必是一網一網的漁穫，讓主藉著天使挑揀。水深之處代表「擴張帳幕之地，張大居所的幔子，不要限止」（賽五四2）；而船的右邊，代表的是「依主的吩咐所撒的網，主必在無魚之夜賞賜滿網的魚」。

挑揀

主耶穌被交之前兩天（太二六2），講了山羊和綿羊的比喻，祂說：當人子在祂榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般（太二五31-32）。

好像「牧羊的」分別綿羊山羊一般，說明了綿羊和山羊原都是主耶穌這位牧人的羊，卻在這時有了不同的歸處：綿羊承受了那創世以來為他們所預備的國（太二五34），而山羊卻成為被咒詛的人，必須離開主的面，進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡（太二五41）。

一個人進入聖靈在地上所建立的真教會，如魚入漁網，乃主賞賜的機會和恩典；這是從肉身生的人，重生，成為從聖靈生的開始（約三6）；然而，一個重生的人必須隨聖靈的風吹，而有風吹的響聲和風吹過的改變，也就是說，藉著聖靈的力量不斷更新，才能完成，作真正從聖靈生的人，如《歌羅西書》所說，「（已經）穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像（有神的形像）」（西三10）。

重生的人不斷以所信的道操練自己的行為，逐漸回復有神的形像和樣式，通過最後的挑揀，才能被迎入靈裡的真教會，承受那創世以來為得救之人所預備的國。

天國的門徒

耶穌說完了天國的七個比喻後，問門徒們：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了」。祂說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，來到自己的家鄉。

在聖經中，文士和法利賽人常被擺在一起；他們常常在窺探耶穌、催逼祂說話，尋找把柄要陷害祂。他們有摩西律法和猶太傳統的學識，卻利用這些學識論斷別人，而非鞭策自己。主耶穌在殿裡教訓人時，曾說：「你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」（可十二38-40）

每一個已經受教作天國門徒的文士，都會像是一個家主，從庫中拿出新舊的東西。他不能只沉浸在舊約的文字中，只在穿著和外在的表現上讓人看出他是已學過的文士；還必須以主耶穌所帶來的新約教訓、靈修自己，新舊都不能偏廢。

「都明白了嗎？」主耶穌問。是的，聖經中的真教會要使人作天國的門徒，從新約中讓人得到救恩；同樣的，必須從舊約去尋求、認識救恩真理的依據，如此才能確知新約所承諾的一切應許，有全備的共信之道。（全文完）

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
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鮮花(52)

82樓發表於: 2017-09-11 17:53

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09.11 聖靈的安慰，82F

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聖靈的安慰　◎撰文／侯麗珠 ◎期數:480期 ◎2017.09號

信主多年來，對神所賜聖靈裡的安慰，感受最深、最震撼及刻骨銘心的一次，就是在先生離世的那一天，那份珍貴無比的體會，真真實實的讓我領悟到聖靈的奧妙與能力，誠然超乎我們所求所想（弗三20）。

當我發現先生已沒有了心跳、四肢僵直地躺在沙發上斷氣的剎那，簡直無法相信眼前所見的這一幕，更加不願接受。我的心絞痛到不行，憂傷得幾乎要死。那種萬念俱灰、傷痛透頂的程度，實非言語筆墨所能形容。當下，我全然失去理智，情緒激動到已完全失控、抓狂的情境。

於是我使盡全身的力氣，用我的雙手緊緊握住先生的雙手合在一起，然後以一種很不服氣、十分氣憤的心和口氣跟神理論，我大聲嘶吼、大吼大叫地向神禱告說：「主啊！不是這樣的，不是現在，祢現在不能帶他走，祢錯了，祢帶錯人了，祢要先帶我走才對，這個家需要他。阿山，你不能死，你現在不能死，我們來禱告，求主耶穌讓你活過來。主啊！我相信生命在祢，復活在祢。拉撒路死了四天，祢都叫他活過來，只要祢願意，在祢沒有難成的事，在祢凡事都能。」

如此迫切禱告幾分鐘後，感謝主，神垂聽了。先生全身上下、四肢都變軟了，體溫也回升，而且恢復了意識，知道有人正為他禱告著。感謝讚美主，先生真的活過來了！當時我感動得放聲大哭，熱淚直流，禱告更加迫切。同時我的心似乎也跟著活過來了！然而禱告一結束，卻只見先生再度雙眼緊閉，面容祥和，極其安然的又睡了。很難想像的是，這時我的內心居然十分平靜與安穩，不激動，不悲傷，竟能坦然無懼地接受主的安排，順服了神的旨意。

隨後，我又邀陪於身旁的兩個兒子（長子、次子）進行第二次的禱告。在這一次的禱告中，神再次以喜樂的靈大大澆灌、滋潤我的心田，心中一股莫名的喜樂，不斷地自內裡深處源源不絕地湧流而出，然後口中不停地唸：感謝、感謝主……。

十多分鐘的禱告，三個人都是一致的感謝。在最後，我口中說出：「阿山，你要榮耀神的名。」如此重複了三、四次，才說「阿們」結束了禱告。非常奇妙特別的體驗，原來這一次是聖靈親自帶領我們做這樣「感謝」的禱告。那一刻，我似乎已被提升到彷彿進入天堂的樂境，那種喜樂與滿足，無法言喻也無人能比。

就這樣，神藉著聖靈的能力挪去我的憂傷，用聖靈大大安慰、充滿、醫治我先前破碎不堪的心靈，即時賜下勇氣和力量，使我的心境在最短的時間內作最大的翻轉。惟獨神，祂讓不可能之事變成了可能。我們的主多麼奇妙可畏，我們的主何等慈悲憐憫，祂的愛何其善何其美、何其長闊高深。相信凡嘗過天恩滋味的人，都會齊聲說「阿們」吧！

如今神依舊藉由聖靈一直保守、安慰、陪伴、引導著我，甚至是無限量的供應，日日夜夜從未中斷、離開過。軟弱渺小的我，就算用盡一生，也報答不了主愛於千萬分之一，惟有時時刻刻歌頌讚美，直到天城仍要讚揚歌頌主聖名！

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鮮花(52)

83樓發表於: 2017-09-11 17:55

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09.11 天國工程局，83F

20170911更新:
09.11 聖靈的安慰，82F
09.11 天國工程局，83F

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11556

天國工程局　◎撰文／吳盈光 ◎期數:480期 ◎2017.09號

當天國工程局的人走進店裡的時候，我正把刷好蛋汁的菠蘿麵包放進預熱好的烤箱。

「歡迎光臨。」我把沾滿麵粉的手在圍裙上用力抹兩下，笑臉迎客，「今天紅豆麵包買一送一，提拉米蘇也打八折。」

外頭的冷雨，像千萬根銀針般刺著大地，大地沒喊疼，反倒是路上的行人拱著身體，直打哆嗦。這波寒流，把家家戶戶的羽絨衣都逼出衣櫃了，那兩位客人推門而入的時候，灌入一道又濕又冷的風，不過店裡還是暖烘烘的，因為架上熱騰騰又蓬鬆的麵包，把所有寒氣都吸收了。

那兩人都身穿白衣，一人穿著合身的白西裝，頭髮修剪得乾淨俐落，手裡提著公事包，另一人則全身裹著雪白的貂皮大衣，留著一把大鬍子，有趣的是，他們都戴著工地用的安全帽，是黃色的，戴在兩位白衣客頭上，顯得突兀又不搭調，他們步入誘人的麵包香裡，卻沒看麵包一眼，而是定睛看我。

西裝男露出微笑，問我說：「你是李大恭？」

「我就是，請問您是──？」

「我們是天國工程局的專員，主耶穌派我們來找你。」

一聽到是主耶穌派來的，我馬上立正站好，挺直腰桿子，彷彿對方是宣讀聖旨的欽差大臣，正要揭開聖旨說：「奉天承運，皇帝詔曰，李大恭聽令……」

我大聲說：「李大恭在此，大人有話請說。」

西裝男拍拍我的肩膀，叫我放輕鬆點，又說：「大恭，主耶穌要用你，你願意給主耶穌用嗎？」

我用力點頭。「雖然我沒出國拜師學藝，也沒參加過西點大賽，但是用料保證安全實在，不管是要做五百個紅豆麵包，還是要五百條瑞士卷，就算我打蛋打到手抽筋，揉麵團揉到手長繭，只要主耶穌有需要，我願效犬馬之勞！」

「你誤會了，主耶穌不是要你為祂做麵包，而是要你為祂蓋房子。」

我愣了，我聽錯了嗎？他剛剛好像是說「蓋房子」。

西裝男繼續說：「主耶穌計畫在世界各地為聖徒蓋旅館，讓這些為聖工四處奔波的工人能有歇腳的地方，有點像是連鎖的聖徒驛站，這是很大的建築工程，需要很多工人，你願不願意──」

我不等他把話說完，馬上指著自己說：「等等，我是做麵包的，只懂麵粉、奶油和蛋，不懂鋼筋水泥，你們找錯人了。」

「我收到的招募名單上面寫的是你的名字，李大恭。」

「那應該是某個跟我同名同姓的建築師，不可能是我。」

「沒有錯，就是你，開烘培坊的李大恭，這可是主耶穌親筆寫的公文，難道主耶穌會用錯人嗎？」

他每說一句就往前走一步，說到最後一句話的時候，他的鼻子幾乎要頂到我臉上了，我後退兩步，囁嚅著說：「理論上，主耶穌當然不會用錯人，但祂怎麼會找上我？我連DIY的書桌都組不起來，怎麼有辦法蓋房子？不是應該找有建築背景的人才對嗎？我們教會就有一個建築師，還有我的表哥，他是開怪手的，應該找他們才對。」

「主耶穌是否要用他們，跟你無關，你只要知道主耶穌要用你，這就夠了。」

「我真的對建築一竅不通，為什麼主耶穌要用我這種素人呢？一定是哪裡搞錯了。」

西裝男微笑說：「神在用人這方面常常跌破人的眼鏡，例如說，大衛是牧羊人，神竟然用他打倒歌利亞，後來還讓他成為一國之君，管理整個國家；基甸是農夫，沒受過軍事訓練，神照樣徵召他當士師，帶領三百精兵突襲米甸人；彼得是漁夫，神沒叫他去捕魚，反而派他去傳道，建立教會，還有，嗯──」

西裝男歪著頭思考，旁邊的大鬍子用手肘撞了他一下，小聲說：「還有你自己呀！」

西裝男一副恍然大悟的表情，馬上從口袋裡掏出一張名片遞給我，笑嘻嘻地說：「抱歉，剛才忘了自我介紹，這是我的名片。」

我接過名片，上面寫的是「天國工程局招募科專員尼希米」，我嚷道：「尼希米？你就是那個尼希米記的尼希米嗎？」

西裝男點點頭。「我原本是王的酒政，我懂釀酒，懂品酒，知道什麼酒搭配什麼食物最好，我每天接觸的就是酒、酒、酒，我跟你一樣不懂建築，不懂領導，更不懂帶兵打仗，但神卻要我帶領百姓重修聖城，想當年啊，我肩上扛著石頭，腰間配著刀，一隻眼睛要監工，另一隻眼睛要防備敵人偷襲，一隻耳朵要聽百姓吐苦水，另一隻耳朵要聽敵人叫囂，已經夠忙了，還得騰出手來寫工作日誌，這些都是我從來沒做過的事。」

我用欽佩的眼光對他行注目禮。「偷偷告訴你，我們社青團契這一季查考的經卷就是尼希米記，也就是你當年寫的工作日誌。」

「你們現在還有文宣營，但我可沒那麼幸運，我沒上過寫作班，不過神照樣要我寫點東西留給後人看。」他吐一口氣，兩手一攤說：「你看吧！神託付給我的工作都跟我的本行一點關係也沒有，有時候神用人的方式就是讓人想不透。」

「我還是很好奇神為什麼要選擇我，我跟建築完全沾不上邊。」

尼希米從公事包裡拿出三張皺巴巴的紙，邊緣都沾了髒污，他遞給我說：「也許是因為這三張圖的緣故。」

我接過來一看，霎時間，我呆了。

第一張是一張圖畫紙，上面用彩色筆畫了一座宮殿，那是我十歲的塗鴉，當時聽到教會老師說耶穌當年傳道很辛苦，居無定所，沒辦法好好睡上一覺，我就想到古代的帝王都有好幾座行宮，主耶穌貴為天上地下的君王，怎麼能讓祂露宿街頭呢？於是我拿起彩色筆，在圖畫紙上為主耶穌蓋了一座富麗堂皇的行宮，有碧玉磚、象牙床、用金線繡的蠶絲枕，我還在圖畫紙的角落鑿了一處溫泉，溫泉旁種有楓樹和竹子，就是希望能讓主耶穌在累了一天之後，可以一面泡湯，一面欣賞紅楓和綠竹，悠閒又風雅！

第二張圖是一頁橫格筆記，那時我十七歲了，在某次聚會時唱到一首讚美詩，其中有段歌詞說：「狐狸尚有洞，飛鳥亦有窩，惟我主耶穌順父旨奔波，在世上無枕首之所」，我的眼眶莫名其妙濕了，又萌生為主耶穌蓋房子的念頭，但想到主耶穌在世刻意降低自己，卑微如僕的祂應該不會想住在富麗堂皇的宮殿，於是我拿起原子筆，在聽道筆記的某一頁用藍色的線條搭建一間樸素的客棧，客房裡有木桌、木床、草蓆和棉布枕，房間雖然夠小了，但我仍堅持放一個泡澡用的大木桶，希望能讓主耶穌泡個熱水澡，消除一天的疲憊。

第三張圖是我當兵的時候畫的，當時我在行軍途中稍作休息，忽然想到主耶穌的傳道生涯只有短短三年，祂應該不會想要人為祂大興土木，四處蓋客棧，主耶穌真正需要的是一個攜帶方便又易於組裝的帳棚才對，於是我撿起路邊的傳單，在背面畫起一個尖頂的行軍帳棚，裡面除了一個睡袋，什麼都沒有，雖然簡陋，卻可以遮風、避雨、防蚊、防曬，走到哪，用到哪，如果主耶穌中午想小睡一下也沒問題，只是沒辦法讓主耶穌好好洗個熱水澡，我心裡悄悄對主耶穌說：「主耶穌，對不起，委屈祢了。」

我畫過這三張圖之後，就忘得一乾二淨，後來它們到哪裡去了，我也不知道，原來最後到主耶穌手中了。

我拿著這三張圖，紅著臉對尼希米說：「這些圖是我亂畫的，只是白日夢的塗鴉。」

尼希米說：「主耶穌可不是這麼說的，那天，祂把我叫過去，要跟我交代招募工人的事，祂拿出你畫的這三張圖給我看，祂說：『嘿，看看這孩子為我蓋的房子，雖然畫得亂七八糟，但這可是他夢想的藍圖，大恭真的長大了，越來越懂我的心，既然他一心想為我蓋房子，這次聖徒驛站的工程就讓大恭參與吧！』我聽了之後說：『可是，主啊，這李大恭只會做麵包，根本不懂建築。』你知道主耶穌怎麼回答嗎？」

我搖搖頭，定睛看他，尼希米說：「主耶穌說：『才能從來就不是問題，這部分就交給預備科的人去傷腦筋』，丟下這句話後，祂就把你列在招募名單裡面了。」

我皺起眉毛。「預備科？」

這時，那位穿著貂皮外套的大鬍子走上前來，遞給我一張名片說：「我就是預備科的專員，這是我的名片。」

我接過來一看，名片上印著「天國工程局預備科專員施洗約翰」，我大叫：「施、施洗約翰？你就是為主耶穌預備道路，後來被砍頭的施洗約翰？」

他摸摸脖子說：「正是鄙人在下我。」

親眼目睹傳說中的先知已經讓我很震撼了，又看到施洗約翰的項上人頭好端端地接在脖子上，更是讓我有一種莫名的悸動。

施洗約翰從貂皮外套裡掏出一份企劃案，對我說：「主耶穌有交代，只要你願意為祂所用，才能的部分可以慢慢學，祂命我為你預備一切你所需要的資源和幫助，我已經幫你安排幾位貴人來幫助你，他們會在適當的時候出現在你的人生裡──」

尼希米插嘴說：「說到『貴人』呀，我當年身邊也有個以斯拉，他是文士，精通律法又擅長寫作，當年給了我很多幫助，他一直跟我並肩作戰，是我的好同工，也是好老師。」

施洗約翰對我說：「雖然有人會來幫助你，你自己也得好好用功才行，我幫你開出一份書單，上面都是跟建築有關的教科書，你所需要的一切知識都在裡面，大恭啊，你還有很多東西要學。」

我用力點頭。「我一定會狠狠學習，比考大學還認真。」

尼希米把手搭在我肩上說：「我們現在要去視察工地，如果你願意參與這件工程，就跟我們一起走吧！」

尼希米摘下他的安全帽，遞到我面前，在這頂安全帽上，我看見了主耶穌的託付，以及我未來註定會流下的汗水，或許還有淚水，小小的一頂黃色安全帽，突然變得好大、好重、好濕，我捫心自問，我真的做得到嗎？

尼希米見我怔在原地，沒任何動靜，再問了一次：「怎麼樣？要跟我們一起走嗎？」

我看看尼希米，再看看施洗約翰，心中有了答案，我接過安全帽，穩穩地戴在頭上，跟著他們步出烘焙坊，前往我未來的工場。

當我視察工地的時候，身上還穿著沾滿麵粉和蛋汁的圍裙呢！

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五號跑道　◎撰文／吳盈光 ◎期數:478期 ◎2017.07號

你去過天國的運動場嗎？我去過，不過是被主耶穌拖去的，而且還是在求職第十九次碰壁的當天，祂無視於我脆弱的心靈在蕭瑟的寒風中顫抖，硬是把我拖去跑步，有這種朋友，我認了。

×　×　×　×

好啦，我招了，其實沒有「蕭瑟的寒風」，那天氣溫直逼三十五度，熱得連蟬兒都忙著擦汗，沒空發出唧唧聲了。當我打電話給某公司詢問有沒有職缺的時候，額頭和掌心都冒著汗。

「不好意思，我們已經招滿了。」

「我不當業務也沒關係，可以當端茶水的小妹。」

「不必了，我們有自動飲水機。」

「不然我可以掃地、倒垃圾──」

「我們掃地的阿嬤雖然八十歲了，打掃起來可是清潔溜溜，號稱連馬桶的水都可以舀起來喝，妳有辦法掃得那麼乾淨嗎？」

「呃，應該沒辦法。」

「那就抱歉了，我們沒有適合妳的工作。」

我大學畢業，正值青春年華，竟然輸給八十歲的老阿嬤，心靈是真的「在蕭瑟的寒風中顫抖」呀！

×　×　×　×

掛上電話，我像條破抹布一樣癱在床上，望著白茫茫的天花板發呆，主耶穌就在這時候走進來。

祂站在床邊說：「妳怎麼還賴在床上，晚一點不是有『想家』嗎？快起來梳妝打扮。」

「想家」是大專團契辦的活動，學弟妹邀請畢業的學長姐回團契小聚，大家一面吃著茶點，一面握手寒暄、交換名片。

我翻個身，背對主耶穌。「我寧可吞胃鏡，也不想回團契。」

「妳明明很想念以前的契友。」

「對，我想念他們，但還是不想去。」

「為什麼？」

我轉頭瞪主耶穌一眼，又把頭轉回去。「我最討厭祢明知故問。」

畢業八年了，同一屆的契友各個事業有成，Amy結婚了，阿智去美國讀博士，大寶還當上負責人，當大家互遞名片的時候，我的名片上面只會寫著「張小珍，三十歲，沒工作、沒對象，畢業於你沒聽過的大學，連打掃都輸給老阿嬤」，這種名片，我怎麼有臉遞出去？

主耶穌忽然拋出一句話：「走吧，我帶妳去天國的運動場跑步。」

我還沒來得及說不，祂就把我拖走了。

×　×　×　×

來到天國的運動場，橢圓形的操場上有好多人在運動，有人跳高，有人跳遠，有人在擲鉛球，也有幾個人在跑步。耶穌指著無人使用的跑道說：「妳就在五號跑道跑步。」

我說：「祢與其帶我來運動，不如快點幫我找工作，不然幫我找對象也好，我現在就像一包快過期的餅乾，急得要死。」

「別急，先跑步再說。」

耶穌丟下這句話就走了，我嘟起嘴，拖著不情願的雙腿走向五號跑道，而其他跑道上已經有四個人在跑步了。

一號跑道的人，頭戴方方正正的學士帽，身披寬大的畢業袍，袍子上繡著哈佛大學的校徽。

二號跑道是新娘子，穿著白色婚紗和三吋高的高跟鞋，人還沒跑到我身邊，就聽到高跟鞋扣扣作響。

三號跑道是西裝筆挺的上班族，手裡提著黑色公事包，胸前的識別證印著「總經理」三個字。

我正想笑他們怎麼穿成這樣來跑步，第四位跑者就衝入我的視野，他肩上架著小提琴，一面跑，一面拉出悠揚的樂音，超厲害！

這四個人跑起來可快得很，咻的一聲就從我身邊掠過，至於我，腿突然變得好沉，好像腳踝繫了重錘似的，光是向前跨出一步就很費力，與其說是「跑」，不如說是把自己向前「拖」，才前進幾公尺就滿身大汗、兩腿發痠，很快就被那四個人遠遠甩在後頭，不管我再怎麼努力，還是落後他們一大截。

他們越跑越遠，然後繞到旁邊去，不一會兒就從我的視野消失。過了不久，又一個接著一個從後頭追上來，我又被甩在後面了，只能望著他們逐漸遠去的背影乾瞪眼。

最後，我雙腿痠到發抖，跪在地上喘氣，汗如雨下。我用拳頭搥著地面，可惡！為什麼跑得這麼慢？連跑步都跑不過人家，太遜了吧！要是我手上有一根鞭子，早就狠狠抽自己一頓了。

×　×　×　×

這時，耶穌走到我身邊，俯身問道：「小珍，妳在做什麼？」

我哭喪著臉說：「我已經盡力了，還是沒辦法趕上他們，我到底哪裡做不好？」

「五號跑道是肌力訓練的專用跑道，地心引力是地球的兩倍，妳等於是背著另一個自己在跑步，背著60.34公斤的重物當然跑不快。」

「難怪我的身體變得好重，這樣當然跑不贏他們嘛！」

「這不是在比賽。我安排妳在五號跑道，目的是要鍛鍊妳的肌肉，可沒要求妳跑贏任何人。」

我指著那四位跑者說：「為什麼我練得這麼辛苦，他們就可以那麼輕鬆？不公平！」

「我給每個人的功課都不一樣，那位哈佛畢業生在研究風阻最低的跑法，穿高跟鞋的新娘在練習平衡，總經理在練習呼吸的節奏，至於那個音樂才子，我要他寫出一首協奏曲，他只有在跑步的時候才有靈感，跑了操場十圈之後，終於譜出一個小節了。」

天哪，我不敢想像他要跑幾圈才能寫完一首曲子，看來跑得快的人不見得就輕鬆。

耶穌看著我說：「在天國的運動場，只有練習，沒有比賽；只有鍛鍊，沒有排名，如果妳一直看著別人，就沒辦法做好手邊的功課。」

耶穌有一個習慣讓我很受不了，祂講話既迂迴又隱晦，從不把旨意挑明了說，都要人絞盡腦汁去猜、去推敲、去揣摩，真的很累人。

我問：「說真的，祢到底要我學習什麼功課？」

祂微笑說：「這就留給妳自己去想。」

看吧！

×　×　×　×

Anyway，我後來還是回團契參加「想家」，除了熟面孔之外，還多了幾張生面孔，學弟妹要我們這些老人上台自我介紹，再勉勵幾句話。

輪到我的時候，我拿起麥克風，清清喉嚨說：「哈利路亞，大家好，我叫張小珍，目前單身，待業中，大家如果有好對象、好工作的話，要介紹給我哦！我現在正努力學習主耶穌給我的功課，至於那是什麼……，我還在想，可能是交託吧！或是學習等候！也說不定祂要我想清楚自己真正想要的是什麼……。不過有一點我很確定，那就是祂對我的人生是有規劃的，我不必跟別人比較，只要在祂分派給我的人生跑道上，努力跨出每一步就對了，嗯，就這樣，彼此共勉。」

騎士與十大惡人　◎撰文／吳盈光 ◎期數:471期 ◎2016.12號

很久、很久以前，撒冷國有一位騎士，他身穿閃亮的盔甲，配戴一把屠龍寶刀，他曾斬殺噴火惡龍，也擊退侵擾邊疆的蠻族，誓言捍衛正義與和平。

有一天，國王告訴騎士，近日黑森林有山賊出沒，搶劫、勒贖、殺人、放火，無惡不做，這幫山賊共有十人，人稱「十大惡人」。

騎士說：「陛下放心，我必定將十大惡人緝捕歸案。」

國王說：「神所選中的勇者啊，願神助你得勝。」

於是，騎士跳上駿馬，前往黑森林擒拿十大惡人。

×　×　×　×

十大惡人個個身懷絕技，有人體壯如熊，可以將大樹連根拔起，有人身輕如燕，可以飛簷走壁，甚至還有人擅於用毒，當地官府都奈何不了他們。但騎士也不是省油的燈，屠龍刀一出鞘，十大惡人當場被打得落花流水，紛紛跪地求饒。

騎士把十大惡人押到法庭，請來最公正的法官和陪審團，經過審判，法官宣告判決結果：「按照本國法律，判處十大惡人死刑，明天正午準時行刑。」

台下歡呼雷動，有人跳上椅子，拉起事先準備好的紅布條，上頭寫著：「惡人伏法，正義得伸張」。

×　×　×　×

隔天將近正午，現場擠滿觀刑的民眾，連瘸子都拄著拐杖，一拐一拐地往前擠。刑場已架好斷頭台，上半身打赤膊的劊子手正把斧頭磨利，忽然有人大喊：「出來了！」

衛兵從地牢領出死囚，犯人五花大綁，穿著又髒又破的囚衣，頭都蒙上黑巾，一個接著一個走出來。騎士數著，一、二、三、四、五、六、七，怪了，怎麼只出來七個，其他人呢？

騎士暗叫不妙，火速衝向地牢。

×　×　×　×

陰暗的地牢飄著霉味，老鼠吱吱的叫聲此起彼落，搖曳的燈火下可見五個人的身影，四個是身穿囚衣的惡人，第五人站在他們當中，竟然是……

「陛下，您怎麼會在這裡？」

原來那個人是國王，騎士趕緊拔刀護主，對國王說：「陛下快讓開，我把這四個惡人就地正法。」

沒想到國王卻說：「休得無禮，你眼前這四人是撒冷國的王子。」

騎士還來不及問國王為何這麼說，國王就摘下王冠，戴在第一個惡人頭上，又脫下王袍，披在第二個人身上，接著取下黃金戒指，套入第三人的指頭，最後把鑲著紅寶石的權杖交給第四個人。

騎士看呆了，國王是老糊塗嗎？還是十大惡人中有人下毒蠱惑王的心智？他對國王說：「陛下，這四個人不是王子，他們是死刑犯。」

「現在不是了，我從十個人當中選出這四個，我不僅要赦免他們的罪，還要收養他們，從今天起，他們就是我的兒子。」

「什麼？不行，按照本國法律，也就是您親自頒佈的法律，十大惡人理應處死，即使是國王也不能隨便赦免他們的罪，這些人一定要為他們的罪過付出代價，否則勢必引起公憤，王的威信也將蕩然無存。」

國王點頭說：「你說的沒錯，所以我找了一個從來沒有犯過罪的人代替這四個人死，就是第七個受刑人。」

「那個無辜的人知道這四個人都是大壞蛋嗎？」

「他知道。」

替四個聖人死，可能會有人願意，但是替四個惡人死，怎麼可能會有人點頭說好？騎士說：「就算這樣，也沒必要領養他們，您已經有一個獨生子了，不是嗎？」

國王嘆口氣說：「現在沒有了。」

這是什麼意思？騎士百思不得其解。

就在這個時候，咚、咚、咚，行刑的鼓聲響起，民眾鼓譟的聲音隨之傳來，一顆人頭落地，民眾就尖叫一次。

哇！哇！哇！三顆人頭落地了。

騎士猛然一驚，天啊，該不會……

他奔出地牢，沿路大喊：「住手、快住手！」

咚咚咚，哇！哇！第四顆、第五顆人頭落地了。

騎士衝到刑場時，第六顆人頭剛好滾到他腳前，斷頭台上仆倒六個無頭的犯人，血跡斑斑，台下娃兒啼哭，女人捂住眼睛，男人拍手叫好，而第七個受刑人靜靜地跪在台上，完全沒有掙扎的跡象。

騎士急出滿身汗，吼道：「住手！不可以傷害他，他是……」

衛兵將第七個受刑人的頭巾掀開，劊子手愣住，不敢有任何動作，但受刑人對劊子手點點頭。

劊子手把淚一抹，舉起利斧，用力砍下。

哇！

×　×　×　×

好奇怪的夢。

我揉揉眼睛，打個呵欠，桌上擺著一本厚厚的《騎士甄選考古題》，剛才看到一半就打瞌睡，結果就做了這個怪夢。

我站起來伸懶腰，又坐回桌前，明早八點就開始筆試，沒時間休息了。

我翻到上屆考古題，第一題是問答題：「何謂救恩？請舉例。」

我提筆寫道：「死囚變王子，王子變死囚，這就是救恩。」

第二題：「何謂揀選？請舉例。」

我寫道：「一幫死囚，罪有應得，有的被處死，有的蒙赦免，並非人人有獎，這就是揀選。」

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王子與四方忍者　◎撰文／吳盈光 ◎期數:472期 ◎2017.01號

自從王子代替四名惡人上斷頭台，騎士一直鬱鬱寡歡，罪該萬死的惡人現在成為王子，甚至將來還有可能繼承王位，一想到這裡，騎士就氣得吃不下飯。一天，他心生一計，多日深鎖的眉宇終於舒展開來，嘴角也泛起微笑。

隔天一早，騎士去見國王，說道：「陛下，這四位新王子本來是山賊，劣根性難改，請任命我監督他們，以免他們做出有損王子身分的事。」

國王頷首說：「好，就照你說的去辦，既然貴為王子，就要活出王子的樣子，他們必須學習聖賢之道，日日抄寫律法全書，我還會派他們到東都、西城、南島、北嶽，交給他們不同的任務，百日之後，他們要回宮向我交差。」

「要是查出他們有不法情事，該怎麼辦？」

「王子犯法與庶民同罪，要是情節重大，我不惜剝奪他們王子的名分。」

騎士心中竊喜，一回到家，馬上用飛鷹傳書下密令給鎮守東西南北四方的忍者。這四位忍者是收集情報的箇中好手，擅於易容、跟蹤和監聽，騎士命四方忍者暗中監控王子們的一舉一動，隨時回報。

那晚，騎士睡得特別香甜，還夢到他把四大惡人踢回死牢，親手用屠龍刀砍下他們的人頭。

×　×　×　×

將近百日，騎士陸續接到四方忍者的回函。

東方忍者回報：

「騎士大人，你說王子有可能會回去當山賊，要我好好盯著他，安啦，國王交給他兩箱金幣，派他來東都做生意，嘿，王子可真有生意頭腦，金幣全拿去投資布匹，你猜現在金幣變多少了？二十箱！王子每天樂呵呵，算錢算到手抽筋。不過這小子賊得很，國王要他每天抄寫律法全書，他抄了幾天就喊累，現在都雇人幫他抄；還有國王來信關心他的近況，但王子忙著賺錢，都沒空回。你說，他還會想回去當山賊嗎？是我可不要。」

西方忍者回報：

「老弟，你派給我的可是一樁苦差事，為了要就近監視王子，老哥都年紀一把了，還得扮成年輕小伙子混進西城書院。這裡書多，老師多，功課多，可真是學習聖賢之道的好地方，我才讀了幾天書就心如止水、臉上放光；可惜王子不愛讀書，似懂非懂又不求甚解。他最近認識一群酒肉朋友，整天泡在酒館和賭場，經我暗中查訪，那些人其實是敵國的奸細，他們說鄰國有美酒、美女和美食，就是沒有規矩，問王子要不要跟他們走，沒想到這糊塗蛋還真的說好，笑嘻嘻地被牽去敵國當俘虜了。」

南方忍者回報：

「大人恕罪，我一時疏忽，把王子跟丟了！當初王子感念國王的不殺之恩，自告奮勇加入皇家艦隊，我就認為這位王子應該沒問題，沒想到王子不會游泳，一下水就抽筋，頻頻嗆水，上船後又暈又吐，他大嘆吃不消，開始埋怨國王狠心，竟然送他來南島這個鬼地方受苦受難。某個夜裡，王子收拾好行李，趁夜潛逃，現在不知去向。」

×　×　×　×

看完三位忍者的密函，騎士嘆道：「真是狗改不了吃屎，王子為這些人上斷頭台，真是不值得、不值得呀！」

回信的只有三位忍者，北方忍者遲遲沒有捎來消息，但騎士最期待的就是北方忍者的回信，原因有二：

第一個原因，北方王子是十大惡人之首，體壯如熊，個性凶殘，有人曾用箭射死他的獵犬，這惡棍就用一把巨斧剁下那人的手，放火燒他全家，而北嶽位在極北之地，全年被冰雪覆蓋，騎士猜想，國王把這個極惡之徒派到北嶽，應該是想軟禁他。不過狗到了北方還是狗，要找到這傢伙的小辮子還不簡單，最有可能被踢回死牢的非他莫屬。

除此之外，北方忍者正是騎士的獨生女。騎士寄了一封家書給女兒，囑咐她見機行事，倘若王子又開始使壞，可以先斬後奏。

只是騎士等了又等，還是等不到女兒的回信，他想，北嶽適逢百年難得一見的暴風雪，該不會老鷹的翅膀給凍僵了吧？

×　×　×　×

到了第一百天，國王召四位王子回宮，騎士隨侍在側，等了老半天，一個人也沒有出現，最後東方王子姍姍來遲，原來他忙著算錢，忘了時間。他拿出帳本，得意洋洋地稟告他如何在百日之內賺得二十箱金幣。騎士湊到國王耳邊，把王子雇人抄寫律法全書的事告訴國王，結果王子被國王訓斥一頓。

騎士說：「陛下，不用再等了，西方王子不肯受教，被敵方奸細拐走了；南方王子雖然懂得知恩圖報，但只有三分鐘熱度，吃了一點苦就打退堂鼓，現在成了逃兵。」

國王問：「北方王子呢？」

騎士搖頭說不知道。就在這時候，宮殿的門打開了，進來的竟是北方忍者。她披著厚重的斗篷，手裡捧著一件摺得方方正正的毛毯。騎士見到是女兒嚇了一跳，多日不見，她消瘦不少，一進門就掩著口，不住咳嗽，顯然是害了重病。

北方忍者跪下來說：「陛下，請恕我來遲，我患了肺炎，昏睡多日，昨晚醒來之後，我立刻快馬加鞭趕來見王。」

國王問：「為什麼是妳來？王子呢？」

兩行熱淚從北方忍者臉上滑落，她哽咽地說：「王子已經離世了。」

「什麼？」

北方忍者緩緩道來：「北嶽遇到連日暴風雪，農作物都凍死了，王子奉命帶著物資賑濟災民，只是百姓還是挨餓受凍，柴火也用盡了，王子想到國王囑咐他要愛民如己，他就把自己的衣服和食物拿出來分給大家，並且拿出巨斧，獨自駕著馬車上山砍柴。

我一路尾隨他上山，為了抄近路，冒險橫越一座結冰的湖泊，沒想到冰層突然裂開，我就跌了下去。王子見有人落水，馬上跑過來，二話不說就跳入結冰的湖裡將我救出來。

當時颳著暴風雪，我們的身上都溼答答的，抖個不停，嘴唇也凍成紫色。王子說前面就有人家，有火可以取暖，有熱湯可以喝，叫我撐下去，他又把馬車裡唯一的毛毯給我披上。陛下請看，就是我手上捧的這件。」

北方忍者把毛毯舉高，繼續說：「我說這樣不行，王子會凍死，王子卻說『我本來是個大壞蛋，該被殺頭的，但有人替我上斷頭台，我才保住這顆腦袋，今天只要能救妳，就算賠上我這條賤命，我也心甘情願』。他將我留在車內，自己駕著馬車趕路，等我們來到有人煙的地方，馬兒像是認得路一樣，自己停了下來。我下車一看，王子坐在位上緊緊握著韁繩，但全身發紫，臉上結了一層厚厚的霜，動也不動了。」

說完，北方忍者泣不成聲，把毛毯緊緊摟在懷中，不斷重複同樣的話：「都是為了救我、都是為了救我……」

國王掩面拭淚，卻流露欣慰之色，喃喃說道：「吾兒沒有白死……」

至於騎士，他怔怔望著撿回一條命的寶貝女兒，久久難以言語。

×　×　×　×

咕咕咕……

一陣雞啼宛如海嘯般湧進我的耳朵，直接撲向夢鄉，撞倒了神情呆滯的騎士，北方忍者的啜泣聲也沉入夢的深處。睜開眼睛，迎接我的是漸漸染上橙色的東方天空，以及沾著口水的騎士甄選考古題。

揉揉乾澀的眼睛，順道把濕答答的嘴角抹乾，真是的，又睡著了，這份考古題的催眠指數比喜瑪拉雅山還高，想通過騎士甄選，真得具備翻山越嶺的超強毅力才行啊！

我翻過濕答答的這一頁，繼續奮戰。

下一題，蒙神恩召的人都可以得救嗎？

我答道：「不一定，被召的多，被選上的少，受洗過後，過去的惡行既往不咎，但是成為天父的子女後，就要活出神國子女該有的樣子，要與所蒙的恩相稱，不能讓主耶穌的血白流。」

再下一題，何謂「撒種的比喻」？試舉例簡述之。

我答道：「主耶穌曾說過一個比喻，有個人出去撒種，有些種子落在路旁，被飛鳥吃盡了；有的落在土淺的石頭地，發芽快，但是沒有扎深根，日頭一曬就枯死了；有的落在荊棘裡，被荊棘擠住，沒辦法好好生長；但有的落在好土裡，不僅發芽茁壯，還結實纍纍。

落在路旁，被飛鳥吃盡的，指的是聽見天國的道理，但有聽沒有懂，結果被虎視眈眈的魔鬼搶走了。

撒在土淺石頭地的，就是人聽了道，當下歡喜領受，立志報答主恩，但是一旦為信仰吃了點苦，馬上就跌倒，甚至放棄信仰，成為信仰的逃兵。

那撒在荊棘裡的，就是人聽了道理，但錢財的誘惑和今生思慮讓他分心，沒辦法專心追求信仰，無法在真道上成長茁壯。

至於那落在好土的種子，就是人真的把道理聽進心坎裡，還照著去做，實實在在活出基督徒的美德，生命全然更新。」

行筆至此，我稍作停頓，這題還要舉例呢。歪著頭想了想，該舉什麼例子好？正咬著筆桿發愁的時候，夢境中四位王子的臉孔緩緩浮出腦海。

哈，我知道該舉什麼例子了。

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小杰的祕密日記（上）　◎撰文／吳盈光 ◎期數:398期 ◎2010.11號
我非常確定弟弟希望我早點死掉。

我沒有被害妄想，也不是要誣賴小杰，指控他是個沒心沒肝、沒血沒淚的弟弟，如果不是剛才偷看他的日記，我實在不敢相信自己的親弟弟會有這種想法。

好啦，我知道偷看別人的日記很缺德，偷看弟弟的日記更是罪無可恕，擺明了就是背叛弟弟對我的信任。但是自古以來，有哪位英雄豪傑抵擋得了好奇心的誘惑？

我並不是要把偷看日記的行為合理化，我只是想說，人都有好奇心，而且人都是軟弱的，更何況剛才發生的事純屬意外。我明明不想看的，真的，我雖然偷偷把小杰藏在床底下的日記拿出來，不過坐在書桌前天人交戰好久，最後還是抵擋不了良心的譴責，於是打了退堂鼓，但是那陣風……

要怪就怪那陣風。

氣象報告說強烈颱風會在今天深夜登陸。現在才下午五點，天空已經烏雲密布，平日趾高氣昂的驕陽也屈服於颱風的威勢，不知跑去哪裡躲起來了。強風橫行馬路，塵沙和紙屑被高高捲起，再被拋到好幾公尺遠的地方，囂張的風一定是見到書桌前的窗戶沒關緊，嘶吼一聲後趁機闖了進來，在房間肆虐。書桌上的日記被吹亂了，往後連翻了好幾頁，最後在某一頁停了下來，我眼角的餘光被其中某一行字緊緊吸住，這幾個可怕的字讓我拋開道德的束縛，把罪惡感踢到一旁，迫不及待地看下去。

我希望哥哥早點死掉。

我是說真的，我希望小毅早點死。

小杰是真的這麼寫，白紙黑字，罪證確鑿！

這幾個潦草的字跡如同燒紅的鐵塊烙印在我心版上，我的心被燙得發疼，背脊卻陣陣發涼，雞皮疙瘩都冒出來了。小杰是我的雙胞胎弟弟，是我的分身，是全世界最親密的人，他怎麼會有這種念頭？

哎喲！左側的小腿抽痛了一下，我咬緊牙關，俯下身去想按摩一下，這才想到小腿裹著又厚又硬的石膏。

一個月前，我不小心跌下樓梯，摔斷了腿，結果就成了這副德性，走路必須撐拐杖，一拐一拐的。今天仍請病假在家休養，這一個月下來，大部分的時間只有我一個人在家，原本以為這是偷看小杰日記的大好機會，心裡暗自慶幸著，沒想到目睹的內容讓我完全笑不出來。

我和小杰今年都是十四歲，我們是單親家庭，媽媽是藥師，在一樓的店面開了一間藥局。她是宗教教育的系負責……唔，曾經是啦，現在已經不是了，這一切都要怪小杰。

這小子在聖餐禮的時候躲在教會的廁所抽菸，結果被管理員逮到，媽媽顏面盡失，當天就引疚辭職，沒有人慰留她，因為大家都公認全教會最壞的小孩是系負責的兒子。

唉，小杰怎麼會變得這麼壞？以前的他不是這樣子的，我們小學的時候都是乖寶寶，領過模範生獎狀，而且兄弟無話不談，但是最近他對我的態度大不如前，從什麼時候開始我們變得這麼疏離？

記得小時候，我們一起參加少年班特別聚會，傳道大嘆教會缺乏工人，尤其國外的傳道嚴重不足，我們當年不知天高地厚，為神大發熱心，不約而同地立志將來要獻身當傳道，人家說雙胞胎有心電感應，也許是真的。

當小杰知道我也有獻身的意思，眼睛瞪得大大的，對我說：「你也想當傳道？學我！」

「我哪有學你？是你學我！」

「是你學我！」

「亂講，是你學我啦！」

在旁的輔導老師們莞爾一笑，說：「你們這對雙胞胎還真是心有靈犀一點通，將來一定會是很有默契的好同工。」

我對小杰說：「我們就這樣說定了，將來一起當傳道，為主耶穌傳福音，如果我是彼得，你就是安得烈。」

小杰噘起嘴唇，不太滿意，安得烈似乎平凡了點，他歪著頭想了想，隨後笑說：「應該這麼說，如果你是亞倫，我就是摩西，我們是最佳兄弟檔。」

「喂！憑什麼你是摩西，我是亞倫？」

「因為亞倫是哥哥，摩西是弟弟呀！」

小杰就是喜歡耍嘴皮子，我也懶得和他爭下去，我們從小感情就很好，雙胞胎嘛！我們外表長得一模一樣，就連媽媽有時都分不出哪個是小毅，哪個是小杰，我們常常穿起一樣的衣服，和大人玩「猜猜我是誰」的遊戲。

當然，我們也常常吵架，有時我揍他一拳，他踹我一腳，不過我們冷戰的紀錄從來沒超過四小時，不管我們吵得多兇，最後都會和好如初。

然而，升上國中之後，一切都變了。

我和小杰被分到不同的班級，有了各自的朋友，我的運氣很好，班上同學都很好相處，老師也很和善。小杰就沒那麼好運，他的數學老師聽說很機車，理化老師也很兇，班上還有幾個素行不良的惡少，而導師等著退休，整天只會喝茶看報，什麼都不管。

國一下學期，小杰的成績一落千丈，而且交了壞朋友，他常常翹課泡網咖，動不動就和同學打架，是訓導處的常客，我曾經在他的書包裡發現香菸和打火機，還在他身上聞到酒味，我不敢向媽媽打小報告，媽媽平時已經忙得不可開交了，我不想用這些事讓她操心，打算私底下勸一勸小杰。

第一次，我說之以理。

「小杰，抽菸和喝酒對身體不好，也違反校規，你如果再這樣下去，我就要跟媽媽說了。」

他瞟了我一眼。「說啊，去說啊！」

我不敢說。

幾天後，小杰和朋友去逛夜市，回來的時候竟然頂著一頭綠色的頭髮，左手背多了一個刺青，是一個咧嘴而笑的骷髏頭，眼睛還是血紅色的，小杰直嚷著「酷斃了」，媽媽則是氣得說不出話來。

第二次，我動之以情。

我苦口婆心地勸他：「你知不知道媽媽有多辛苦？她要工作，還要照顧我們兩個，根本忙不過來，你不要再讓她操心了。」

「照顧我們兩個？」小杰冷笑說：「我看是照顧你比較多吧！你說想吃西班牙海鮮燉飯，媽媽昨天就買一本食譜做給你吃，但是只丟給我一個冷便當，你自己說，誰佔用她比較多時間？」

「喂！你昨晚在網咖待到十點才回家，有東西給你吃就不錯了，媽媽說以後你如果再那麼晚回來，就不煮飯給你吃了。」

「沒關係，我可以吃泡麵，反正媽媽只關心你，才不會在乎我拿什麼當晚餐，她最偏心了。」

「你怎麼說這種話？」

「我說錯了嗎？我考不好，她就把我臭罵一頓，你考不好，她就說沒關係，盡力就好。她買最新款的iPhone給你，但是沒收我的手機，這公平嗎？」

「誰叫你聚會的時候一直玩手機，是你自己咎由自取！」

幾個星期後的靈恩會，小杰在領聖餐的時候跑到教會的廁所抽菸，結果被逮個正著，小杰這麼壞，竟然還有聖靈，真是不可思議！聖靈住在這種人身上，實在太浪費了，媽媽暗地裡不知為小杰流了多少淚。

第三次，我忍無可忍，威之以勢。

我揪著小杰的衣領，厲聲斥喝：「你知道媽媽每天晚上為你流淚禱告嗎？如果你再傷媽媽的心，我絕不饒你！」

他撥開我的手，瞪我一眼。「怎麼？難道你就沒傷過媽媽的心？少擺出大哥的架子，你不過只比我早出生一分四十秒而已。」

我掄起拳頭要揍他，如果爸爸還活著，應該也會這麼做，誰知小杰絲毫無畏懼之色，還對我挑釁：「打啊，你瘦巴巴的，就算被你打一百拳，我也不痛不癢。」

「如果你是亞倫，我就是摩西，我們是最佳兄弟檔。」這句童言童語在這時想起來分外扎心，冷漠和衝突像一道日漸加厚的牆，把我們隔得越來越遠，我們已經無法回到從前了嗎？

這一個月來，我越來越不懂小杰的心，他的行為開始變得很古怪。

第一，他不知哪根筋不對，突然把那頭綠色的頭髮剃光，頂著一顆光頭回家。

第二，小杰放學後的行蹤成謎，我接到幾通補習班打來的電話，說小杰最近放學後都沒去補習，他到底去了哪裡？做了什麼？和哪些人混在一起？

第三，最奇怪的是，原本我和小杰的關係形同陌路，一天講話不超過五句」。最近他突然對我熱絡起來，每天晚上都會泡咖啡給我喝，還特地端到我面前，我原本以為他有求於我，要拜託我不要把他翹課的事告訴媽媽，但他什麼都沒說，把咖啡端給我之後就走了，完全沒提到補習班的事。

為了要查明小杰這一連串怪異的行為，我才打算偷看他的日記，希望可以找出一些蛛絲馬跡，現在我一頁一頁翻著他的日記，讀著他最黑暗、最不為人知的想法，讀著、讀著，我的心一陣冷，一陣熱，又隱隱作痛。

外頭轟隆一記響雷，震下了我掛在眼角的兩滴淚，滴答一聲，落於紙上，原子筆的墨水微微暈開，我擤擤鼻子，叫自己要振作，算算時間，小杰也快回家了，時間有限，我把淚一抹，繼續把手上的日記翻下去，殊不知後面的東西更是怵目驚心。

哥哥昨晚又熬夜寫小說了，媽媽叫他睡覺，他不肯，還泡了一杯咖啡提神，真是的，只不過上回僥倖得到一個文學獎，他就自以為是二十一世紀的莎士比亞，還妄想拚年底的青少年科幻小說獎，別作夢了！

我假裝好意泡了一杯咖啡給他，還端到他面前，服務夠周到吧！哥哥很笨，竟然還對我說謝謝，他完全不知道我偷偷在咖啡裡放了兩顆安眠藥，安眠藥的效果很好，哥哥喝下去之後就倒頭大睡，小說也寫不成了，反正他寫的爛小說也不會得獎，別浪費時間了。

除此之外，我還加了一顆……呃，忘了名字了，反正就是那顆M開頭的膠囊，我趁媽媽在藥局櫃檯結帳，偷偷從櫃子裡拿出來的，還好咖啡的味道很苦，可以蓋掉M膠囊的味道，我雖然數學很爛，不過倒很擅長下藥……

這個大混蛋！

我把日記狠狠摔在地上，氣得發抖，小杰竟然在咖啡裡下藥！

這一個月來，我不知道喝了多少杯他端來的咖啡，我就覺得奇怪，他怎麼突然對我這麼好，好心泡咖啡給我提神，原來裡頭有鬼！

仔細回想，我原本想靠咖啡提神，結果喝了之後，反而更愛睏，原來這一切都是小杰搞的鬼，臭小子，說我的小說爛，也不看看自己的作文寫成什麼樣子。

比起安眠藥，還有一件事更令我生氣，他竟然偷偷加了那個……那個……就是那個M開頭的膠囊，藥名好長一大串，大概只有身為藥師的媽媽才記得起來。

M膠囊是家裡的藥局兩個月前進的新藥，一端是橙色的，另一端是綠色的，媽媽說這種藥很貴，還會造成不少副作用，像是腹瀉、頭痛、噁心、腸絞痛、疹子……等等。

我心裡又是一驚，猛然想起最近身體起了些變化，原本便祕的我開始拉肚子，身上也長出疹子，三不五時就想吐，原來就是這樣來的。

我希望哥哥早點死掉。

我是說真的，我希望小毅早點死。

天啊！小杰到底在想什麼？為什麼要做這種事？他是用什麼樣的心情寫下這段文字？

窗外傾盆大雨蓋過了腳步聲和開門聲，我絲毫沒察覺有人走進房間，一個低沉且熟悉的嗓音不預警地從背後傳來，也把我從深沉的悲痛中喚醒。

「喂，你在做什麼？」

糟了，小杰回來了。（下期待續）

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小杰的祕密日記（下）　◎撰文／吳盈光 ◎期數:399期 ◎2010.12號
小杰體格高大魁梧，臉上冒著幾顆紅通通的青春痘，唇上有些細細的短鬚，左手背的骷髏刺青怎麼看都很醜，但是最刺眼的莫過於那顆光頭，他也許想耍酷，但在我眼裡，他只是一個沒大腦的蠢蛋。

小杰看到我坐在書桌前，有點驚訝，問道：「你坐在我的書桌做什麼？怎麼不躺著休息？」

日記剛才被我摔在地上，我拿起柺杖往地上一指──「我在看你的日記。」

「什麼？」

當他看到藏在床底的日記大剌剌地攤在地板上，大吃一驚，整張臉瞬間爆紅，用力把書包往地上一甩，破口大罵：「你怎麼可以偷看我的日記？這是我私人的東西，你怎麼可以……太過分了，你以為生病了就可以為所欲為嗎？」

「小杰，我必須看，因為我想弄清楚你最近是怎麼了，我很擔心你。」

「擔心我？擔心我就可以偷看我的日記嗎？」

「我知道這不能當理由，對不起。」

他撿起日記，用力摔在書桌上，完全不看我，我撐起柺杖要站起來，但是裹著石膏的小腿猛然疼了一下，我腿一軟，跌坐下來，他轉頭看我，「嘖」了一聲，繞到我面前，背對著我蹲了下來，用微慍的語氣說：「笨手笨腳的，起來，我背你啦！」

我放下拐杖，趴上他寬闊厚實的背，雙手圈住他的脖子，他輕而易舉就把我背起來，絲毫不費力，本來嘛，他才國二而已，身高就已經165公分，體重直飆80大關，而我現在身高只有152公分，體重41公斤，很難想像小時候我還比他高一公分呢！

我們雖是同卵雙生的孿生兄弟，小時候長得一模一樣，但現在的外表截然不同，他皮膚黝黑，體壯如熊，而我全身皮膚蠟黃，瘦得皮包骨，唯一的相同點就是我們的光頭吧！不，仔細一看，他刻意理光頭，頭頂光溜溜的，而我的頭髮則是掉光的，雖然後來頭髮又長出來，不過只有稀疏幾根而已，難看死了，所以我平常都用頭巾把頭包起來。

小杰背著我回到床邊，慢慢放我下來，可是一不小心手肘撞到我的肚子，我呻吟一聲，伸手撫摸右上腹那顆拳頭大小的腫塊。

小杰愧疚極了，輕聲向我道歉：「對不起，撞到你了，你要吃止痛藥嗎？我去拿。」

我搖搖頭，對他說：「我不要止痛藥，我只要喝咖啡，加糖、加奶精，但是不加藥。」

「加藥？你在說什麼？」

我看了桌上的日記一眼，嘆口氣說：「小杰，我已經接受安寧照顧，意思就是不願意再接受化療，你不能把口服化療藥偷偷加到我的咖啡裡，騙我吃下去，你不能這麼做。」

小杰愣了好一會兒，結結巴巴地說：「你……你知道了？」

「看了日記才知道。」我說：「我當初就是忍受不了那顆膠囊的副作用，才決定把藥停掉，你還故意讓我吃下去，難怪我最近又開始想吐了。」

他的表情由驚訝轉為羞愧，但隨即又大聲說：「如果這顆藥可以延長你的生命，忍受一點副作用算什麼？我實在搞不懂你，為什麼要這麼輕易就放棄治療，寧可等死？你就不能再勇敢一點、再多忍耐一點嗎？」

「勇敢？這些治療不是做在你身上，你沒有資格叫我勇敢，我什麼苦沒受過？化療、放射線治療、放導管引流肺積水、插鼻胃管……如果還有一線希望，你以為我會放棄治療嗎？你到底懂不懂？我已經是癌症末期了，我只希望舒服一點，好好地走，為什麼你就不懂我的心？」

國一剛開學沒多久，我得了淋巴癌，從此開始永無天日的抗癌血淚史。我常請病假到醫院打化療，生長發育因此受到了抑制，個子比小杰矮了一大截，可惜治療的效果沒預期的好，媽媽甚至自費買了貴得要死的口服化療藥，也就是我們都記不起名字的M膠囊，但是效果也不好。後來癌細胞轉移到肝臟，有拳頭那麼大，只要隔著一層薄薄的肚皮就可以摸到。

一個月前，我不小心跌下樓梯，結果跌斷腿，後來才知道癌細胞轉移到骨頭，所以骨頭變得異常脆弱。醫生告訴我們疾病已經進展到末期，化療帶給我的副作用遠大於益處，媽媽和我討論好久，最後我們選擇安寧照顧，把治療目標由原本的「消滅癌細胞」改為「疼痛控制和症狀緩解」。我不想咬牙拖下去，只求身體舒服就好，沒想到小杰違背我的意願，竟然偷偷讓我繼續服用化療藥。

我問小杰：「你到底在想什麼？明明希望我早點解脫，卻繼續讓我吃化療藥，你不覺得很矛盾嗎？」

他抿緊嘴唇，盯著桌上的日記不說話，我想起了他深埋在日記裡的那段自白：

我希望哥哥早點死掉。

我是說真的，我希望小毅早點死。

當我意識到自己有這種念頭時，我嚇壞了，小毅是我的哥哥，我怎麼會希望他早點死掉？我怎麼可以這麼想？

主啊，原諒我有這種可怕的念頭，也請祢千萬不要垂聽我的禱告，我不知道該怎麼禱告才對。哥哥這兩年來受了很多苦，他好痛、好累，媽媽也身心俱疲，我一方面希望他早一天從病痛中解脫，到天國安息，但另一方面又希望他能留在我們身邊，就算多一天也好。

哥哥問我為什麼對他那麼冷漠，為什麼刻意避開他，其實他什麼都不懂，我們是雙胞胎哪！我越長越高、越來越壯，但是哥哥越來越瘦小、越來越虛弱。當我在學校打籃球的時候，他在醫院接受腹水引流，當我大口啃披薩，他正對著臉盆狂嘔，為什麼我們的人生會差這麼多？哥哥不該受苦，而我也不該這麼快樂、這麼健康，對不對？

哥哥生病之後，媽媽把所有的精神和時間放在他身上。媽媽眼中只有哥哥一人，只要哥哥想要的東西，媽媽一定想辦法買給他；只要哥哥呼喚她，她就立刻飛奔到他身邊。哥哥說想去六福村走走，她就把藥局的鐵門拉下，陪他一整天，而我呢？媽媽是不是忘了她還有另一個兒子？難道健康的兒子就不需要關心嗎？我氣媽媽偏心，更氣自己不懂事。

我沒媽媽那麼堅強，堅持陪伴在哥哥身邊直到最後一刻，親眼目睹自己的兒子逐漸消瘦、逐漸死去，我做不到！我沒辦法在旁邊看哥哥受苦，也受不了他呻吟的聲音，更讓我難以忍受的是束手無策的無力感。我不敢直視哥哥的病容，也害怕接近他，只能選擇逃避，盡可能離家遠遠的，躲到網咖、電影院、漫畫店……。只要不看到哥哥垂死的樣子，哪裡都好。

一個月前，哥哥小腿骨折，這才發現癌細胞已經轉移到骨頭和其他地方，醫生說已經進入末期，媽媽和哥哥選擇了安寧照顧，他們竟然沒事先和我討論，難道我不是家裡的一份子嗎？難道我不關心哥哥嗎？

哥哥說他看開了，已經準備好要去天國了，其實他心裡很害怕，他寧可熬夜寫小說打發時間，也不敢閉上眼睛睡覺，因為他怕一閉上眼睛就再也醒不過來，但是他現在最需要的就是休息啊！我能為他做的就是偷偷在咖啡裡加入安眠藥，強迫他睡覺，而且睡著了就不會痛了，我知道哥哥不願意再接受化療，但是我沒辦法同意他放棄，所以擅自在咖啡裡加入口服化療藥，這麼做會不會很過分？

看了小杰的日記之後，我才知道他獨自背負了這麼大的痛苦、矛盾、嫉妒和罪惡感。現在，我和小杰靜靜注視對方，讓屋頂上咚咚作響的雨聲填補這段空白。

我向小杰解釋：「我和媽媽選擇安寧照顧之前，沒事先找你討論，是因為你那時候對我們很冷淡，而且放學後常常在外遊蕩，我們根本找不到機會和你談談。」

「我比較少跟你們講話，不代表我就不關心。」

「小杰，你真是大蠢蛋。」

「什麼？」

「你以前翹課、抽菸、喝酒和刺青，都是為了要吸引媽媽注意，讓她多關心你，對不對？」

他抿唇不說話，應該就是默認的意思吧！

我繼續說：「拜託，要吸引人注意的方法很多，像考第一名啦、送飯給獨居老人、打掃家裡或者拯救全世界什麼的，你偏偏要用這麼幼稚的做法，你不能成熟一點嗎？」

小杰大吼：「我才十四歲，原本就不應該成熟，你也是，你只比我大一分四十秒而已，少裝出一副很懂事的樣子。」

「你跟我說實話，最近這一個月，你放學後到底都去哪裡鬼混？」

小杰不回答。

我繼續逼問：「你原本把頭髮染成綠色，不是覺得很酷嗎？為什麼又理成光頭？你到底發什麼神經？」

小杰還是不說話。

我耐性用盡，大聲吼他：「小杰，我就要死了，看在老天的分上。告訴我實話，你知道我和媽媽有多擔心你嗎？就算這輩子只有這一次，告訴我實話！」

他也許被我激動的樣子嚇到，囁嚅地說：「好啦，好啦，我說就是了，我的確沒去補習，不過我不是去做壞事，我是去……」

「去哪裡？男子漢講話不要吞吞吐吐的。」

「我去教會幫你禱告啦！」

「呃？」

看到我不可置信的樣子，小杰臉紅了，不好意思地說：「一個月前，醫生說你已經進入末期，我很難過，所以都利用放學後的時間到教會禱告，可是你還是越來越虛弱，我想也許主耶穌不喜歡我，所以不聽我的禱告，我就把綠色的頭髮全部理光，但是刺青就沒辦法了。我跟主耶穌許願，如果祂讓你舒服一點，我以後就改過向善，用功讀書，按時去教會，不再抽菸、喝酒、刺青，就是這樣。」

我呆呆望著他。「你理光頭是為了我？你還為了我每天去教會禱告？」

他不好意思地點點頭，臉更紅了。

小杰拿起日記，面帶歉疚地說：「哥，對不起，我寫了那些話……就是希望你早點死的那幾句。我不該有這種念頭，我只是…只是不忍心看到你這麼痛苦，希望你能早點解脫，對不起，請你原諒我。」

原諒他？唉，我才要請求他的原諒呢！

其實我罹癌之後，心裡常常憤憤不平，我和小杰是雙胞胎，但為什麼得到癌症的人是我，而不是他？我是個品學兼優的好學生，懂事孝順的乖兒子，而小杰呢？他行為乖張叛逆、糟蹋身體、浪費光陰，為什麼這種人反而可以享有健康，而我就必須受苦？不公平！我嫉妒他這麼健康，有時連他爽朗的笑聲都覺得可厭，巴不得罹癌的人是他，而不是我。

第一次有這種想法的時候，我好內疚、好害怕，我怎麼可以有這種念頭呢？我禱告求主赦免，但再多自責的淚水也沖刷不掉內心的罪惡感，更糟的是，這種可怕的念頭三不五時就會浮現出來。

小杰因為不忍見我受苦，所以希望我早點死掉，早點解脫，而我則嫉妒他健康，所以希望得癌症的人是他，究竟誰比較可惡？

我羞慚地低下頭，向小杰坦承這些想法，懇求他的原諒。

小杰絲毫不生氣，但是表情變得好難過、好無奈，他痛苦低吼：「為什麼人生這麼不公平？我們明明是雙胞胎，但是你得了癌症，痛不欲生，而我呢？憑什麼我可以這麼健康、這麼快樂？不公平，一點都不公平！」

「小杰，你聽我說。」我按住他的雙肩，字字清楚地告訴他：「你不能抱著這種罪惡感活下去，雖然我們是雙胞胎，不代表人生就會一模一樣。我得了癌症，這不是你的錯，我受苦，不代表你就不能快樂，必須和我一樣痛苦才算公平，我希望你健康，希望你快樂，我要你連我的分一起活下去。」

小杰低聲嗚咽，淚水順著臉頰滑下，晶瑩剔透的淚珠懸掛在下巴，微微顫動，又倏地滴落。

「小杰，不要光顧著哭，我說的話你聽到了沒有？聽到了就應一聲。」

「聽到了……」小杰應了一聲，鼻音好重好重。

「你聽到了什麼？把我剛剛講的重複一次。」

他已泣不成聲，聲音斷斷續續的。「你……你希望我健康，希望…希望我快樂，還要我連同你的分……一起活下去。」

究竟我們是什麼時候摟著對方的頸項，抱在一起大哭？我們哭了多久？雙眼又是何時哭腫的呢？不知道，我只知道我們原諒了對方，也原諒了自己，然後用淚水洗去對方的罪惡感。當我們的淚水交融在一起，兩顆心也緊緊契合，互相交通，我們兄弟的距離從來沒有這麼接近過。

凌晨兩點，強烈颱風在街道巷弄橫行無阻，外頭狂風大作，雷雨交加，利如剃刀的狂風呼嘯而過，雨點如鞭打在玻璃窗上，一刻也不停歇。小杰躺在我身邊呼呼大睡，他規律平穩的鼻息有催眠的作用，我頂著發沉的眼皮遊走半夢半醒之間。

忽然，我的肩膀被人輕輕一拍，我一驚，立刻坐了起來，赫然發現床前站了一位白衣天使。

我呆望著他，心裡納悶：我在作夢嗎？這是現實還是夢境？

如果是現實，為何纏繞在身上的痛楚已不翼而飛？我腹部的硬塊原本讓我痛不欲生，小腿也隱隱作痛，現在全身變得好輕鬆，這是不可能的，我一定是在作夢。

可是，如果這是夢，怎麼會這麼逼真？

算了，姑且先不管我是不是在作夢，我更好奇天使為什麼今晚會來找我？難道……噢，天啊！

頓時，我什麼都明白了。

我知道這一刻遲早會來，但沒想到就在今晚，就是現在！

外頭的暴風吹彎了所有的樹枝，震得玻璃隆隆作響，超大豪雨毫不留情地沖刷這個城市，外在的世界是如此狂亂，但我的內心卻靜如止水。

我依依不捨地環顧這個房間，我在這裡生活了十四個年頭，牆壁上的每一道蠟筆塗鴉和貼紙的痕跡都勾起一段兒時回憶，連過去這兩年裡的啜泣、呻吟、抱怨、爭鬧都變得令人懷念。想著、想著，我的視線落在身旁的弟弟身上，我盯著小杰好久好久，默默訴說心裡想對他說的話。

這時，就像是說好似的，小杰突然睜開眼睛，我嚇了一跳，他也是，小杰瞄到床前站了一位白衣天使，嚇得立刻坐起來，嘴巴張得大大的，他轉頭望著我，既是驚訝，又是困惑，一副沒有搞清楚狀況的模樣，他一定在想這究竟是不是夢，因為我也在想同樣的事，如果是夢，是我夢到了小杰？還是小杰夢到了我？

在天使的注視下，我望了弟弟最後一眼，我們四目交接，小杰的表情霎時由困惑轉為驚慌，我想在那一瞬間，他明白了。

「哥……」小杰眼眶濕了，聲音也哽咽了，他伸出手想抓住我，從喉嚨深處用力擠出一句話：「不要……」

我對他搖搖頭。

我雖然才十四歲，不過在病床上學習到不少人生哲理，生命裡有些事情是不能改變的，我們只能改變能改變的，接受不能改變的，現在輪到小杰學習這門功課了。

小杰淚流滿面，用哽咽的聲音對我說：「我們說好的，將來要一起當傳道，如果你是亞倫，我就是摩西，我們是最佳兄弟檔。」

他還記得？

在驚訝之餘，我覺得好窩心，又有點惋惜，可惜呀，亞倫得先走一步，無法留在摩西身邊，一起完成兄弟肩負的使命和夢想，不過就算他不在了，仍在人間留下一個值得思念的名字，而且亞倫和摩西永遠都是最佳兄弟檔。

我輕聲囑咐弟弟：「小杰，你要乖一點，幫我照顧媽媽。」

他用力點頭，我給他一個寬心的微笑，對他揮揮手。

這時，天使朝我伸出手，要領我邁向下一個嶄新的旅程。

我起身，迎向他。《完》

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

頂端

衣000

級別: 風雲使者

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鮮花(52)

84樓發表於: 2017-10-21 21:12

只看該作者 | 小中大

10.21 神真的會聽我的禱告嗎，84F

http://www.joy.org.tw/goodnews.asp?num=3378

從靈修生活談發出基督馨香之氣（一）

人類有靈魂與肉體。信徒因靠基督的救恩，成為神的兒子，在基督裏如初生的嬰孩；因此當加以靈修，追求屬靈各方面的完善與長進。但為何需要靈修呢？讓我們一起來探討靈修的目的及意義吧！ (Ting 摘要)

靈修生活的意義與目的

1. 靈修的意義

經文：「所以你們既除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」

人有靈魂與肉體。信徒因靠基督的救恩，成為神的兒子，在基督裏如初生的嬰孩，故當加以靈修，追求屬靈各方面的完善與長進。

① 除去邪惡：靈修指靈性的修練、操練。藉著如火的聖靈，煉淨我們心中的污穢渣滓，成為聖潔。如保羅說：要在敬虔上操練自己（提摩太前書四章7節），要攻克己身（哥林多前書九章27節），保守身體、靈魂全然成聖，有美好靈性。

② 愛慕真道：靈奶指純淨的道理。藉著真道修正、修飾我們的心思意念、行為舉止，使我們內心正道，品行端正。

③ 追求長進：總之，靈修的意義就是要在我們信仰生活上追求靈命、靈智、靈力、靈性的一齊長進，如經云：「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。」

2. 靈修的目的

靈修的目的除了追求屬靈的長進，能於主再臨之日無可指摘、安然見主之外，基督徒靈修的過程最主要是榮神益人。我們是神的兒子，有其榮耀尊貴的地位與身份，所以行事為人當與蒙召的恩相稱；我們是神的見證，凡稱為神名下的人，是神為自己的榮耀創造的，是神所作成、所造作的（以賽亞書四十三章17、7節）。

保羅說：無論做甚麼，都要為榮耀神而行（哥林多前書十章31節）；若凡所行都能榮神益人，將生命的道表明出來（腓立比書二章16節），就等於達成了發出基督馨香之氣。換言之，靈修的目的是在發出基督馨香之氣。

什麼是基督馨香之氣？

「香氣」（何西阿書十四章7節）一詞，希伯來文有譯作：「記念」（出埃及記三章15節）、「名號」（出埃及記十七章14節）、「名」（傳道書九章5節）、「可記念的名」（何西阿書十二章5節）。所以香氣含有好名聲，亦指「美名」而言（箴言二十二章1節）。

1. 神的名

東方人對名字相當重視，猶太人亦然。有說：「從神的名字就可認同神的本質。」又說：「在東方的民族，名字不僅代表一種聲音和筆劃，更是代表內容的本質。」

神的名是可記念的聖名（詩篇一百零二篇12節）。因為神是全能、至高、永生的神，神的性情是聖潔、仁愛、公義、信實，所以神的名具有芳香之氣，萬古流芳，被記念直到永遠。神的名是「耶穌」，耶穌的意思是「拯救者」，要將百姓從罪惡中拯救出來（馬太福音一章21節），神有憐憫、有恩典，且有豐盛的慈愛，所以神的名如同「倒出來的香膏」，芳香四溢，吸引眾人跟隨祂（雅歌一章3節）。

2. 神的道

保羅說：「我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。那時因為沒有遇見兄弟提多，我心裏不安，便辭別那裏的人往馬其頓去了。感謝神常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。

在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。」（哥林多後書二章12-17節）。

保羅為他行程的事向哥林多信徒提出辯解，他雖然先到特羅亞，是為福音的緣故，他遲延到哥林多並非不關心他們，而是遵行神的引導，到處顯揚基督的香氣。所以從前後文看，「香氣」是指「基督的福音」和「神的道」（哥林多後書二章12-17節）。

經云：「也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。」（以弗所書五章2節）。「馨香」照辭源說：「香氣遠聞者曰馨，事之流芳久遠者亦曰馨。」而基督捨己愛人，在十字架完成救恩工作，就如獻給神的馨香供物和祭物，其焚燒的香味遠近聞得香甜，其福音之流芳久遠，要給古今中外普天下的人得救恩。

3. 義人的名

經云：「義人的記念被稱讚，惡人的名字必朽爛。」（箴言十章7節）。惡人為惡多端，為眾人所鄙棄，必有臭名；義人的名字流芳百世，必蒙記念，因為義人有榮神益人的善行。俗云：「豹死留皮，人死留名」，「名」不是指「虛名」，乃是指「美名」（腓立比書四章8節）。

靈修與香氣的關係

1. 有基督香氣必有靈修

按照經訓（哥林多後書二章14-16節），基督徒得香氣之方法有三：一是認識基督。因基督是香氣之源。二是領受福音。拒絕福音的人，福音就使他變成「致死的臭氣」（現代中譯本翻譯）。三是順從神的率領。才能在基督裏誇勝，留下美好的見證，發出基督香氣。

人的本性有罪的潛伏，沒有義人，連一個也沒有，都是偏離正路，一同變為無用，沒有行善的，連一個也沒有（羅馬書三章10、12節），「我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。」（以賽亞書六十四章6節上）。因此惟有靠基督福音，才能使我們稱義成聖，靠著聖靈幫助和真理的造就，潛移默化，作好靈修工夫，方能有基督馨香之氣。

2. 有知識未必有基督香氣

靈修的途徑是藉著禱告、讀經、聽道來學習基督的榜樣，並且要脫去從前行為上的舊人（以弗所書四章22節），在生活上有好行為的見證。很多人卻只停留在追求「知識」的階段，如哥林多信徒，「口才、知識全備，在恩賜上沒有一樣不及人的」，但他們在生活中卻有驕傲、分爭、結黨、爭訟、淫亂等層出不窮的問題。

經云：「凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」（希伯來書五章13-14節）。

真理需要在生活中常常「熟練」、「習練」，靈性才能長進，發出基督香氣。常見有些信徒，雖然殷勤聚會，明白道理，可是在現實生活中，常為著自己的利益，不願吃虧讓步，動輒與人發生衝突，使神的名在未信者當中受褻瀆，焉能發出香氣？

3. 信主的時間未必與香氣成正比

有一位信主幾十年的老姊妹，家住教會附近，卻懶於到教會聚會敬拜神。有一次，由於傳道者的勉勵，聖靈在她裏面動工，於是她發起熱心，常常聚會，勤讀聖經，並以愛心服事人。一天晚上，她作異夢，夢見她在一個生長很多茉莉花的園子裏，她已故的姊姊在她對面的花園向她揮手微笑，只見那兒的景色優美，百花飄香，令人嚮往。

但是她周圍很多熟透的茉莉花卻沒有香味，她摘了很多茉莉花塞滿口袋，心裏卻不明白，為什麼成熟的茉莉花應該香氣撲鼻卻毫無香味？事實上，熟透卻不香的茉莉花正是老信徒卻沒有好見證榮耀神。

經云：「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裏。他們年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」（詩篇九十二篇12-14節）。惟有一生一世常在神的殿中受造就，才能成為如同一株高大並且散發幽香的香柏樹。

（摘自劉真誠《得更豐盛的生命》，棕樹出版社發行）

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從靈修生活談發出基督馨香之氣（二）

現今社會中，有許多雙薪家庭，父母都需工作以分擔家計，忙碌之餘還需注意孩子的學業成績、才藝訓練，有時會忽略了兒女的宗教教育。兒女是神所賜的產業，當教導管理，重視學業也重視信仰生活，更需建立基督化家庭，發出基督的馨香之氣，讓孩子能走在主路上，到老不偏移。 (Ting 摘要)

發出基督馨香之氣的建議

1. 表裏一致

香氣是由裏而外，自然散發出來的。若是表面做作，心不由衷，像假冒為善的法利賽人，只洗淨杯盤的外面，裏面卻裝滿了勒索和放蕩，又像粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢（馬太福音二十三章25-27節），就不得神喜悅，無法榮神益人。

基督徒行事為人，內心應與行為一致；在教會裏與教會外一樣有好名聲，在教會與家庭同樣的關懷盡責，才是真正能發出基督香氣。

2. 讀經禱告

在目前的工商業時代，大家常常追求口腹之慾、聲色之娛，忽略了其他應重視的修養，所以政府力倡書香社會。古人云：「三日不讀書，則言語無味，面目可憎。」又云：「腹有詩書氣自華。」因此，基督徒更需培養重視每日的讀經禱告生活，好像但以理重視、實踐禱告的生活習慣，所以他有美好的靈性，發出基督香氣。

3. 信靠耶穌

經云：「撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。」

現在有很多信徒靈性不能長進，使得教會聖工進展緩慢，甚至有停滯現象，原因就是被世上的思慮和錢財的迷惑纏身。世俗的憂愁是叫人死（哥林多後書七章9節），對信仰有破壞性，會使人如同一朵形容枯槁、將要凋殘的花，不能放香。受錢財的迷惑，只事奉瑪門，無心事奉神，渾身銅臭味，其結果甚至會被引誘離了真道，沈在敗壞和滅亡中。

經云：「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。」

4. 保守聖潔

經云：「王正在坐席的時候，我的哪噠香膏發香味。」（雅歌一章12節）。

「王」表主耶穌。主以聖靈進入信徒心殿，被聖靈充滿，與主合為一體，與主一同坐席，使他發出基督香氣。

利未記所記有關獻祭，即燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭與贖愆祭。前三祭都是獻與耶和華馨香的火祭；燔祭是指獻身敬拜事奉神，素祭是指犧性服務，平安祭是指人與神同席，相交往來，因此前三樣祭物經火焚燒，就燒出香氣。但是，同樣焚燒贖罪祭與贖愆祭，聖經卻沒有說是馨香的火祭，因為贖罪祭與贖愆祭代表人的罪惡愆尤，不能發出基督香氣。

保羅說：「……將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界……」（羅馬書十二章1-2節）。在新約時代，我們將聖潔的身體當作活祭獻給神，才能成為蒙神喜悅的馨香祭物。

5. 教導兒女

雅各在示劍居住，他的女兒底拿出去被玷辱，他的兒子十分惱怒，用計戮殺示劍族的男丁，並搶劫那城裏的財物，使雅各在那地方有臭名（創世記三十四章30節），雅各一家如同過街的老鼠，擔心受到報復。

雅各的兒子們闖出大禍之因，其一是他向神許願未還願，其二是他重視經營自己的事業，而忽略了教育兒女，所以底拿獨自一人出去，因愛慕虛榮而被人引誘，十個兒子亦素惡行（創世記三十七章2節）。

現代父母亦忙於賺錢積財，或注重兒女的學業成績、才藝訓練，忽略培養兒女的宗教教育。一旦兒女在外面有出軌的事情發生，則為時已晚。美名勝過大財（箴言二十二章1節）；兒女是神所賜的產業，故當善於教導管理，建立基督化家庭，發生基督香氣，才是當務之急。

結語

經云：「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。那和華聞那馨香之氣，就心裏說，我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我才行的滅各種的活物了。」（創世記八章20-21節）。

「香氣」希臘文的意思是氣味、味道。有些動物是認氣味不認人的。科學家曾做過這樣的實驗：將染有碳酸氣和不染碳酸氣的兩個塑膠人都放在有蚊子的地方，結果蚊子只叮有碳酸氣的那個。

響尾蛇也是認氣不認人。人身上有熱氣，牠攻擊人的時候，便是朝著人的一團熱氣攻擊。基於這個道理，美國曾製造了一種對空「響尾蛇」飛彈，這種飛彈射出後，就朝著有熱氣的敵機竄，敵機逃到那裏，它就跟到那裏，直到鑽進敵機發生爆炸而後已。

神也是認氣味不認人。但以理有美好的靈性，他被扔在獅坑卻不為獅子吞吃，因神差遣使者，封住獅子的口，故在靈修生活中能實質發出基督香氣的人，必能蒙神保護，使魔鬼不敢傷害。

（摘自劉真誠《得更豐盛的生命》，棕樹出版社發行）

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帶應許的誡命──談神的父愛　◎撰文／呂日星 ◎期數:481期 ◎2017.10號
一.前言──認識父愛與神的父愛

從心理學的觀點，父愛或母愛的分辨，不以愛來自父親或母親為區隔，而以愛是否有條件為區隔。父愛，就有條件的愛；母愛，就是無條件的愛。每個父母所付出的愛，都包含父愛與母愛。所謂嚴母，就是她對子女付出的愛，父愛比母愛多；所謂慈父，就是他對子女付出的愛，母愛比父愛多。

兒童成長的過程，需要父愛與母愛共存。若缺乏父愛，沒有機會將父母的要求，內化為自己生命內在的聲音，成為被寵壞的孩子。成年之後，必然沒有能力引導自己過規律的生活。若缺乏母愛，孩童成長過程，父母只有苛求，沒有肯定，沒有讓父母歡心的經驗，最終必然失去自信，不能接納自己，無法經營美滿人際關係，甚至找不到安身立命之處。

神對選民的愛，也是父愛與母愛兼備。耶穌死在十架上，顯明神無條件的母愛：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」（羅五8）。神對信徒的揀選，也顯明神的母愛：「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們」（弗一4）。神無條件的母愛，讓信徒得以享受生命的自在與歸屬感，而遵命者有福，違命者受咒詛，是神典型的父愛。神以有條件的愛，引導信徒屬靈生命的成長與成熟。而帶著應許（祝福）的誡命，最能顯明神的父愛，茲分享數條帶應許的誡命如下：

二.孝敬父母──第一條帶應許的誡命

「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命」（弗六2）。孝敬父母，是十誡的第五誡，人倫誡命的第一誡：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華──你神所賜你的地上得以長久」（出二十12）。使徒保羅發現，這是第一條帶著祝福的誡命，這祝福就是孝敬父母者將會長壽。現代人長壽，雖然要面對疾病與窮困的威脅，但是，長壽最重要的價值，就是生命的圓滿：「此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死」（伯四二16-17）。因為長壽，親眼看見生命的傳承與信仰的傳承，這真是神寶貴的應許。

孝敬父母，就是滿足父母肉身生活的需求，雖然必然增加子女在時間、精神與金錢的支出，但是我個人的體驗是：耶和華以勒──神必預備。孝敬父母之道，就是滿足父母的精神需求，使父母得到平安與喜樂：「你要使父母歡喜，使生你的快樂。管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂」（箴二三25，二九17）。人生苦短，能以長壽帶來的圓滿畫下句點，孝敬父母的人，真是有福。

三.遵守安息日

「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的」（賽五八13-14）。遵守安息日，顯然也是帶應許的誡命。

在安息日，暫時放下謀生的重擔與焦慮，放眼永遠的安息，必然「乘駕地的高處」──提升生命的高度，擁有寬廣的視野，走向寬闊的道路。雅各返鄉途中，向神坦承：「我先前只拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊了」（創三二10）。當年他兩手空空到母舅的家，最後返鄉時，卻是兒女成群、牛羊無數。不錯，「雅各的產業」的特色，就是白手起家，無中生有。很多憑著信心守安息日的信徒，最終都體會得到「雅各的產業」的恩典。

「就是凡守安息日不干犯，又持守祂約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂」（賽五六6-7）。遵守安息日，另一個應許，就是與神密相契，體會信仰的甜蜜，享受信仰的喜樂。

「不要在安息日擔甚麼擔子進入耶路撒冷的各門；也不要在安息日從家中擔出擔子去。無論何工都不可做，只要以安息日為聖日」（耶十七21-22）。在安息日，暫時放下謀生的擔子，領受神的應許吧！

四.奉獻十分之一

「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」（瑪三10）。自古以來，談錢傷感情，所以神讓奉獻十分之一的律法成為軟性律法──「以此試試我」，並加上祂的應許──「敞開天上的窗戶，傾福與你們」。

許多信徒在奉獻方面，都有奇妙的體驗，明明是金錢的減少，最後卻是從神領受豐盛的恩典。美國標準石油創辦人洛克斐勒的事蹟，也是有名的例子。他遵守母親的家訓，奉獻十分之一，協助上千間教會建堂，結果他成為第一位全球首富。這些見證，都印證奉獻十分之一，真是神帶應許的誡命。

五.慈愛的應許

「慈愛的人，祢以慈愛待他；完全的人，祢以完全待他」（詩十八25）。以慈愛待人，顯然也是帶應許的誡命。大衛王就是見證人，掃羅王朝覆滅之後，大衛建立新王朝，卻以慈愛對待掃羅王遺族：「大衛問說：『掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩』」（撒下九1）。後來大衛王犯下滔天大罪之後，神也以慈愛待他：「大衛對拿單說：『我得罪耶和華了！』拿單說：『耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死』」（撒下十二13）。

哥尼流是另一位領受慈愛的應許的見證人：「在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神」（徒十1-2）。就這樣，慈悲為懷的哥尼流，蒙天使指示，領受神慈愛的應許，成為第一位信主的外國人。

六.先求神的國和神的義

「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了」（太六33）。「這些東西」就是日常生活的吃與穿。世人最看重的物質生活所需，神竟然以附贈品的形式送給信徒，這真是寶貴的應許。

因此，信徒當靠聖靈的能力，斷絕私慾的牽引，讓內心成為神的國：「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子」（羅八14）。並在因信稱義的恩典上，接受聖靈的更新，結出聖靈的果子，最後成就律法的義：「使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上」（羅八4）。這樣，我們所擔心的物質生活所需，必然因為堅持信心路線，從神得到意外的供應與滿足。

七.結論

帶應許的誡命，清楚表達神的父愛。這些誡命發出清晰的信息：人的命運，在神手中，同時也在自己手中。就看人願不願意遵守神的誡命，進而領受神寶貴的應許。

《申命記》為這些帶應許的誡命，作了總結的宣告：「你若聽從耶和華──你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下」（申二八13-14）。當信徒遵守誡命之後，親身領受神的應許，親身體會神的父愛，必然以頌讚為祭：「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」（羅十一36）。 f

神真的會聽我的禱告嗎？ ◎撰文／涵 ◎期數:481期 ◎2017.10號

耶穌說：「你若能信，在信的人，凡事都能」（可九23），生活在如火星飛騰的患難考驗當中，很努力地禱告，很認真地靠主與生活難關奮鬥，一個月、兩個月，一年、兩年，或是十年、數十年過後，卻發現改變的是現實生活裡日益艱難的困境，不變的是個人站在困境面前，無能為力、樣樣不能的心境。

感嘆現實艱難重重打擊，苦窯磨難的熱氣不時熔化我們對神的信心，灰心失望沮喪如重擔壓肩頭，直讓人喘不過氣、提不起勁。有時無助地跪下向神禱告，覺得頭抬不起來、腰直不起來、雙手也舉不起來，在如此讓人近乎跪不住的禱告中，雖然告訴自己要對神有信心，不要胡思亂想，但現實與信仰落差的窘境之間，不禁叫人懷疑神是否聽見我的禱告？神真的會聽我的禱告嗎？

想到「耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告」（箴十五29），這句經文是何等的扎心，讓人感到錐心刺痛，現實生活裡實在嘴唇不潔的自己，好像被自己的罪孽追上，無奈在神面前，自己是真的罪人不是義人，神還會聽我的禱告嗎？我還要再繼續堅持禱告，在神面前作無謂的掙扎嗎？
但神實在聽見了
但神實在聽見了；祂側耳聽了我禱告的聲音（詩六六19）。

這句經文點亮一位實在灰心、幾乎要放棄禱告的同靈。神的話扎入他的心，使他想起多年前，身在異鄉得知母親突然罹患重病，決定返鄉探親前的禱告中，神透過意念告訴他，這病雖不至於死卻是道難關。回到母親身旁不到一星期，母親竟然在安息日上午失去生命跡象，正當接受醫院急救時，他禱告向神抱怨：「祢不是說這病不至於死，為何母親會失去生命跡象？我不是回來奔喪的！」還在抱怨的時候，神透過意念對他說：「今天是安息日，當求神的恩典。」他趕緊放下抱怨，專心禱告求神憐憫。聽人禱告的神，一日之內，不斷施恩，搭救一連兩次失去生命跡象的母親。

從前想起這段經歷，好似理直氣壯的人，大膽與神辯論神的信實度。如今想起，卻是滿心羞愧，發覺他自己好像站在拉撒路墳外的馬大，嘴裡唸著相信主耶穌是神的兒子，相信主耶穌向神求什麼，神必賜給他，也相信弟弟在末日必復活，但心裡卻不相信眼前的主耶穌有能力，讓心愛的弟弟拉撒路現在就能夠從死裡復活；難怪悲嘆人不信之心的耶穌哭了（約十一章）。想當年含淚禱告中與主爭辯，看不見的主必定也含著眼淚，耐心地提醒他要思想求告安息日的恩典。

接著他的腦裡浮現出他生命裡一幕幕，神如何回應他禱告的片段記憶。他心中的懷疑被神的愛融化，並為心中抱怨神不聽他禱告的想法，深深羞愧。他覺悟多年來，不論時空如何推移，生命的轉輪如何前進，無論何往，神實在沒有推卻他的禱告，神的慈愛未曾離開過他。
我心注重罪孽嗎？
「我若心裡注重罪孽，主必不聽」（詩六六18）。「注重」就是器重、珍視、看重的意思，這是何等嚴肅的字眼！換句話說，詩人篤定神會聽他禱告的關鍵在於他的心不注重罪孽，不會將神眼中的罪孽，如數家珍、緊抱不放，或是與罪孽之間有著剪不斷、理還亂，若即若離的曖昧關係。

或許人對罪孽的認知和體悟程度不同，但《羅馬書》對不義之人的定義耐人尋味：「他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了」（羅一21）。

這位同靈驚覺原來那不懂得榮耀神、感謝神的不義之心，使他的心陷在「注重罪孽」的泥淖中，心中存留揮之不去的過犯和隱而未顯的罪。自我反省生活中有哪些重擔與容易纏累他的罪，他發現真正的纏累，不是表面上行為層面的問題，而是潛藏在心裡誘發問題的導因：忍不住、看不清、愛不夠。

捫心自問，為什麼會忍不住，容易讓眼前的挑戰按下心裡不平衡的按鈕，讓情緒進入波濤洶湧的風暴中？為什麼會看不清楚，容易將焦點專注在眼前的困難挑戰，以致失焦，釐不清片段細節、看不明事件的全貌，測不透生活事件與神純全旨意之間的關係？為什麼會愛不夠，容易用主觀意識的批評論斷，取代合神心意之愛的包容與饒恕，將自己推進愛不下去的牛角尖裡，無法自拔？
使我們到豐富之地
神啊，祢曾試煉我們，熬煉我們，如同熬煉銀子一樣。祢使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。祢使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，祢卻使我們到豐富之地（詩六六10-12）。

試煉、熬煉、網羅、重擔、車軋、水火，乃人所不願意置身的困境，卻是神帶領我們進入豐富之地的途徑，這是在基督裡信徒能夠受苦得福的奧祕。但人要如何存心忍耐，奔那擺在我們眼前的路程呢？

仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊（來十二2）。

仰望主耶穌，惟有將目光從神熬煉我們的困境轉移到主耶穌的身上，心境才能夠從地上的思慮抽離，進入聖靈的禱告裡，思想主耶穌的忍耐與救贖我們的大愛，看見將來得救盼望的喜樂，從神得著忍耐到底的力量。
以主神為避難所
除祢以外，在天上我有誰呢﹖除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。遠離祢的，必要死亡；凡離棄祢行邪淫的，祢都滅絕了。但我親近神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說祢一切的作為（詩七三25-28）。

神是我的避難所，唯有在主裡面，才能夠體會主是我們的力量，神是我們在患難中隨時的幫助，才能夠看見神如何以恩典為年歲的冠冕，一路領導我們進入豐富之地。

然而面對世上的風暴以及宛如熬煉精金的操練，不是不願意藏身在主裡面，而是覺得自己擠不進這避難所內。要如何禱告才能將自己藏身在基督這大磐石裡？

就當存著誠心和充足的信心來到神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的（來十22-23）。

有位每當遇到特別需要禱告的事情就會主動禁食禱告的同靈，分享一次特殊的禁食禱告經驗。對於平時禱告和特別禁食禱告有豐富體驗的他，曾有一次為了響應教會為預備靈恩會而提倡的禁食禱告運動，起初他心裡沒有特別設定禱告的目標，不過在生活上表現出為禁食禱告而禁食的行動。

正當禁食的時刻，他察覺自己這次禁食，不過是在彈性調整用餐時間，內心沒有真的想透過禁食禱告，表明在神面前刻苦己心、完全放下自己、專心倚靠神的誠心，更找不到信靠神、交託神成全的信心。他的心責備他，覺得自己不配禁食禱告與神靈交，因為神不會喜悅如此表面形式化、缺乏內在實質意涵的禁食與禱告。

故此，他向神悔改、重新調整禱告的心態。禱告中，「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂」（約四23-24），這段經文進入他的心。他明白神透過這個經驗教導他，不論是一般禱告或是禁食禱告，倘若缺乏真心誠意和按真理而行的禱告，就算有外在禱告的行為動作，依舊無法進到靈裡面與神靈交，更無法在禱告當中讓自己進入主的避難所裡面。

請問今天禱告時，我們存何等的心意來到神面前呢？

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真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

頂端

衣000

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鮮花(52)

85樓發表於: 2017-11-10 13:13

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11.10 生命因祢而動聽，85F

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也是一種答案　◎撰文／吳盈光 ◎期數:482期 ◎2017.11號
這班自強號應該要把我載到臺北車站才對，沒想到卻一路開到天國，一下車，差點被金碧輝煌的大門閃瞎，瞇著眼睛問：「我死了嗎？」

一位天使迎向前來，對我說：「你沒死，主耶穌只是叫你來這裡考試。」

幾個小時前，我剛領到大專神學訓練班的結業證書，難道這是畢業考？這一個月來，我飽讀聖經、勤於禱告，想必現在臉上放光，眼中也閃著智慧的神采，不管要考什麼，都放馬過來吧！

天使領我到一間教室，裡面已經坐著一個小孩，看起來大約三歲，他流著鼻涕，一直對我傻笑。天使說這小孩也要一起考試，我翻個白眼。

「他聖經能懂多少？我敢說，他連誰打死歌利亞都不知道。」

「別把人看扁呀，你不一定會考得比他好。」

天使一面說，一面發下考卷，上面只有十題選擇題。

1.主耶穌最愛吃下列何種食物？

(A)烤魚 (B)無花果 (C)麥餅 (D)不知道

2.保羅罹患哪一種眼疾？

(A)青光眼 (B)白內障 (C)弱視 (D)不知道

3.約櫃目前在哪裡？

(A)聖殿山底下 (B)約但河底 (C)撒哈拉沙漠中央 (D)不知道

4.耶穌當年騎的小驢駒後來怎麼了？

(A)被主人放生 (B)過勞死 (C)被奉為神驢 (D)不知道

我才看四題就呆了，其他六題同樣問得莫名其妙，每一題都會有一個「不知道」的選項，這是哪門子的題目？主耶穌愛吃什麼東西，聖經又沒寫；保羅的眼睛究竟有什麼毛病，連神學家都說不上來，我怎麼可能會知道？

我正瞪著考卷發愁，鄰座的小孩就舉手說「寫完了」，然後就趴在桌上睡覺。我偷瞄他的考卷一眼，他真的寫完了，但是每一題都寫D。

趁著天使背對我們，我搖醒他，壓低聲音說：「小弟弟，你不能每一題都寫D。」

「可是我真的不知道嘛！」

「就算不知道，也不能把『不知道』當答案，A、B、C隨便猜一個都好，少說也有三分之一的機率會猜對，總比考零分好。」

「為什麼不能考零分？」

「那表示你很笨，什麼都不懂。」

「我是真的什麼都不懂呀！」小孩開始咯咯笑，露出缺了一顆的門牙，人家說「天然呆」就是這副德性吧！

我搖搖頭，真是呆瓜不可教也，要在考場求生存，除了要用點心機，還得靠點運氣，根據本人身經百戰的應考經驗，B和C是正解的機率最高，反正每一題都不會，索性亂猜一通，全部寫B，就算沒一百分，至少及格有望吧！

×　×　×　×

從小到大，我從來沒考過零分，現在這個記錄被打破了。

「零分。」天使把批改好的考卷遞給我，面無表情地說。

我望著考卷上方的紅鴨蛋和十個大叉叉，一句話也說不出來，還沒來得及感嘆考運太差，眼角餘光就瞄到那小孩的考卷，一百分！小呆瓜竟然考了一百分？

我的眼睛瞪得凸凸的，大聲問天使：「喂，你是不是改錯了？他每一題都寫D，怎麼可能考一百分？」

「主耶穌給的答案就是這樣，全部都是D。」

「胡說八道，答案怎麼可能是『不知道』？」

或許是我聲音太大，驚動了主耶穌，祂走進教室，問我說：「為什麼『不知道』不能是答案？」

「主啊，祢是全知的，怎麼可能會給出『不知道』這種答案？」我抓起考卷說：「就拿這題來說，耶穌最愛吃下列何種食物？祢會不知道嗎？」

「我當然知道自己最愛吃什麼，但沒打算讓你們了解我對食物的偏好，也不想讓你們知道約櫃的下落，還有很多、很多的事情，我都沒打算讓你們明白，在這種情況下，你們應該老實回答『不知道』，並且接受這樣的結果。」

「主啊，既然祢有一切的答案，為什麼不告訴我們？」

「為什麼你們一定要知道呢？」

「人有好奇心，總是想一探究竟嘛！」

「你們呀，口口聲聲說願意順服我的旨意，卻天天逼問我為什麼要這樣，為什麼要那樣，我沉默，你們就抱怨；我不解釋，你們就鬧脾氣。如果我想讓你們知道某些事，無論如何會讓你們明白；如果沒有解釋，不是時候未到，就是覺得你們沒必要知道那麼多。」

耶穌微笑望著那小孩，小孩也對著耶穌嘻嘻笑。耶穌摸摸他的頭，又對我說：「以前的你可愛多了，不知道就說不知道，不會為了面子亂猜一通，也不會為了追討一個答案，對我苦苦相逼。」

我睜大眼睛，望著這個左眼角跟我一樣有顆痣的小呆瓜。「難道這孩子是……」

「時間差不多了，你該走了，但有一件事要讓你知道……」耶穌正視我，柔聲說：「她在這裡很好，你可以放心。」

「她？」

「你知道是誰。」

這是我記得的最後一句話。

×　×　×　×

睜開眼睛的時候，映入眼簾的不再是金碧輝煌的天國大門，而是陰暗嘈雜的月臺，擴音器傳來女性溫柔的聲音，告訴乘客臺北站已到。我揉揉眼睛，低著頭走下車。

下車之後，我快步走到廁所，把自己關在裡面。十分鐘後，我走出來，洗把臉，這才走向車站大廳，妹妹已經在那裡等我了，她對我揮揮手，快跑過來。

「怎麼這麼久？火車不是早就到站了？」

「唔，我回來了。」

接下來，我們什麼話也沒說，直接往公車站走去。妹妹不時偷瞄我，好幾次嘴唇動了一下，好像想說什麼，卻又作罷，最後手肘輕輕撞了我一下，小聲說：「你找到你要的答案了嗎？」

「好像找到，又好像沒找到。」

「什麼意思？」

「在神訓班禱告一個月後，主耶穌是有給我一些回應，只是跟我當初想像的不一樣。」

「人家聽不懂啦！」妹妹猝然停下腳步，拉住我說：「拜託簡單明瞭地告訴我，究竟媽媽為什麼會被車撞死，而且還是在去教會的路上？」

我搖搖頭。「不知道。」

「媽媽又不是去賣毒品，而是去煮飯給青教組的學生吃，她是去做聖工，為什麼主耶穌不保護她？」

「不知道。」

「這是魔鬼做工嗎？還是主耶穌在試煉我們？」

「不知道。」

妹妹忽然揚起聲音說：「你不要跟傳道一樣，不管問什麼都推說不知道，不然就說主耶穌有美好的旨意，要多禱告之類的，你去神訓班閉關一個月，不就是為了要找到答案嗎？」

這些問題，我已經問了好幾個月，去神學訓練班的前一晚，我撂下氣話，如果找不到我想要的答案，從此就不去教會了，說完就恨恨地把枕頭往床一甩，又狠狠地補上幾拳。

現在，妹妹的眼眶燒紅了，淚珠在眼眶打滾，隨時都會掉出來，我胡亂地在口袋裡扒了兩下，這才想到剛才關在廁所的時候，已經用光了最後一張面紙，眼眶或鼻孔周圍，搞不好還黏著紙絮。

我伸手抹去她滾出來的一滴淚，對她說：「有時候，不知道也是一種答案，只是我們不願意接受而已，如果主耶穌願意，自然會讓我們明白，但如果祂不想解釋，那就這樣吧。」

「你是說，就這樣算了嗎？不知道也沒關係？」

「神是主人，我們是僕人，主人沒義務跟僕人回答所有的問題，就算主耶穌什麼都不解釋，祂也沒欠我們，我們不要再──」我頓了一下，低聲說：「不要再對主耶穌苦苦相逼了。」

「但是……」

「我們只要知道，主耶穌一直關注著我們，聆聽我們的禱告，不管發生什麼事，祂都會跟我們一起面對，噢，還有，媽媽已經在天國了，她現在很好，光是知道這個就夠了，很夠了。」

妹妹沒點頭也沒搖頭，只是靜靜地看我。我不知道她能聽懂多少、接受多少，如果她專心禱告一個月，說不定主耶穌也會開她的心。

公車來了，我往前走一大步，回頭對妹妹說：「回家吧，晚上和老爸去吃燒肉，然後再一起去教會。」

她遲疑一會兒，最後點點頭，追了上來。

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11637

生命因祢而動聽　◎撰文／桃園教會黃雅娸 ◎期數:482期 ◎2017.11號
哈利路亞！奉主耶穌聖名作見證：

妹妹曾回憶說：每到了過年放寒假，就是我和姐姐最開心的時候，我們會回到嘉義，陪伴最愛的奶奶和爸爸一起過年。

感謝神！雖然奶奶和爸爸都未信主，但他們不排斥，也都非常尊重我和妹妹的信仰，並且奶奶會願意跟我們到嘉義的民雄教會聚會，爸爸也經常接送我們去教會。在爸爸未信主之前，他就像一般世人一樣，有不好的習慣，會吃檳榔、抽菸……。

2013年過年回嘉義之前，有一天，我夢到爸爸穿著整套的白色西裝，裡面搭的是花襯衫，變得好年輕、好帥哦！爸爸笑得好慈祥，而且嘴巴竟然沒有紅紅的檳榔汁，全身發光，我很驚訝，眼睛睜得好大，嘴巴也大張著看他，皺著眉頭疑惑地問：「爸爸，您怎麼變這樣？您在那邊幹嘛呀？」後面的內容我就忘了，只記得夢裡爸爸快樂的樣子，是我從來沒有看過的。醒來後，我回憶這個夢，心想：難道爸爸會信主嗎？夢裡是爸爸以後到天國的樣子嗎？又想：哎！不可能啦，爸爸那個樣子怎麼可能?!因此之後就沒有再多想，也沒有跟任何人提起過這個夢。

接著在2013年3月的某一天，接到爸爸的電話，告訴我和妹妹，從過年開始，他吞嚥時就感到不舒服，經醫生確診後，是罹患了食道癌，未來有可能要做一個大手術將食道拿掉。聽到這突如其來的消息，想到還沒信主的爸爸，無助又心疼的眼淚瞬間從眼角滑下，當時傷心的我們並不明白神的旨意，但是身旁的家人告訴我們，「當面臨禍患的時候，就是神要降下恩典的時候，這時候只要一心求靠神！」這段話著實安慰了我們，也是一直支持著我和妹妹到最後的力量。

經過一連串的檢查，在爸爸的肝臟發現微小的白點，推斷癌細胞已轉移，不適合再做切除食道的手術。醫生們討論後，爸爸的治療方式分為放射性治療與化學治療兩種，放射性治療一週五次，為期七週，而化學治療每月一次，需做六次。於是爸爸開始了一段非常辛苦的治療療程，他很沮喪的一直說：「唉！怎麼會是我？怎麼會這樣？」由於我和妹妹都在桃園上學，沒辦法時刻陪伴在他身旁，然而感謝神的恩典，讓爸爸能夠獨立完成七週的放射性治療，沒有因為兩種治療同時並行而造成體力不支。而在放射性療程結束後，食道中的腫瘤順利地縮小至幾乎看不到，不再影響爸爸進食了。

我們很希望爸爸能夠藉著這次的機會認識神，在幾次化療住院期間，民雄教會的同靈也會到醫院訪問，但爸爸依舊堅持自己無神論的觀念。在爸爸生病期間，只要有機會，我們也不斷地告訴他可以禱告倚靠神，但始終得不到任何回應……。感謝神的帶領！在某次化療住院的晚上，妹妹睡前鼓起勇氣和爸爸一起禱告，沒想到他答應了；隔幾天後，爸爸要睡時，妹妹正在看影片沒注意到，沒想到爸爸主動問她說：「妹妹！妳不禱告哦？」那時爸爸躺在病床上，雙手合十、眼睛閉著說：「爸爸每天都在禱告！」當下妹妹心裡好感動，感謝神！爸爸又更親近神了，這是爸爸接受信仰的第一步。

2013年6月底，爸爸做第五次化療，體力虛弱了許多，甚至偶爾走路會沒力、需要攙扶。剛好這時也到了第二次全身檢查的時間，當我們滿心期待檢查後的好結果時，醫生卻宣告病情已到末期，原本的小白點布滿了整個肝臟。爸爸得知自己的病情後，表現得很鎮定，並暫停了這次的化療，出院回家了。

聽到這個消息，我和妹妹相當難過也非常不能接受，並且希望爸爸可以馬上受洗，但是他卻憤怒得堅決不肯，這樣的結果，讓我們不禁想埋怨神；但之後短短的幾天中，神很快地讓我們明白，祂在我們其中，也隨時保護著爸爸，於是我跟妹妹一起為了此事每天早上禁食禱告，家人也都會勸爸爸受洗。感謝神垂聽我們的禱告，爸爸在7月27日安息日的中午，透過民雄教會的協助，進行了特別洗禮。受洗後的爸爸神采奕奕，精神也比平時好了許多。

我們每天和奶奶一起照顧著爸爸，在8月底的某天深夜，爸爸開始沒辦法靜下來，一直上樓下樓、走來走去的，在沒有發燒的情況下，我們也不知道需不需要就醫，就一直替他禱告並且陪著他。直到凌晨4點，我看到爸爸開始抱肚綣曲，深怕是因為腫瘤而造成的疼痛，於是決定叫救護車。我和妹妹一起到了急診室，經過X光及抽血檢驗後，發現是爸爸身上的鈣離子過高導致好動，醫生告知，若是三天內降不下來，我們就要有心理準備，同時爸爸必須進入加護病房治療。當我簽完同意書後，時間已經早上了，主治醫師也利用看診前的時間到急診室探望爸爸。在大家的代禱下，爸爸的病情一天比一天好轉，連醫生和護士都說是因為神的大能，爸爸從原本神智不清、不認識任何人，只認識我、妹妹、媽媽、奶奶，恢復到能正常溝通，短短幾天，我們便出院回家做居家治療了。

這次出院，爸爸不只好了起來，甚至好到像沒有生病一樣，連原本記性越來越差的問題都沒有了，也沒有了不舒服時的脾氣，甚至容易因感動而流淚。星期六在教會看到大家為他代禱，他感動落淚的告訴我們，竟然連他不認識的人都這樣為他禱告，這一刻，我相信爸爸已深切感受到主裡同靈的愛。

某一天晚上睡前禱告後，爸爸臉上泛淚看著我，說他的時間不多了，我們勸勉他要無掛慮地先去樂園。那天晚上，我們三個流著淚卻笑了，也因為這樣，讓我們都沒有遺憾了。

醫生及護士會固定前來家裡追蹤爸爸的病情，之後過了兩週，9月開學後我有課的時間，都是妹妹在照顧爸爸。9月17日中秋節的前一晚，下了課我就馬上搭車回嘉義，看到爸爸嘴唇乾燥便餵他喝水，沒想到他開始咳嗽，我們無論抽痰或讓他坐起來都於事無補。我跟妹妹不斷地禱告，也打電話給家人一起代禱，這樣經過了4小時，爸爸在9月18日的凌晨2點離世。在他即將斷氣前，我們都以為他是舒服地睡著了，爸爸這樣安詳地離開，是神莫大的恩典。

在還沒明白神的旨意前，我很自責的認為是那口水害了爸爸，後來回頭細想，才明白這是神成全了我的所求，讓我們能陪在爸爸身邊，而不是睡著後隔天才發現他的離開。感謝神，在這半年中，時時刻刻都垂聽我們每一次的禱告。很快地，我們簡單地舉行了告別式，沒想到，愛心前來的弟兄姐妹超乎我們所預估的，也讓我深深體會到世上得來的一切，都沒有在神裡面來得踏實。

正當我們認為這一切都很理所當然時，我想到了爸爸進安寧病房期間的一次禱告。由於我無法接受爸爸將要離開的事實，在那天回家洗澡時，我跪在地上崩潰大哭，禱告跟神說：「雖然當初我有說過只要爸爸受洗，無論活多久都可以接受，但是爸爸這一個月來，不知道什麼原因，有股說不上來怪怪的感覺，不像是以前的爸爸，如果他就這樣離開了，我真的無法接受，甚至會有想不開的念頭。只要爸爸離世前，能有一天、一小時，甚至十分鐘，像以前一樣跟我們相處，能和我們好好地說說話就夠了，但一切還是願照神的旨意及帶領……。」沒想到，神真的垂聽了我的禱告，並給了我們一個星期的時間。我深深的體會到，在人不能，在神凡事都能！

在醫生宣布已癌症末期到爸爸離世的兩個多月裡，神無時無刻都在看顧著我們，每天都有很多的見證。每次只要爸爸發燒，我們禁食替他禱告後，馬上都能退燒；每晚爸爸看著、指著空氣說話時，我能靠著神不畏懼的陪著他，耐心地告訴他那邊沒有人，或是沒有發生他所說的那些事。

其中讓我印象深刻的兩次，一次是某天早上爸爸發出疼痛的聲音，告訴我他的胸口很痛無法睡覺，當時我束手無策，馬上跪下來禱告，約過了十分鐘後，聽到爸爸開始打呼的聲音，便安心下樓，後來因為爸爸沒有再像這樣疼痛的症狀，我們便不以為意，直到回診時詢問醫生，得知那稱為癌痛，是必須馬上吃止痛藥的。感謝神，讓無知的我憑著信心求靠祂，祂便醫治了爸爸。

另一次印象深刻的體驗是，因為爸爸腳常常會沒力，所以上下樓我都會攙扶著他，因樓梯挺陡的，所以我總在心中不斷禱告。那次走到一半，爸爸的腳踩空了，我幾乎快支撐不住，眼看就要往後倒，下一秒，居然有隻手扶住了我的背，讓我重新站穩在樓梯上。感謝神！又一次出手救了我和爸爸，甚至連未信主的奶奶，憑著單純的信心奉主耶穌聖名餵爸爸吃藥，都能讓遲遲不肯吃藥的爸爸馬上願意吃藥。

在爸爸從安寧病房回到家後，雖然沒有什麼力氣，但他依舊打起精神上下樓吃飯，他感覺多活一天就能多陪我們一天。爸爸這樣用生命的愛我們，神卻比這樣還要更愛我們，讓我們明白神的愛是如此偉大！

感謝民雄教會的傳道、長執、負責人及所有弟兄姐妹們，在這段期間的愛心代禱、關心及幫助，感謝神給我們家這麼多的恩典及神蹟。最後跟大家分享一段在我們與爸爸受洗的爭戰中，讀經時所看到的一段經句，讓我們有力量繼續帶領著爸爸，「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂」（詩三七7）。

願一切榮耀歸給天上的真神，哈利路亞！阿們。

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鮮花(52)

86樓發表於: 2017-12-17 19:40

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12.17 向左走？向右走？，86F

http://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11671

向左走？向右走？　◎撰文／吳盈光 ◎期數:483期 ◎2017.12號

我站在叉路口，皺起眉頭，
前面有兩條路，一條向左，一條向右，
這兩條路通往哪裡？
左邊的路會不會遇到大野狼？
右邊的路會不會遇到大黑熊？
謎底藏在霧的深處，非得一路走下去才能找到答案。
我對天喊道：「主啊，我該走哪一條路？」
耶穌從天上回答道：「我會帶領你，你只管好好的走在路上，不要離開這條路。」
「該向左，還是向右？」
沒有任何回應。
明明說要帶路，卻不告訴我要往哪邊走，哪有這種領路人？
為什麼我真正需要耶穌指點迷津的時候，祂反而不說話？
我決定往右走，但一面走，一面想：「選這條路對嗎？另一條路會不會更好走？」
走呀走，沒想到一塊大石頭橫在路中間，把整條路擋住了，
不過，旁邊還有一條小路。
我抬頭問主耶穌：「我該把石頭移開，原路走下去，還是乾脆換一條路？」
耶穌還是沒說話。
真是的，祂到底有沒有要帶領我的意思？
我不想和石頭玩相撲，於是拐進旁邊的小路。
×　×　×　×

我沿著小路走了老半天，再轉個彎，終於抵達這趟旅程的終點。
耶穌這才翩然降臨，拍拍我的肩膀說：「一路辛苦了。」
我揉揉發痠的腿，噘起嘴說：「主啊，祢明明說要帶領我，結果一路上沒有給任何指示，全部

丟給我做決定。」
「我給你自由意志，就是要你自己做決定，自己承擔後果，摸索的過程就是很棒的學習。」
「但是祢一路都不說話，我很有可能會走錯路，永遠到不了祢要我去的地方。」
耶穌笑著搖頭，拿出一張空拍照。

耶穌問：「你看到了什麼？」
我盯著照片說：「唔，有好幾條路，各自通往不同的方向，但是只要沿著路走下去，不管怎麼

繞，最後都會抵達祢指定的地方。」
「沒錯，條條大路都通往我的旨意，只是不同的選擇會通往不同的道路，不同的道路會有不同

的風景，也會學習到不同的功課。」
我指著橫在路中間的大石頭說：「如果我當時選擇把大石頭搬開，原路走下去，會怎麼樣？」
「我會給你力量，幫助你搬開石頭，你會發現石頭底下有寶藏，而且可以用最快的時間抵達終

點。」
我叉起腰，大聲說：「既然這樣，祢當初就應該在石頭上貼個『把石頭搬開，繼續向前走』的

告示，我就不用浪費時間走冤枉路，白白繞了一大圈。」
「在我的旨意之內，沒有冤枉路，約瑟就是繞了一大圈，才能當上宰相，摩西就是繞了一大圈

，才能成為合我心意的領導人，他們並沒有浪費時間。」
一個念頭忽然飄過，我問：「我剛才路過海灘的時候，好想玩水，要是我當時走出這條路，跑

去游泳……」
「海裡有大白鯊。」
「要是我溜進森林散步……」
「那片森林是一座迷宮，走得進去，走不出來。」
我扮個鬼臉，拍拍胸膛說：「好險、好險！還好我有聽祢的話，沒有亂跑。」
耶穌看著我說：「在我許可的範圍之內，不要害怕做決定，就算我沒有給你明確的指示，你也

可以憑著自己的智慧和意願自由選擇，我會視情況調整你的腳步，不管過程有多曲折，最後都

會成就我在你身上的計畫，你只要記住一件事……」
我大聲接下去說：「好好走在主路上！」

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鮮花(52)

87樓發表於: 2018-01-15 14:36

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01.15 玫瑰的主人，87F

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11707

玫瑰的主人　◎撰文／吳盈光 ◎期數:484期 ◎2018.01號
星期天早上，我穿著兩天沒洗的衣服，一個人坐在公園裡發呆，天空灰得無趣，跟我的人生一樣。

正打呵欠的時候，耶穌朝我走過來。

我嘆口氣說：「一個人好孤單，真想要有個伴。」耶穌說：「一個人的確不好，這樣吧，我送一株玫瑰給你作伴。」

耶穌繼續說：「玫瑰屬於你，你也屬於它，它會讓你的人生更豐富，而你要好好守護它，知道嗎？」

我用力點頭，拍拍胸脯說：「沒問題，我一定會把玫瑰當成自己的身體，全力守護它。」

於是，耶穌帶我來到一座花園，對我說：「你的玫瑰就在裡面，其中一片花瓣上寫著你的名字，找到了就可以帶回家，從此你就不會孤單了。」我正要衝進去找玫瑰，但耶穌拉住我，告訴我有兩條規則要遵守。

第一，別人的玫瑰不能貪。

第二，園外的野花不要採。

已經有好多人在花叢中穿梭，尋找屬於他們的玫瑰，看來也有很多人跟我一樣需要有個伴。

玫瑰呀，我來了！

園中的玫瑰雖然很多，但長在腳邊的平凡無奇，我看也不看就走過去了

我鍾愛的往往高高在上，怎麼樣也搆不著。

再不然就是名花有主了，我只能眼睜睜看著我心所愛的被別人帶走。

每次一找到喜歡的玫瑰，我就飛快撥弄花瓣，想在花瓣中找到我的名字，可惜的是，那些玫瑰都不屬於我，我的玫瑰到底藏在哪裡？它是不是也在某處切切等著我呢？

有時，玫瑰的刺扎傷了我，雖然它不是故意的，但我還是氣它。

有時，我太急、太粗魯，不小心扯傷了花瓣，花兒應該也怨我吧！

不知過了多久，好多人已經找到屬於他們的玫瑰，一個接著一個回家慶祝了，但我還是兩手空空，孤身一人。

忽然，一陣幽香撲來，我往園外一瞥，發現外頭也有很多花，而且更多、更美、更香，說不定那裡的花更適合我呢！

於是，我像是被催眠一樣，循著花香，一步步向園外走去。

忽然，耶穌出現了，祂喚住我，說道：「園外的野花不能採，你不想得到我的祝福了嗎？」

我裡面好像有什麼爆發了，大聲回話說：「我找了很久，找到滿頭大汗，兩手都是傷，但就是找不到祢要給我的花，如果祢要祝福我，為什麼不快一點給我，而要讓我找得這麼辛苦呢？」

我把血跡斑斑的手秀給主耶穌看，告訴祂我有多委屈、多辛苦，還怪祂都不幫忙，分明是不愛我。主耶穌什麼也沒說，只是低頭為我包紮傷口，就在這個時候，我看到了……

我看到耶穌手上的釘痕。

我的心好像被什麼狠狠刺了一下，眼淚開始流下來，耶穌為我釘十字架，毫無怨言，而我只不過被玫瑰刺傷，就對祂大發牢騷，我真是笨蛋、大笨蛋！

耶穌說：「孩子呀，我愛你，但我也疼惜玫瑰，現在的你還不懂怎麼跟玫瑰相處，你太急躁、太粗魯，你被玫瑰刺傷，玫瑰的花瓣也被你扯下來，如果現在就把玫瑰交給你，只會讓兩邊都痛苦。」我低頭看手上的傷痕，無話可說。

耶穌繼續說：「那些長在腳邊，你不感興趣的玫瑰也是我親手栽種的心肝寶貝，每一朵玫瑰都有它獨特的美，只是你看不出來，等你學會欣賞玫瑰、照顧玫瑰之後，我自然會把屬於你的花交給你。」

我懂了！原來主耶穌是在訓練我成為玫瑰的好主人，這樣將來才能和玫瑰好好相處。看來，我得更細心一點、更溫柔一點，也要學習用不同的角度欣賞每一朵花。

玫瑰啊，我會加油的，也請你等著我吧！

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病痛中的省思與感恩　◎撰文／中壢教會宋蘭香見證‧吳良彥整理 ◎期數:484期 ◎2018.01號
所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天（林後四16）。

我是宋蘭香，屬桃園市中壢教會。在此分享於2016年所歷經的白內障與腦瘤切除手術中，所體會到神的憐憫與帶領，以及手術後神藉著異夢的安慰與提醒，期盼能與諸位弟兄姐妹同得造就。

《傳道書》十二章，談到老人的身體狀況，老人家五臟六腑逐漸退化，頭髮白、牙齒動搖掉落，腰部、膝蓋都沒有力量，走路愈來愈緩慢，粗重的工作不能做，眼睛退化、耳朵也重聽，行動愈來愈不方便……。對於年紀大的信徒來說，尤其是身體有病痛者，讀來特別感受深切。老年人因身體逐漸衰敗，似乎與喜樂的人生有了距離感，但保羅提醒我們，基督徒進入老年之後，如果能憑著信心而不是憑著眼睛所看到的，我們內在的生命還是有成長的空間（追求完全）。只要把眼光放大，生命的內涵並不完全是虛空的，老年人仍然可以超越衰敗的肉體，得到永生的喜樂。

白內障手術

2016年5月，發覺自己的視力變差、退化了，在中壢大學眼科診所診斷為白內障。禱告後，與外子商量決定在6月做白內障手術。感謝主！經院長操刀，兩隻眼的手術都很順利。手術後回診，視力已稍有進步，院長說，左眼視神經較弱，要多補充葉黃素，視力即可慢慢恢復。但是等了兩個多月後，視力仍未見進步，女兒遂帶我到桃園大學眼科檢查，方醫師仔細檢查後，認為之前的手術很成功、沒有問題，但左眼視神經較弱，可能有其他問題影響，建議我到大醫院做腦波檢查。我回說，剛做過健康檢查，腦波部分都顯示正常。但方醫師仍建議再做進一步的腦部檢查。

後來我就到中壢天晟醫院做了幾項檢查，包括電腦斷層掃描，醫生都說正常沒問題。女兒又帶我再回到桃園大學眼科做視野檢查，結果發現左眼視野受阻，方醫師告訴我，可能是腦部有長東西壓迫到視神經。我問怎麼辦？方醫師說：「不要怕，這個部位長的東西一般都是良性的，切除後視力即可恢復，而且在切除時不用開頭蓋骨，只要利用鼻腔內視鏡，將儀器伸入鼻子內部切除即可。」建議我們到大醫院做MRI核磁共振。

我們於是又回到天晟醫院神經內科，做了幾項可能影響到視力的檢查，檢查結果都正常，如此檢查了兩個星期後，天晟醫院才同意進一步替我做MRI核磁共振，結果影像顯示確實是腦部長了東西。當下聽到這個消息猶如青天霹靂，我無法接受，心中不斷呼求神，求主幫助，因我實在承受不起這樣的事，心情很沉重卻無能為力。

先生告訴我：「這是主耶穌給妳的功課，主耶穌不是在異夢中告訴妳，妳有什麼困難主會幫助妳嗎？所以妳要禱告求主幫助。」（詳見《聖靈》月刊364期，2008年1月號〈女兒啊！我是妳的父！〉）由於醫師說這個切除手術他們醫院沒有辦法做，建議我到榮總或長庚等大醫院。回家後，先生就幫我上網查臺北榮總神經外科的醫師及門診時間。

腦瘤切除手術

隔天（11月6日），北區傳道者靈修會在中壢教會舉開，本來前幾天夫妻倆說好要到教會幫忙接待，無奈檢查結果不如預期，只能帶著複製的核磁共振檢查光碟，由先生開車載我去榮總神經外科門診。陳醫師看了光碟上的影像，評斷是腦膜瘤，正如桃園大學眼科的方醫師所說，這部位長的東西一般都是良性的，切除掉視力就可恢復，並且只要用鼻腔內視鏡來進行切除即可。但由於這個手術要跟鼻科醫師及其他神經外科醫師進行會商，我便先回去，等候電話通知再來辦理住院手續。

得知需要手術一事，我告訴了駐牧傳道，請傳道幫我代禱。先生也寫了「代禱卡」，請教會弟兄姐妹幫助禱告。約兩星期後，我接獲榮總的電話通知，便依照通知於11月28日中午前去辦理住院手續，病房安排的是兩人房。當日下午4點開說明會，由主治醫師向家屬說明病情及手術流程、手術後情形等。幾天後，進行了眼科、鼻科的各項檢查，並且再一次做了核磁共振，還有麻醉醫師的麻醉評估，確認手術只需一般麻醉即可。

先生簽好手術同意書、輸血同意書，並繳完特殊手術材料費（健保不給付），定於12月1日正式做腦瘤切除手術。護理師交代手術前一晚12點後不能吃喝，一家人也為我代禱，求主賜智慧給醫師，讓這項手術能夠平安順利。

當天早上7點45分進入手術房，醫護人員告訴我，要先做無毒的殺菌，下午才進行手術。我心裡想，手術房外的家人一定會等得很焦急，因為在之前的說明會上，曾問手術時間要多久？醫師回答6-8小時。如今下午才手術，那要到幾點才能完成呢？我心裡很著急可是又無法通知家屬，只能默禱交託主。

手術先經麻醉醫師麻醉，然後鼻科醫師將鼻內軟骨切開，以方便伸入內視鏡及儀器，再由兩位神經外科醫師操刀做腦瘤摘除手術。因為在腦瘤摘除手術中，腦膜難免會有些破損，所以要用鼻黏膜去修補，鼻黏膜不夠還要用大腿的筋膜修補，摘除手術一直進行到晚上8點多，主治醫師才通知心急如焚的家屬，說明手術順利成功。感謝主！家屬如釋重負，但因還要在背部開一小洞，把腦脊髓液引流出來，待全部手術完成我被送出恢復室時，已經晚上12點多了。這時我已清醒，護理人員說手腳動一動，我就把手腳動一動給先生看。雖然我意識是清楚的，但因怕受到感染，所以仍把我送至加護病房，要在加護病房等待4天。

在加護病房的第2天，駐牧傳道前來探訪，並且為我拍照，非常感謝傳道的代禱及慰問。手術後第5天轉至普通病房，同樣是兩人房，但因隔壁床的病人日夜吵鬧，使我無法安靜休養，在兩人房住了三天後，就再換到單人房。對於能換到單人房這件事，也要特別感謝主，因為當時有22人在排隊，想要換到單人房是非常不容易的。

在普通病房期間，為我操刀的鼻科醫師及另一位神經外科醫師都很關心我，時常來探望我的恢復情形，而主治醫師不管在加護病房還是普通病房，每日早晚都會來關心，也告訴我摘除的腫瘤經化驗後是良性的。主治醫師說，我手術後恢復得很快也很好。感謝主！我於12月11日就出院回家了。

你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。況且，我們的軟弱有聖靈幫助……，聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告（林前十13；羅八26）。

出院回家後作異夢

因為傷口的關係我只能擦澡，回家第三天（12月13日）凌晨2點多，覺得身體很癢不舒服便起來洗澡，洗完後回床上睡覺，就做了異夢，這異夢有五幕。

第一幕：我夢見自己在一個地方休息，然後有一個人跟我講：妳現在好好休息，等妳好的時候，會有人告訴妳要做什麼事。後來就有一道榮光照下來，浮出一本聖經，那人告訴我說：將來妳要做的工，都記載在這本聖經上。

第二幕：那人叫我看一位姐妹，她的衣角上有一個洞，約是50元硬幣的大小。那人告訴我說：有人已經將這個洞補上了，如果不補，這洞會越來越大，如今補得很密合，補得很好。

第三幕：那人叫我看，有一個弟兄很有錢，他想把錢放在口袋裡不行，放在衣袖裡也不行，放在衣角也不行，在衣服背後開個洞放進去縫起來也不行，一樣還是會被偷。

第四幕：那人又叫我看，很多弟兄姐妹每個人身上都背著一個袋子，裡面裝有考卷，有的人袋子中的考卷很多，有的人袋子中的考卷很少。那人說：妳的考題就是每天的功課，考題就在袋子裡。因考卷像捲軸是捲起來的，我看不到自己的考題，就問他：這考題會很難嗎？他笑笑地告訴我：妳的不難。後來我就繼續問他：那些老人沒讀書要怎麼考？他就告訴我說，每個人的考題都不一樣，老年人有老年人的考題，年輕人有年輕人的考題。

第五幕：那人又對我說：外面有一輛車會來載妳，妳隨時要注意，要有警覺性，注意那班車來了，若錯過就坐不上去了。我就轉頭過去看，咦？車子不是在地面，竟是在天空中。後來我又看到一位姐妹憂憂愁愁的坐在那裡等車，我就問：為什麼剛才有一輛車她不上去？他說：看哪！她兩手空空的，怎麼上車？我就告訴他：我要抓緊我的考試卷等那班車？他點頭說是，我就醒了。

醒來後，我就把這些夢告訴先生，先生認為這是異夢，就把它記錄下來。我也將這些異夢以電話告訴駐牧傳道，傳道當下有稍微解釋。然後在同靈來訪問時，我又再見證了一遍，傳道問我：「這異夢給妳的感受是什麼？」我說：「第一、在生病中也要倚靠神，主耶穌告訴我說，病好後要多做主工。第二、在教會裡面難免會有爭執，也會有不如意的時候，要憑愛心多包容、多禱告。第三、不要貪戀世上的事，要積財在天……。」傳道遂囑咐我，當把這見證投稿於《聖靈》月刊上。

在遭遇病痛的這段期間裡，承蒙駐牧傳道還有中壢、內壢教會同靈愛心的代禱及關心探訪。感念主愛浩大之餘，不禁提筆頌揚主恩的無窮盡，並敘述我心中的感激。願一切的榮耀、頌讚，都歸主耶穌基督的聖名，哈利路亞！阿們。

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=5016

女兒啊！我是妳的父！　◎撰文／中壢教會宋蘭香見證吳良彥整理 ◎期數:364期 ◎2008.01號
祖母信主病得醫治

我是宋蘭香，屬桃園中壢教會。約1967年間，祖母患了一種怪病，口裡奇苦，食慾不振，肚子膨脹，不能安眠。雖請了許多中西醫生來醫治，花費了很多錢，病卻反而越來越嚴重。不但如此，背上又長了個大癰，身體更加孱弱，骨瘦如柴。由於求治心切，拜盡了天公、媽祖、觀音、城隍等偶像，仍絲毫未見起色。

後經朋友介紹，到家附近的其他教會去聽道，卻依舊如故。感謝神的安排，那時一位遠親陳典妹姊妹（阿典婆）特地來向祖母作見證，說真耶穌教會有醫病趕鬼的神蹟奇事。但祖母卻認為教會太遠，聚會不方便，而拒絕了。臨走時，陳姊妹告訴祖母說：「妳的病在其他教會若治不好，再來真教會好了。」這句話深印在祖母心裡。

有一天，祖母突然心跳加速、全身發冷、便秘，再也忍不下去了，心裡一直想到真耶穌教會，但因先被家人送到醫院住院，所以安息日才來參加聚會。真奇妙，從此病況轉好，能吃、能睡了。有次安息日禱告時，被聖靈感動，大哭起來。弟兄姊妹紛紛問她：「為什麼這樣傷心？」她回答說：「我太愚笨了，主耶穌的能力如此大，能賜我平安，我竟硬心不肯相信祂，而白白受了許多苦！」

祖母後來得聖靈，於1968年5月19日受洗歸主。此後身體漸胖，前後判若兩人。祖母在聚會當中聽到傳道說：「白白得來的，也要白白的捨去。」她就思索要向誰傳福音呢？兒女們？但因客家人的傳統信仰根深柢固，不易相信，不如先向思想較單純的孫女──蘭香，傳福音吧！

祖母要我信主

祖母就叫我去教會，可是父母認為基督教是外國人信的宗教，又不能拜祖先，所以堅決反對，我向父母說：「祖母可以相信主耶穌，為什麼我不可以相信主耶穌？」母親回答說：「祖母年紀大了，不必嫁人，妳還年輕，將來要嫁人，如果妳去信主，將來沒人要，會嫁不出去。」所以我就不敢去教會。一直到祖母蒙主恩召，我得到聖靈後，才勇敢地去教會。

未曾到過教會竟然得到聖靈

1969年11月24日晚上，祖母忽然昏了過去，不能說話，飯也不能吃，眼看就要回天國了，可是家人都沒有信主，感謝主，那時我想起祖母對我說過的話──求主醫治。之前，阿典婆也曾教我如何禱告，要我再教祖母禱告，現在祖母病危了，我便跪下來禱告。禱告時，心中覺得很愉快，一跪就是四十分鐘，身體竟搖動起來，得到了聖靈，實在是主恩浩大。

家叔及堂弟見異象

祖母去世之前，家叔正煩惱要照世俗辦喪禮，還是照祖母所交代的由教會辦理……，祖母的額前竟然出現十字架。太奇妙了！這十字架是由家叔與堂弟所看到的，因他們害怕宗親及村民們毀謗，不敢用教會的方式辦喪禮，因此求主耶穌指示「應該走的路」；結果，主顯出十字架在祖母額上。

但家叔還是信不足，再求主讓祖母說出話，並用手表示出來，到底要由教會辦喪禮還是照世俗辦喪禮？奇妙的事發生了，四天不說話的祖母竟說：「是了。」（意即照素常的交代，用教會的方式辦理），又伸手去牽家叔的手，不久就斷氣，十字架也不見了。家叔說：「妳的神真偉大。」因此不再害怕宗親及村民們毀謗，堅固了信心，一切全由教會辦理。

踏入中壢教會

在祖母喪禮完畢後，吳揚道執事邀我去教會，我毫不猶豫地回答「好」。吳執事又告訴我，教會有聖靈，禱告的聲音會較大，不用害怕，我即說：「我也有聖靈。」吳執事似乎不太相信，沒去過教會，怎麼會有聖靈呢？有一天，我到了中壢教會，吳執事講了一些道理給我聽，然後禱告，才相信我真的得到聖靈，就翻了一個經節告訴我：「主耶穌揀選了妳（約十五16），希望妳以後繼續來教會。」我便點頭答應。在1970年春季靈恩會，受洗歸入主的名下。

聖工發展時，亦是魔鬼作工時

在慕道期間，那時，我在六和紡織廠服務，經常向同事們傳揚福音，也帶領許多同事信主，和我一起受洗歸入主名下。受洗後，除了在工廠、宿舍傳揚真道外，阿典婆也帶著我到各處撒種。有一天，我又跟著阿典婆去傳福音，之後回到宿舍，姊妹們臉色很難看，告訴我：「主耶穌告訴我們，要妳不要去傳福音。」我說哪有可能，姊妹們又說：「若妳不相信，不然我們一起禱告。」我們就到宿舍頂樓禱告，在禱告中，姊妹們又聽到主耶穌講：「不要去傳福音。」禱告完後，眾姊妹臉色鐵青地問我，有沒有聽到主耶穌講「不要去傳福音」。我回答說：「沒有。」姊妹們就很不高興，各自回宿舍了。

在異夢中見神

回到宿舍後，一直想著姊妹們說的話，想著想著就睡著了。夢中看到主耶穌，主的榮光很亮，容貌威嚴不可正視，主告訴我：「女兒啊！我就是妳的父，妳有什麼困難，告訴我，我會幫助妳。」醒來後，不以為意，認為只是作夢罷了，就去沐浴，洗完澡後便上床就寢。又夢見我到了中壢教會，當我踏入會堂門口時，看到主耶穌在講台後面，身穿白色長袍，主示意我不要講話，要我禱告，我就跪在最後一排禱告。在禱告中，主又告訴我：「女兒啊！我就是妳的父，妳有什麼困難，告訴我，我會幫助妳。」

傳道趕撒但

第二天上班時，我因擔任班長，可以四處走動，就到各部門，通知眾姊妹下班後到教會禱告，她們也欣然答應。下班後，我們到教會禱告，也將上述事情告訴當時的駐牧傳道饒健藏傳道，饒傳道叫我們要禱告，奉耶穌聖名趕撒但。禱告完後，姊妹們痛哭流涕，饒傳道又說：「主要我們往普天下去傳福音，並沒說不可去傳福音，這是魔鬼的工作。」從此姊妹們也不再說不可去傳福音了。

以上是我信主的經過和體驗，願與同靈們一起分享、頌讚神的慈愛與大能，並願一切尊貴、榮耀、感謝都歸予主聖名，阿們。

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

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衣000

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鮮花(52)

88樓發表於: 2018-05-22 18:46

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05.22 尼哥底母的重生日記，88F

[真理的聖靈]PDF檔免費下載網址(請不用擔心版權，放在官網，出版社是教會的):

http://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=36415&langid=2

作者筆名是Boaz，Boaz的文章所在樓層
08.20 Boaz文章1，77F
08.20 Boaz文章2，78F
08.20 Boaz文章3，79F
08.20 Boaz文章4，80F

http://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11906

尼哥底母的重生日記　◎撰文／吳盈光 ◎期數:488期 ◎2018.05號
1.

今天又聽到有人說：「認識耶穌之後，我不一樣了。」
我聽過拿撒勒耶穌的大名，也風聞他讓瞎眼的看見，瘸腿的起來行走。
如果這些病人說「我跟以前不一樣了」，我可以理解。
但好手好腳的人也說「我不再是以前的我了」，這又是怎麼回事？
他們沒長高，鼻子沒變挺，臉上的痣也好端端地長在同一處，
實在看不出有哪裡不同。
倘若他們真的有某些地方被耶穌改變了，耶穌是怎麼做到的？

2.

今天早餐吃到一半，管家就衝進來，嚷著說拿撒勒的耶穌來到鎮上了。
我交代管家說：「你打聽一下耶穌住哪家客棧，我晚上去找他。」
「老爺，您現在去就可以見到他了，為什麼要等到晚上？」
嘖，小老百姓就是搞不清楚狀況。
耶穌辛辣直白的言論惹火了祭司、文士和法利賽人，雖然我相信他是神差來的師傅，其他人可不信，大家都把他當成會變戲法的假先知，恨不得賞他幾個巴掌，再扒光他的衣服，看他懷裡藏了哪些仙丹妙藥。
我好歹也是法利賽人，還是當官的，怎麼說都是公眾人物，大白天就去找耶穌，萬一給人看到了，搞不好會被當成耶穌的同黨，以後要怎麼在這圈子混下去？

3.

夜裡，群眾已散，大街上只有一隻老狗在月光下蹓躂，我低下頭，快步走進耶穌下榻的屋子。
耶穌跟我想的很不一樣，他才三十出頭，容貌竟憔悴衰老，穿著窮酸，談吐卻不俗，只不過是木匠的兒子，卻有王者之風，彷彿他擁有全世界卻不屬於這個世界。
聽說耶穌對聖經有獨特的見解，我請教他：「夫子，一個人要怎麼樣才能進神的國？」
他定睛看我，說道：「尼哥底母啊，人如果不重生，就不能進神的國。」
「人老了，怎麼重生？難道要爬進母親的肚子裡，再出生一次嗎？」
「我指的不是從母腹而生，而是從水和聖靈而生，從肉身生的就是屬肉體的，從聖靈生的就是屬聖靈的。」
我聽迷糊了，水是什麼水？聖靈又是什麼？神的靈嗎？可是神的靈在天上，不在人間，聖靈不降下來，人怎麼從聖靈而生呢？
耶穌又說，神為了要拯救罪人，差遣獨生子降世，叫信的人得永生。「神的兒子」指的就是耶穌嗎？

4.

今天去猶太公會開會，這次的議題不是「律法師考核要點」，而是「耶穌太囂張了，該怎麼讓他閉嘴（最好是永遠）」。
耶穌周遊加利利，人氣越來越旺，但他對宗教界的抨擊讓很多人忍無可忍，今天與會的人士都是德高望重的宗教領袖，每個都像吃了辣椒一樣，漲紅了臉，拳頭握得緊緊的。
「耶穌自稱是神的兒子，分明是假先知，妖言惑眾！」
「他罵法利賽人是『粉飾的墳墓』，說我們外表華麗，裡面裝滿死人骨頭，氣得我痔瘡發作，痛了三天。」
「可是，有不少人相信他是彌賽亞。」
「哼，會信的都是那些不懂律法的死老百姓，你看當官的和法利賽人，有人會信嗎？」
我心中竊笑，這些人一定不知道他們當中就有一個人是耶穌的支持者，看來得找機會提醒耶穌收斂一點。
「各位聽我說，我們一定要把耶穌關起來，確保他再也吐不出一個字。」
「把人抓來簡單，問題是，用什麼罪名？」
「要安個罪名給他，有什麼困難？」
我原本坐著冷眼旁聽，不吭一聲，一聽到有人想將耶穌治罪，馬上從位子上站起來。
我清清喉嚨說：「各位前輩、各位先進，我們沒有被告的口供，也沒有人證、物證，怎麼能隨便將人定罪？這與律法不合，有違律法的事，萬萬不可行。」
也許是我把「律法」兩字搬出來，大家都安靜下來。
一位白髮蒼蒼的大老斜眼看我。「你幹嘛幫耶穌講話？難道你也是從加利利來的？該不會跟耶穌是一夥的？」
一滴冷汗沿著額頭慢慢滑落，我回答道：「我只是說句公道話，畢竟我們要面對成千上萬的百姓，總是要給個合理的交代，目前沒有證據證明耶穌是假先知，不能隨便將他定罪。」
大老悶哼一聲，又說：「我記得你叫尼哥……尼哥什麼的。」
「前輩，在下叫尼哥底母。」
「小尼呀！回家把聖經看熟一點，加利利沒出過先知，以前沒有，以後也沒有。」
接下來是一陣哄堂大笑，耶穌一案就這樣不了了之。
耶穌算是「暫時」安全了，我也是。

5.

我知道今天遲早會來，只是沒想到會來得這麼快，宗教界的大老胡亂給耶穌安個罪名，就把他送交官府了。
耶穌將被釘十字架時，門徒都四散了，聽說連彼得也三次不認主。我沒資格說什麼，因為我也是躲在人群中，遠遠觀看，偶爾瞥見幾個似曾相識的面孔，都是耶穌的門徒，我們四目交接後，都很有默契地別開頭，假裝素不相識。
那一天，日頭轉黑，地也大大震動，下午三點左右，耶穌斷氣了，過了不久，有人從聖殿的方向跑來，大喊：「出怪事了，至聖所外面的幔子裂成兩半，祭司都嚇壞了。」
有人哈哈大笑說：「這樣的話，我們就可以直接走進至聖所朝見神，大祭司可要失業了。」
我想起耶穌說過，神差遣愛子降世，是要為世人代死贖罪，讓神和人之間沒有罪的阻隔。
誰的死會讓天地驚怕動搖？誰的死會讓至聖所的幔子裂開，開出一條又新又活的路，讓人可以直接進到神面前？
我猛地轉頭望耶穌，天啊……這人真的是神的兒子，我們竟然將祂釘死在十字架上！
我兩腿一軟，跌坐在地上，我以前只當耶穌是神差來的先知，卻不知祂就是彌賽亞，早知道我就緊緊跟隨祂，為祂極力爭辯，就算被剝下官袍也在所不惜，結果呢？我愛面子，惜地位，什麼也沒為耶穌做，甚至連表態都不敢。
我捶胸痛哭，狠狠撕裂衣服，但真正該撕裂的，是我那燙金的假面具。

6.

耶穌死了之後，亞利馬太人約瑟求見彼拉多，領走耶穌的遺體，還把他為自己鑿的新墳墓讓給耶穌用。
他是當官的，很有錢，一直到他站出來接手安葬一事，我才知道他是耶穌的門徒，看來耶穌的地下支持者不只我一個。
我去找他，自告奮勇要準備遺體用的香料，約瑟說他一手包辦就行了，我說：「老哥，不瞞你說，我也是耶穌的門徒，只是以前不敢給人知道，耶穌在世的時候，我什麼也沒為祂做，現在祂死了，讓我盡一份心力吧！」
他許了我，於是我回家囑咐僕人備妥沒藥和沉香，差不多有一百斤，管家皺眉說：「老爺，這可是一大筆錢哪！」
「錢就是要用對時候，用對地方。」
說完，我揹起香料往外跑，管家追上來，沿路喊道：「老爺，三思、三思啊！你這麼做等於昭告天下您跟耶穌是一夥的，萬一被官府盯上，如何是好？朋友又會怎麼看您？」
「隨他們吧！當初我就是怕別人指指點點，結果錯失跟隨耶穌的機會，從今以後，我再也不想隱藏自己了。」我挺起胸膛，當街揚聲說：「我叫尼哥底母，我是耶穌的門徒。」
幾個路人轉頭看我，竊竊私語，但我不在乎，反覺得暢快極了。管家側著頭打量我，若有所思，上回換上新衣服，他也是這樣看我。
我問道：「怎麼了？我頭上長出角不成？」
管家笑說：「沒什麼，只是覺得老爺跟以前不一樣了。」
跟以前不一樣了。
這句話好像在哪裡聽過。我會心一笑，以前的我就像一隻膽小多慮的毛毛蟲，怕被太陽晒黑，只好躲在陰影下遙望太陽，但耶穌給了我新的視角、新的價值觀、新的生活態度，讓我掙脫束縛，用全新的姿態展翅高飛。
雖然很多人說過這句話了，但我還是要說：「耶穌改變了我。」

尼哥底母的重生日記含圖版(92、93/106頁):
https://issuu.com/tjctw/docs/holyspirit201805-488

http://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11797

聖靈恩膏求主賜下(上)　◎撰文／仁愛教會洪淑慧 ◎期數:485期 ◎2018.02號
奉主耶穌聖名作見證：

從家族歸入主名下談起

我們家族會來信主，是因為家中不平安，爺爺生了許多兒女，都不明原因過世，他因此染上酗酒惡習，酒後還會鬧事，使得鄰居不歡迎而被迫搬家。這時，剛好搬到真耶穌教會信徒的隔壁，教會姐妹先帶領奶奶來認識主，奶奶在慕道期間得到聖靈，接著就帶領全家來受洗歸主。

爺爺受洗後，覺得酒的味道很不好聞，從此滴酒不沾，神徹底改變了他的酗酒惡習。信主後，全家獲得平安，家中倖存的三個孩子也都平安長大了，且皆在主內聯婚。

自己的信仰體驗

兒子出生三個多月時，長了玫瑰疹，一般玫瑰疹只要出完疹子就沒事，但兒子的情狀卻相反……。那天，正值我懷第二胎去做產檢，但心裡覺得很不安，就請先生打電話回去詢問孩子的狀況，結果家人回報孩子一直在冒冷汗，體溫掉到32℃，先生就趕緊先回家送孩子去急診。

檢查過後，醫生表示是敗血症，可能面臨生命危險，我第一個念頭就是趕快聯絡教會同靈代禱，也請父母代禱。對於即將到來一個卻可能離開一個，心裡的感受真不知怎麼形容。

醫生沒等到三天後的驗血報告出爐，就決定先用最好的藥；我相信這不是單憑醫生的處置得當，乃是靠著大家的同心禱告，因而轉危為安的。孩子在隔天就恢復健康，且活潑蹦跳的，好像不曾發生過危急的樣子。這是我初為人母時所經歷最大的考驗，讓我印象非常深刻。

靈裡的體驗與思考

我的職業是鋼琴老師，教學過程常遇到特殊的孩子，一般鋼琴老師比較不願意收這些聽障、學習障礙、學習遲緩、自閉症的孩子。但這些孩子很特別，我認為要因主的愛去想辦法教他們。因此，決定再去進修，報名了很多有關特殊兒童的研習課程，陸陸續續地跨足到社工的領域，也累積近128個大學學分了。

我是臺南人，但有些課程在臺南的學校沒開課，所以有段時間，每週需通勤到臺中的中興大學上課。但是，長期臺南、臺中兩地奔波很不方便，適逢教會的朋友在埔里買房子，而房子有套房可分租，就暫時租了他們家二樓的套房，改而從埔里通勤到臺中上課；同時也在埔里幫想學鋼琴的孩童們授課，賺取進修的學費與生活費。沒想到，後來演變成每週住在埔里的時間越來越長！

由於在埔里住的時間長了，有空就會到埔里的仁愛教會聚會。2013年秋季，覺得自己在埔里已經住三年多了，當仁愛教會要舉開靈恩會時，心裡便想著，可以的話，盡量把學生的時間作調整，立志排除萬難來參加靈恩佈道會。

由於仁愛教會之前曾遇過靈恩會時無人得聖靈的情況，因此教會在那次會後作了檢討，決議要推動禱告工夫，遂於每次聚會前半小時，鼓勵信徒盡量提早到教會來加強禱告，目標是為了很多還沒得聖靈的小朋友們禱告。有了聖靈，有神與我們同在，當孩子行為偏差時，就可以靠禱告勝過！

2013年秋季靈恩佈道會星期四晚上，最後祈求靈恩的時候，我特別為未得聖靈的孩童禱告，那次禱告會結束時並沒人得聖靈。星期五晚上，由於工作關係無法參加聚會，且在半年前，我就因罹患鼻竇炎吃了好長一段時間的藥，身體狀況時好時壞，睡前就想，一定要吃藥，怕隔天在教會聚會時身體不舒服（平時都會為此事特別禱告而不吃藥，這次是我軟弱了）。沒想到吃了藥的結果，星期六竟然睡過頭，醒來已經十一點多了，錯過了早上的聚會，心裡覺得很對不起神，下午就提早到教會禱告。

錯過星期六上午的聚會，我在睡眠中一直在作夢，夢到有黑暗籠罩大地，夢中所看到的人都面無表情。因為這個夢，讓我心情凝重，起床的時候，一度以為是藥效的影響，所以昏昏沉沉的。

星期六下午的聚會，主題是「末世方舟的再思」，主領者分享的主要經節是「提後三1，四1-5」，並透過圖片讓我們看考古學家們找到的方舟。最後祈求靈恩時，投影畫面出現了一群在禱告的孩童，其中有一位是我的學生，傳道強調，要為這些尚未得到聖靈的孩童們禱告。

於是，我很努力地為這些學生禱告。在禱告的過程中，我看見有金色的光一閃而過，並撒下金色的油；禱告結束時，臺上宣布有一位得到聖靈，當時我沒有多作聯想。由於晚上還有佈道會，我便留在教會幫忙，協助青年詩班的司琴工作以及會堂佈置，一路忙下來，直到晚上聚會時。

晚上是兒童詩歌佈道會，最後在祈求靈恩的禱告中，我依舊為了還沒得到聖靈的孩子們禱告。在禱告的時候，我看到一樣的畫面一閃而過，有一道光，有油滴下來。因為異象一下子就過去，正在想的時候，又看到了一次，且這次就看得比較清楚了。禱告結束鈴聲響起，那次，臺上宣布有兩位得聖靈，其中一位就是我所認識的中級班學員。

我看了兩次異象，就有兩位受聖靈，但在聚會結束時，因見到有人受聖靈，喜悅充滿我的心，就忘了此事，完全沒意識到該把看異象的見證說出來。

星期六晚上佈道會結束回到家，心裡想，已經一整天都沒有吃鼻竇炎的藥了，怕隔天靈恩會領聖餐時，身體又不舒服，所以在睡前，就特別為此事禱告，求神帶領。

隔天清晨，竟自發地很早就起床，平常都是鬧鐘響很多次還起不來。沒想到主讓我早起，精神狀況也很好，吃完早餐又晾了衣服，發現距離聚會時間還早，就先到教會去禱告。

一跪下禱告時，突然想起昨天的異象，看異象是神的恩典，受了神的恩典怎能不說呢？雖是這樣想，卻又很矛盾地疑惑：「我要怎麼說？感覺時間太短，似乎看得不是很清楚……」心裡一直在交戰、在推拖，其實異象明明就看得很清楚！

仁愛教會靈恩會最後一天，靈糧分享的主題是「至於我──談信仰」。聚會前唱了讚美詩133首〈耶穌不改變〉，詩歌深深感動我的心。會前禱告的時候，我看到了前一晚所見的金色亮光，這光慢慢散開來，是一隻發著光的拳頭，有油從手上流下來，一開始手是握著的，有時會伸平摸著禱告者的頭像在按手。那光照亮我心中每一處黑暗的角落，溫暖了我。我知道我無法逃避，在講道休息的十分鐘裡，就趕緊把握時間去找仁愛教會的執事及傳道，說明看到異象的事。

當我說完該說的，心中好像有千斤重的石頭掉了下來，心情好輕鬆！這時開始進行聖餐禮，我好像參加了與主最接近的一場聖會，傳道在臺上講的話句句扎心，彷彿刻入心版般的深刻。很快的，進行到這次靈恩佈道會最後一次的祈求靈恩，傳道在臺上說：「我們這次靈恩會不僅有三位得聖靈的見證，還有洪姐妹看到油膏滴下來的見證……」，這時，我內心真的很感謝主！

最後的禱告中，我看見主被釘十字架上，主肋旁被扎，有血和水流出來，並有許多發光的金澄澄的恩膏流出。原本有很多的恩膏一直滴下來，同時間也看見很多人得聖靈；可是慢慢地，就愈來愈少，最後恩膏好像要滴又滴不下來似的，要等很久才落下一滴。就在這時候，我看見有一個門快要關了。看到這一幕時，我內心很著急，深怕恩典門一關就進不去了，於是透過禱告吶喊：「求主慢一點，再慢一點，還不要關門！」這時，從門內有光照出來，這光照到我的內心，像掃把在掃地一樣，掃除了我心中所有黑暗的角落，讓我的心熱熱的溫暖了起來。

畫面結束時，禱告也結束了。這時臺上宣布又有一位得到聖靈，所以看異象四次，有四個人得聖靈！

一連串異象異夢看下來，覺得神一直在告訴我們：神的恩膏快沒了！神的恩典大門也快關了！神施展救恩的時間快結束了！所以我們要把握機會來信主，來領受神的恩膏，要認真求聖靈！

再來，就是異夢一開始是黑黑暗暗的，彷彿黑暗籠罩著大地，人活在其中，沒有盼望，面無表情，如經上所描述的：「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；祂的榮耀要現在你身上」（賽六十2）。當黑暗遮蓋萬民的時候，我們需要透過禱告來呼求神，求主恩典的大門先不要關。我們生活在這黑暗的世界上，不是靠人，而是靠神。在我們軟弱或無助的時候，只要願意舉起雙手向神祈求，神是世界的光，這光必定會掃除世上所有的黑暗，給予我們力量與幫助！（待續）

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聖靈恩膏求主賜下(下)　◎撰文／仁愛教會洪淑慧 ◎期數:486期 ◎2018.03號
看見天使與魔鬼爭戰的異象

隔了多年後，在2017年4月的靈恩會之前，教會裡又有一段時間沒人得到聖靈，所以我警覺地向主祈求說，我們不能再沒人得聖靈了；因為我們是聖靈所建設的教會，如果主不再賜下聖靈給求祂的人，將是一件非常嚴重的事，何況今天我們宣傳福音能走出去，也是靠著聖靈的力量。所以，我在靈恩會前就立下目標，一定要努力幫那些未得聖靈者代求。由於我的工作是鋼琴老師，很多小朋友放學後會來這裡練鋼琴和寫功課，我告訴他們，放學回來之後要禱告，也跟他們說靈恩會快到了，要加強求聖靈，又問他們還有哪些人沒得聖靈？要努力地求，因為聖靈非常重要。

這次靈恩會，連續三個早上的早禱會我都有參加，所以知道參加早禱的人其實不多。到了第三晚的佈道會，我擔心這次得聖靈的人數又會掛零，所以很有危機感。

接著在4月15日星期六晚上祈求靈恩的時候，我就想，這次一定要很努力地求主賜下聖靈。沒想到才剛跪下去禱告，身體就覺得很累、手很酸，好像沒辦法繼續禱告了，很想睜開眼睛休息。忽然，聽到有聲音說：「不可以！手不可以垂下來！一定要堅持下去！」這時，我看見有一艘船，再看清楚一點，就發現船很大，船上載了許多人，船的周圍也有許多人；船上的人都在禱告，船下的人則手一直向上伸，期待有人拉他們上船，但是一直沒辦法上去。我看到仁愛教會的同靈在船上，但這艘船開得很搖晃。接著，天空倒下膏油，可是因為油不夠，倒下來的膏油沒辦法讓每一個人都有，無法澆灌船上所有的人，更別說要從船上滿溢出去了。

船開得很不穩，因為正陷在黑暗以及像龍捲風般的強風駭浪中，景象恐怖，令人怵目驚心。再往前看船的前方，有天使和魔鬼正在交戰，天使和魔鬼是人的好幾倍大，打得非常激烈。他們在打仗時，我禱告的手很酸，但一直聽到有聲音告訴我：「不可以停，手不可以放下，不可以放下，要堅持下去！」我看見天使一直節節敗退，仁愛教會禱告的力量很薄弱……。

天使一直被魔鬼打傷，受傷又繼續奮戰，被打退又向前抵抗。我看了很不忍，向主祈求說：「我們很需要恩膏！」因為得聖靈的人太少，禱告力量很薄弱，所以天使才一直被打敗。這時，好像在放映紀錄片般，我看見仁愛教會的會堂空蕩蕩的，平常的禱告聲很弱很弱。我一直流淚，求主赦免，能賜下恩膏原諒我們的過錯。我也像在跟主討價還價般，縱然覺得主可能不想再看見我們、已對我們失望了，但我就是一直求。記得曾跟主耶穌求說，不管是船上或船下，一定有比較乖的，不然大的不乖，應該也有小孩子比較乖、比較聽話的，一個也可以，兩個也可以，請祢再倒下恩膏。

這艘船一直無法前進，船的前方天使和魔鬼仍持續激烈的爭戰，魔鬼有矛與劍，打鬥力道兇猛，天使一直被打敗，局勢實在很慘烈。當船快要被黑暗吞噬時，我看見天上有一盞燈，像一道光降在船的前面，我知道是主耶穌從天降下，這時，整個狀況都穩定下來，船不搖晃了，黑暗還有龍捲風及魔鬼都退去了，船被引導逐漸開到岸邊，一切恢復平靜與光明。

在這平靜的時刻，我聽到禱告結束的按鈴聲響，並且臺上宣布有兩位孩童得到聖靈。聽到有人得聖靈，知道自己的禱告蒙主垂聽，感覺很高興，然後就什麼都拋諸腦後了。隔天要領聖餐前，傳道在臺上說，在領聖餐前要省察自己。這時，有聲音責備我說：「淑慧，妳有罪，不可以領，妳怎麼每次都忽略主的恩典，妳怎麼可以隱藏需要傳達的話呢？主讓妳看到的，怎麼可以不說？」我頭低低地被責備，但心裡醒轉過來，想著要怎麼講出去呢？因為正坐在位子上，等一下就要領聖餐了。聖靈繼續催逼著，我就轉過去跟旁邊的負責人講看見異象的事，這時，傳道還在臺上證道，內心一直有力量催逼我，一定要講這個見證，我也因閉口不述說所領受的異象而向神悔改認錯。

當我看著傳道拿起餅，擘餅的時候，主又顯一次異象給我看，星期六晚上所見的整個異象又重播了一次，之前是閉著眼睛看的，現在眼睛則是張開的，好像在電影院，畫面立體又巨大，天使和魔鬼很大，正在爭戰。

當進行到領杯的時候，我坐在會堂的椅子上，雙腳一直無法停止發抖，因為看到天使和魔鬼激烈交戰，魔鬼的每一槍似乎都直對著我來，還好都被天使擋下了。我趕緊找紙把異象的內容簡單記錄下來，透過聖餐盤交給傳道。當聖餐禮進行完成，異象也結束了。傳道看到那張紙後，這時聖靈也不再催促我，內心終於恢復平靜。

我只是盡可能地講出所看到的，未必都知道這些異象的意思，不過從我第一次見異象的經驗中，發現神透過我講述時，使人人領受的都不一樣。我自己在思想這些異象的意思時，剛好翻到一些聖經經節，心得如下：

第一、恩膏要常存在心裡，按恩膏的教訓住在主裡面

你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面（約壹二20、27）。

聖靈就是神的恩典，倒在我們身上的膏油是非常有幫助的，我們沒領受恩膏之前，無法了解屬靈的事，從神領受恩膏後，才能知道屬靈的事。得著聖靈這恩膏後，神可以藉著聖靈教導我們，有時遇到很多事情，不知道要向左或是向右，可是靠著聖靈的幫助，就能知道該怎麼做了。這恩膏對我們來說是很重要的保惠師，所以不要自以為有來聚會，心就安了，更是要常常禱告，透過聖靈的幫助來了解屬靈的事，過警醒的信仰生活。

如果我沒看到靈界天使和魔鬼爭戰得如此激烈的異象，根本不知道原來我們禱告是這麼的重要。如果沒有用心禱告，天使是一直在敗退的，我們力量不夠，將無法在屬靈的爭戰中得勝；唯有倚靠主耶穌，才能使我們平靜安穩的得勝。就像讚美詩351首〈每一天〉所唱的，我們每一天、每一刻、每一秒，天使和魔鬼都一直在打仗，天使努力地要保護我們，雖然我們看不到，但若因為看不到而疏於禱告，就會處於一直戰敗的狀況，這樣我們的靈命就危險了。就好像我最後看到魔鬼的槍一直刺向我，而天使一直護衛著免得我受傷害的異象。一開始我不知道這是什麼意思，後來才知道，當我們常常禱告親近神，對屬靈的事情才有敏感度，才能警覺到我們是否已經成為魔鬼攻擊的目標了！因此真的要好好禱告，加強我們屬靈的力量，讓天使有力量為我們抵擋。

第二、以父事為念，看重屬靈的事

不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存（約壹二15-17）。

要在屬靈的爭戰中得勝，就不能看重世界上的事，而是要看重屬靈的事情。有些人認為反正天國路還要走那麼久，暫時跟主耶穌請假一下，去辦理自己的事，應該沒關係吧。但事實上並非如此，因為當你看重神國的事，眼睛是向上看的；當你貪愛世界時，眼睛是往下看的，一直注視著這世界短暫的虛華，至終將會沉迷、沉淪於罪海之中，無法自拔，這樣就難以得救了。

爺爺在我小時候曾對我說，人的信仰是蓋棺論定的，大意是說，要等到最後，才會知道這個人在天國路上是打了勝仗，還是敗仗。所以我們不要只努力了前半段，最後卻失落了。就像我看到的異象，船上、船下都有許多人，船下的人很想上船，而船上的人，因為面對大風浪，搖晃得非常厲害，如果沒有靜下心好好抓住神，風浪從哪個方向打來都不知道，若一時沒抓緊被甩出去而落海，那景況就很可憐了。另一方面，我們若在信仰上失落了信心，而導致在救恩的船上站不穩，我們也會無力傳福音，無法將人從罪海中拉起。所以，只有一個方法，就是不要愛世界和世界上的事，而要看重屬靈生命的事，多靈修、禱告，積極傳福音救人。

第三、遵守祂的命令，才是真認識神

我們若遵守祂的誡命，就曉得是認識祂。人若說我認識祂，卻不遵守祂的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面（約壹二3-5）。

如果問信徒認識神嗎？大家肯定會回答說：「我認識！」可當我們說認識神，神卻回答說：「我不認識你！」這樣，我們所說的「認識神」是沒有用的。當我們說認識神時，真的要很仔細反省，真的有確實的認識神嗎？我們所過的每一天，是否都有存著感恩、敬虔、敬畏的心來向神禱告呢？當我們說認識神時，怎會都不讀經、不看神的話呢？

我從小在教會裡長大，自問：「真的認識神嗎？」我想，可能還是不夠認識的，因為還沒有好好遵守祂的誡命。當我們有一天面見主時，要如何面對用心靈所服事的主說，我們已經很確定被祢認識、我們也認識祢呢？從清早到晚上，我們要時常省察自己的所言所行有沒有遵守神的命令，有沒有依照主的話而行？教會有聚會，我們有沒有樂意前往？當我們還沒把這些事放在心上時，那我們說「認識神」，便是跟主耶穌說謊話了。

第四、現在已經是末時了

小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了（約壹二18）。

我們常會告訴自己，主耶穌要來的日子可能沒這麼快，但其實也沒有我們所想的「很久」，因為不知道在什麼時候，我們可能就離開這世界了，如同常看到許多年輕人意外離世和癌症死亡居高不下的新聞……。您準備好了嗎？

十個童女的比喻我們都很熟，就像我一直跟主耶穌懇求恩膏能倒下來的異象，若主耶穌不再倒下恩膏，我們怎麼去預備油？如果自己燈的膏油是空的，在主耶穌來的時候，就沒有油可以點燈，也無法進入天國的窄門了。所以我們要常常省察自己，是否有被聖靈充滿？油燈是否有預備了油？若我們時常省察，就會知道自己是否已準備好，如果還沒有準備好，趁著還有機會，一定要靠主好好準備，平時要加強禱告，讓我們的膏油時刻都是充滿的。

求主的恩膏豐富澆灌在我們心裡，澆灌我們的教會，讓我們成為榮耀神的光，照亮黑暗的世界。願一切尊貴、榮耀、頌讚都歸給天上的真神！（全文完）

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主是我生命的力量　◎撰文／中壢教會林慈欣 ◎期數:487期 ◎2018.04號

奉主耶穌聖名作見證︰

2014年底，我的身上開始出現一些小紅點，起初以為是因為天氣冷，睡覺時悶在棉被裡而長出來的疹子。一開始只在腳踝附近，後來慢慢蔓延上來。看了兩間皮膚科，第一間的醫師看了很久也不知道是什麼，就說是濕疹，第二間的醫師則懷疑是紫斑症。

2015年1月7日，高三上學期期末考的前一天，我在學校急性出血，遂請假前往壢新醫院掛急診，待一小時後的抽血報告出爐，顯示我的血小板指數只有6000（正常人每立方毫米血液中，大約含有15-40萬個血小板）。當時我和媽媽嚇了一跳，但尚以為沒有很嚴重，還想著等考完2月1日的學測再來處理，直到一位醫護人員說︰「如果這是我的孩子，我要救他的命，我不要他讀書。」才使我們意識到這病的嚴重性。然而隔天，我仍先回學校完成期末考考試，現在回想起來，這是多麼危險的舉動，還好有神的看顧。

轉診到林口長庚醫院的那個清晨，我感到前所未有的頭痛欲裂，加上止不住的鼻血，前往醫院的路上只能不斷地禱告。所幸到醫院時頭痛已改善許多，後來才知道是腦壓太高，有病友曾因此導致腦血管爆裂，需開腦將血塊取出。神在不知不覺中看顧著我，真是非常感謝主！

到了長庚後，醫師告知須立刻住院，但因為沒有床位，我們在急診室等候，然後一邊輸血小板一邊等病房。一開始扎針時，都因為腫起來而失敗拔掉，在我們向主默禱祈求後，扎針才變得順利，神也在晚上讓我們有了床位。

住院的日子，經由骨髓穿刺和切片檢查，確診為一個名叫「再生不良性貧血」的罕病，這是一種骨髓失去造血功能的疾病，必須倚賴定期輸血來維持生命，症狀有莫名瘀青、出血不止、心悸易喘、嗜睡、頭暈、皮膚蒼白、免疫力差等等。隨後我做了一連串的治療，第一個療程為類固醇療法，結果失敗了，不但沒有刺激到骨髓造血功能，還胖了十公斤；接著又做了第二個療程抗胸腺蛋白，這是一種化學藥物（不會掉髮），會把所有不論好壞的指數全部殺低，之後則有一定的機率再長回來。

談到住院的心情，我很訝異自己沒有特別難過，雖然想家也很想回去唸書，然而心中一直有這麼一句話「得力在乎平靜安穩」，所以就有喜樂的動力。現今再次回想，也覺得不可思議，這怎是人所能做到的呢？若非有神的幫助，一般人早就難過得肝腸寸斷了吧！尤其我還沒有參加到重要的學測……。再來，神又藉著一位姐妹在禱告中翻方言，意思是「相信救恩，主的救恩不容懷疑」，這實在給了我們很大的鼓勵。我在2月17日出院，共住院37天。

出院後我回到學校繼續上課，每週至少要請假一天至醫院接受輸血，學校對我時常請假一事並沒有刁難，而且也沒有影響到操性成績，實為神的看顧！當然，幾個月下來也曾沮喪過，看著身上從不消失的青一塊紫一塊，也不是不曾難過，但即使如此，我向主說︰「求祢能夠醫治我，就像從前那些我看過的見證一樣，因我知道祢無所不能。然而若這是祢要我學習的課題，願一切照祢的旨意成全，只不過，也求祢要賜我足夠的勇氣和力量，並且與我同在。」漸漸地，第二個療程也宣告失敗，病情更加嚴重，四月時，我們開始排隊等待移植病房。

後續，我順利地畢業，也順利參加了指考。以前的我，想必會像一般人一樣很緊張，但現在參加指考的時候，卻完全沒有一絲緊張，因為我深知今天神讓我有機會來考試，就是一場祝福，就是祂與我同在的證明，況且我竟能拖著這樣的身體來讀書拚指考，沒有神我實在做不到。

7月12日，是我被安排進行造血幹細胞移植而入院的第一天。首先，在左手臂裡埋了人工血管，然後剃了髮。說到剃髮，我並沒有特別傷心，我想，一般同齡的女生大部分都很注重外表，甚至對許多人來說，頭髮就是第二生命，雖然困難，但靠著主，我放下了這些外在的事，而我也突然覺得，剃髮是整個治療過程中最不痛不癢的事，若連這個我都無法放下，怎有可能撐過之後可怕的化療呢？

三天後，開始施打化療藥物，隔天就進入了管制嚴格的無菌室病房。每位來無菌室的人，都要套上兩層隔離衣，全身消毒，然後戴口罩、頭套、手套和腳套；病人除非是行動不便或是嬰兒，否則都要一人待在裡面獨自面對治療，我也不例外。

說到治療，過程是非常痛苦的，無法用言語形容，每天不停地狂吐，強烈的噁心感也是持續24小時不會消失，胃極度的痛、頭暈，連走路都沒什麼平衡感，並且全身乏力，因此就連喜歡的節目或遊戲、可以跟外人通訊的手機都不想用了；打排斥藥的時候，全身更是灼熱如火，甚至需要四肢抓住冰球或貼上退熱貼方可稍稍壓制。

有一天，我發燒得很嚴重，狂吐，也無法進食，覺得自己快要死了，難過得向主禱告說（那時已沒有半分力氣，所以禱告都是默禱），我不曉得祂的安排，但我始終相信祂在我身上有美好的計畫，願一切照祂的旨意成全；只是，我覺得自己還有好多尚未完成的事，若祂留我下來，我定不推辭見證祂的大能大愛，並且會努力做個新人，更珍惜所擁有的一切。

我用所剩無幾的力氣，發了簡訊給家人和兩位同靈，請他們替我代禱。那天晚上，我在異象中看到魔鬼，看到我的病房門口有一顆北捷殺人案兇手的頭，眼神十分凶狠地瞪著我，我試圖坐起來想看清楚，卻消失了。回到現實後，我突然很想吐，本來沒什麼力氣的我，卻迅速地坐起來抱著嘔吐桶狂吐，接著心中出現了一首詩歌，「十字架，十字架，就是我的倚靠……」，我拿起手機播了這首詩歌，聽著聽著就哭了，燒也慢慢退了。

過了幾天，我又看到了魔鬼，一顆頭和一雙凶惡的眼，那時我想舉起禱告的手，然而已被壓住抬不起來，不過我完全不害怕，心裡禱告，因我相信神是看人內心的神，我也相信祂的大能，隨後魔鬼就消失了。

21日是移植日，哥哥是我的捐贈者。在第一次住院時，醫師就有讓哥哥來配對，並且有配對上，不過那時尚沒有想到會走到移植這一步，所以沒有很在意；後來才知道，能配對上是非常不容易的，有許多認識的病友們，因找不到配對，只能任憑生命流失。感謝主的憐憫！

哥哥在移植日的前五天就開始住院，每天早晚各打兩針升血球針。21日這天的捐贈十分不順利，原本只要像捐血一樣左右手各打一針就好，結果怎麼扎都扎不中，大家亂成一團，很緊張，最後只好在鼠蹊部放管子。哥哥身上的管子比我的還粗上許多，然後用一臺像洗腎用的機器來蒐集哥哥血液中的幹細胞。約下午二點時，送到了我的病房。

這些痛苦的日子裡，我幾乎每天都和家人透過電話一起唱詩，覺得很開心，即便我的聲音聽起來奄奄一息；同時，每到星期六我就會特別喜樂，因為安息日是神所祝福的一天，且大家都在為我代禱。我也體認到，當神的計畫在進行時，其中必有許多魔鬼的阻擋，但這時候只要倚靠神、不失去信心，堅持到底就必得勝。

某天早上醫師來巡房時，詢問嘴巴有沒有破，我說沒有，他就說：「怎麼這麼好！」因為通常移植進行到這個時候，嘴巴都會潰爛得一塌糊塗，痛到無法進食。這讓我想起第一次住院打的那種普通化學藥，我的嘴巴就是那樣；而這次打如此強烈的化療藥，竟然連個小破洞都沒有，實在是太感謝主了！

30日，我聽了「人在生病時」這篇講道，思想了一些問題，突然想到第一次住院時向主的禱告，那時我求神使我明白為何祂允許這件事發生，而我願意等待祂的回應。

聖靈引領我想到高二時發生的一件事，那是教會的年度出遊，當時活動出了點問題，造成大家彼此誤會，也帶給我很大的傷害。一開始我很生氣，雖然後來心情平靜下來了，卻轉為對教會失望的情緒，甚至到教會時，會覺得大家都在瞪我。所以我從原本開朗的人變成極度低調，儘量不和人交流，聚會一結束就迅速離開。之後我變得越發世俗，雖知眼光要放在神身上，卻因軟弱始終做不到，越來越感覺不到神，甚至害怕聖靈跑掉。

在快要發病的前幾個月，我常做些夢，每次醒來都知道這情況不好，然而想振作卻無力，也夢到魔鬼和我說話，牠會說一些謗瀆耶穌的話；我原本腦袋很清楚，但牠的話帶有力量，好像會使人被洗腦一般……。

我想，這就是我遇到這場試煉的原因，一直沒有除掉心中的酵，所以酵發了起來，阻隔了我和神。然而，神真的愛我，所經歷的這一切，原來不只是要救我的肉體，更是要救我的靈命；不用為自己伸冤，雖眾人不知誤會的原由，但神一直都知道我的苦情。

自從化療後，我的白血球只有1百（一般人有5千至1萬），但從我意識到神的旨意後，白血球開始一天天倍增，突飛猛進。不久，我轉出無菌室到隔離室，到隔離室後再輸過一、兩袋血，就不用再輸血了，可見指數有回來的傾向；而且來隔離室後，我的身體就好了許多，還可以和哥哥一起唱歌、看電影，完全不像個病人，連醫護人員都覺得驚訝！

這次住院我只住了34天，竟比上次還短，當初醫師評估時，還說要住上兩、三個月呢！

出院後某天，媽媽來告訴我，為何在我剛生病時，她禱告時會大哭。她說，因為她屢次在禱告中看見異象，是我的告別式，包括儀式如何進行、她如何致詞，她都看得很清楚，然後我躺在棺木裡，媽媽幫我穿了一件白色禮服，說她很不捨，但她要把我嫁給主耶穌……。媽媽說，她有把這個夢告訴哥哥和爸爸，不過他們當時不敢告訴我。之後，有同靈提醒他們，認為可能是魔鬼的伎倆後，就不再見此異象了。

聽完，我突然哭了，好像是聖靈的哭泣，我無法控制自己。其實，自生病前，我就做了非常多的異夢。而生病後，雖然有時也會夢到魔鬼，但在夢中，我都會趕撒但且堅定地不再害怕；同時我也有過印象深刻的異夢，是主耶穌開了我的眼，使我看見祂的使者。

在出院後，我有和一位同齡的女孩聯絡，她移植的時間跟我差不多；但她在醫院住了兩個多月，到隔離室後也還是無法進食，很不舒服。我也和一位其他教會的白血病女孩聊過，她也做了和我一樣的移植，現已移植三年多，一星期仍要跑好幾趟醫院，因皮膚和骨頭都硬化，非常辛苦。其他還有移植失敗的、找不到配對的……。

看了他們的經歷，我覺得神的愛真的很大，若沒有和他人對比的話，我大概不會知道自己接受了神如此多的恩典！我也領悟到，能擁有健康並不是理所當然的事，每天能呼吸、早晨能張開眼睛都是祝福，能正常上班、上學也是祝福，但這些卻往往被我們忽視了。病中，我也特別感受到詩歌的力量，詩歌真的能填補人心的需要並安慰人。再來，從發病以來，也有受過一些無心的言語傷害，以前的我會非常在意，然而靠著主，我可以平靜安穩，能夠無虧地站在神的面前，就已足夠了。

目前狀況穩定，從每週至少回診一次，到現在三個月回診一次，只偶有小小的排斥狀況發生，但都不至影響生活作息。

一路走來，深感主的同在。感謝這段時間以來辛苦的家人，以及不斷為我代禱、加油打氣的弟兄姐妹和朋友們。感謝主使我從患難中堅強起來，可以贏得最後的勝利，叫我也能用祂所賜的安慰去安慰遭各樣患難的人。如今我深知所信的是誰，因我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。願一切的榮耀、頌讚都歸給至高的真神，哈利路亞，阿們！

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神的揀選、人的覺悟　◎撰文／羽亮 ◎期數:488期 ◎2018.05號
一棟老舊的公寓，爬著那狹窄的樓梯，加上我這「戰車」級的身材，讓人直喘得上氣不接下氣，手扶著梯把，打從內心佩服這位老人家，有硬朗的身體才可能住在樓上。葉阿嬤聰明理財加投資，一樓是三角店面，馬路對面又是平鎮市一所大型小學，出租給人賣早點，生意還頂興隆，已承租了好幾年呢！如此收租，當快樂的包租婆愜意度日，不用依靠兒孫供養，她也不需外佣照顧，三餐自己煮飯菜，兒孫們還常回來跟她一起用餐，品嚐道地的客家料理呢！

邊爬著樓梯邊大喊：「阿嬤～您在哪裡？有應採嘸？（客家話有人在家嗎之意）」一旁葉阿嬤的女兒說，老媽媽92歲了，寡居30多年，聽力不好，一定得大聲說話才能聽得清楚。於是，我又接連呼喊了二、三次……。

是不是愛乾淨的人，一看即知，櫃子、沙發……擺設都整整齊齊的。我們一行人坐定以後，葉阿嬤馬上有餅乾、水果招待，實在貼心。原來葉阿嬤年幼時當童養媳，長大後嫁入這家族，將近一甲子了，仍有所堅持與些許固執，唯兒子不放心，因此住在三樓，好隨時照應。

看著她臉上既明顯又深的皺紋，很想探索其漫長的歲月裡，留駐在心中的到底是什麼？懷念的、想念的，又是什麼？

據葉阿嬤的女兒所言，葉阿嬤的丈夫在離世前，已願意信耶穌，也得著了聖靈，只是未能來得及受洗，離世後是由教會協助辦理喪禮的。葉阿嬤的婆婆信奉傳統民間信仰，都會去廟裡求符咒燒來喝，認為可治百病，已信的家人勉勵她來信主，倚靠耶穌，婆婆本是很難轉變的，但感謝主親自揀選，奇妙的神蹟竟臨到這位長輩身上。葉阿嬤的婆婆患了一場怪病（腹脹不消），即使看了醫生也都毫無起色，後來在夜夢中，見兩位天使來按壓腹部，隔天腹痛上廁所，肚子竟然就這樣消平了，從此婆婆順利信主。

後來在婆婆離世前，未信的兒子告知老母，將來老去，若不以世俗的方法（拿香祭拜等）辦理喪禮，很難對親屬交待，恐也落得不孝之名，除非耶穌有明確的指示。老人家專心靠主，潛心禱告，竟在額上顯現十字架，證明是主耶穌的兒女。如此一來，葉阿嬤與小叔們不再堅持己見，乃遵由老人家的遺願，交給教會舉辦喪禮，不循世俗方式辦理，感謝神的眷顧！

既然婆婆早已歸主，丈夫也曾受聖靈、願意相信耶穌，何獨葉阿嬤不願信主……真是奇怪了？

葉阿嬤的女兒最在意的事，就是希望已高齡92歲的老媽媽能來信主，所以每當佈道會時，老人家也會依約「交際」一下來參加，不願掃了大家的興，還真是有個性呢？所以女兒的心情也總是以「失落」收場。是故，探訪葉阿嬤，想與她直接談論信仰可不容易，她或許還會選擇性的迷糊一下呢。

我拖了個小板凳坐在她面前，不發一語、四目相對，兩人都微微淺笑。她問我的「體重」，我則問她的「年紀」？她對我說：「你身高不高，不可能超過百公斤。」我回說：「您住二樓每天爬樓梯，不可能超過70歲。」她哈哈大笑，我陪著傻笑。兩人40歲的差距，世代的隔閡，怎麼拉近彼此距離，尋出適宜的話題相談呢？惟心裡不斷地禱告阿爸父：「幫我！幫我！」

沒想到葉阿嬤話匣子一開，從當初先生辛苦打拚，工作、養家，她如何勤儉持家、拉拔兒女成長，存錢、節儉、選地點、投資買房，改善生活環境……等，侃侃而談。我問：「丈夫都願意信耶穌了，您怎麼不跟著信？」她搬出了一大堆理由。

我遂又問：「阿嬤，如何證明您如此高齡……？」她慢條斯理地拿出身分證，慎重其事地證實，更是一臉優越。我再問她：「您還有可能再過90年嗎？」她笑稱：那麼長壽不變成「老妖精」了！再追問：「將來人生終了，您會去哪裡？」她沉思靜默，冷不防地回說：「阿災？」趁勢我說：「您的婆婆離世前，額頭出現十字架，您的先生離世前，受了聖靈，都證明將來可以進天國，與主耶穌同住，還有，您孝順的女兒只在乎您的『靈魂』得救，都是您的至親，您還猶豫什麼？真耶穌教會有聖靈同在，主耶穌應許賜給相信的人，勝過證實身分的文件……，今晚就是教會的佈道會，請您來聽，來體驗，來與耶穌說說話，好不好？」她竟回說：「好。」感謝主！

大家都圍著老人家，很是高興！當地的駐牧女傳道，還向葉阿嬤撒嬌說：「阿嬤，就這麼說定了喔，晚上要來喔，我們等您！」

葉阿嬤依約，由女兒陪同來參加佈道會，她年事雖高，但從表情看得出，這次的態度不一樣了，露出幾許回憶，頻頻點頭，都很認同的樣子。會後祈求靈恩時，阿嬤竟得主賞賜聖靈，發出流利的「舌音」，臉上也掛滿了淚水。

結束禱告後，女兒問：「媽媽，為什麼流淚，很傷心嗎？」葉阿嬤回答說：「沒有！那是高興的眼淚啦……。」真實的親身體驗，非學來或教導的作為。佈道會後，葉阿嬤即決定要報名受洗。她既已得聖靈，家裡也沒有神明或偶像，又沒人阻擋，還親自填寫（不假他人幫忙）受洗報名表，相信必能通過職務會的受洗審查。

洗禮當天，自停車場到洗禮場（石門水庫下游）還一段距離，葉阿嬤堅持全程自己行走，不需人攙扶，又為表明對信仰的尊重，連下到河裡都不要人背，撐著92歲的身軀，依照大家的提醒，輕輕、慢慢且小心翼翼地走到水裡。這場洗禮，有幸由小弟執行，當高舉右手，大聲的呼喊「奉主耶穌聖名，為您施洗，洗去您的罪」後，隨即按著阿嬤全身沒入水裡；剎那間的轉變，聖靈見證了這位92歲的老人家，如嬰孩般的單純，相信耶穌基督的寶血肯定洗去了心靈與肉體的罪擔。那一天，見到葉阿嬤微笑時擠出的皺紋，懷抱著主耶穌滿滿的恩典，整個人慈祥又喜悅。願主看顧葉阿嬤，頤養天年，主恩永偕！

後記：阿嬤受洗歸主後，每到安息日（星期六），總是預備心，喜樂地等候聚會時間的到來。年關將至，教會訪問組到府探訪，故意考試般的問：「阿嬤，過年了，要拜什麼嗎？怎麼辦呢？」葉阿嬤仍身體硬朗、精神奕奕、交談精明，她說：「都信耶穌了，直接吃吧……。」對於兒子批評她背祖，葉阿嬤的回答更妙：「我是認祖，你才背祖呢……。」

http://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11846

聖靈的更新　◎撰文／麗珠 ◎期數:486期 ◎2018.03號
猶記得有一次正與福音人員的姐妹們在閒談，聊著聊著好開心，無意間興致一來，自個兒竟脫口而出：妳們可曉得以前的我，也曾是個脾氣暴躁的人嗎？萬萬沒想到，這隨口一問，卻引來她們大大的興趣與好奇心，皆不約而同地投以一副不可置信、滿臉質疑的眼光緊盯著我。「真的嗎？我們真的不太相信，也看不出來耶！快告訴我們……」姐妹們猛追問，迫不及待地想知道究竟、聽我的故事，於是乎，只好繼續說了……。

其實，你們現在所看到的我，是一個已被「聖靈更新」之後的我了，也可以說是被神千錘百鍊、雕塑之後的新我。從前那個原本的舊我，是一個很容易生氣動怒，一有不如意、不順遂就會發火、動血氣的人，雖然明知這樣不好，有心想改，但談何容易；只要遇到不順意，老毛病就又犯上了，總是無法徹底根治。

隨者歲月的增長，心想，是該致力於對付己身不足之處的時候了，內心如此盤算著，不再放縱自己停滯不前，必須積極的行動，就放在禱告中，求神幫助。經過不多時日，恰巧來了一位長老（已故）領會，講道之中，他提到一句話，當下讓我很震驚！他說：「我們基督徒不要小看壞脾氣，常常發脾氣也是一種罪。」在我聽到發脾氣是一種罪時，受到相當大的震撼，也從那一刻起，使我更加確認，不可再掉以輕心地認為無所謂或找藉口拖延了。既然是罪，就得制伏！因著長老的一句話，使我心意更堅定。

於是我立下決心，無論如何，要靠神改掉，並且為了討神喜悅，非得要連根拔除，這是唯一的路，再辛苦也都要去行。於是每天撥出時間，靜下心來讀聖經，藉著神的話語，煉淨己心，然後再做長時間的禱告，如此下工夫、花時間，不間斷地與神親近。日復一日，無形之中，漸漸地發現自己似乎改變了不少，慢慢地跟以往不一樣了。我的得失心不再那麼重，雖然並非一蹴可及，但過去也許要花一天的時間才能釋懷的事，現在可能一小時後就煙消雲散了。除此之外，身心感覺都比過去輕鬆自在，整個人似乎得著完全的自由與釋放，內心不再像海中的波浪隨風漂浮不定，不再被外在的人事物影響到內心的思維，我可以主導自己的心，做心的主人，而不是被世事牽著走了。

真沒想到我下定決心、願意靠神之後，竟意外得到如此大的收穫與受益。從此之後，我被「聖靈更新」，擺脫了壞脾氣的束縛，感謝主！

http://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11902

主必看顧　◎撰文／淡水教會徐桂蘭 ◎期數:488期 ◎2018.05號

你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念（腓四4-7）。

我叫徐桂蘭，1939年出生於苗栗，1985年受洗，目前是真耶穌教會淡水教會的信徒。信主至今已超過33年，蒙主恩典數算不盡，茲在此見證一則車禍蒙主醫治與外子信主的經過。願眾人同來信靠天上的真神──主耶穌基督。

車禍頭傷，蒙主醫治

1992年11月24日中午，我要過馬路時，見兩旁都無來車，就順著斑馬線走過去。不料，到了馬路中央，卻被突來的機車撞倒在地，左腳扭傷瘀血，頭部則撞到地面腫了個包。撞到我的學生很害怕，當我們移到路旁時，我叫他信耶穌，一起來禱告求神保佑平安。禱告完，他就送我到天母榮民總醫院急診。檢查完後，醫生說沒事，只是皮肉傷，但又告知我，若三天後有昏睡的現象或腦震盪症狀時，就必須再來就診。

雖然醫生這樣說，但我的身體仍覺得疲倦疼痛，後來還找人推拿，可是頭部仍然痛得厲害，因此又去醫院，還選擇不同的醫生，並告知是車禍造成的頭痛。但醫生還是說我沒病，只開了些止痛藥和胃藥給我。我看了藥單後無可奈何，只好專心倚靠神，每天迫切禱告。感謝主！祂垂聽我的禱告，每次禱告都能感覺到被聖靈充滿，不久，頭痛就好了。

這樣經過一年多後，頭部竟然又再次痛了起來。我迫切禱告求主醫治，不要再有後遺症，後來，主耶穌讓我作了一個夢。在夢中，主對我說，發生車禍後，我就給妳開過刀了，但妳要禱告（主的意思是要我學習禱告倚靠祂）。我就用手摸我的頭，竟然沒有頭髮，還有一個刀痕。睡醒後，我再用手摸頭，發現真的有像刀疤一樣的痕跡，約一個手指頭大的凹痕，現在仍存在。因此，我遵從主的教訓，學習不斷地禱告倚靠祂。感謝神的看顧，祂真的醫治我，給我大恩典，也教會我禱告的工夫。事隔至今二十幾年，我的頭沒有再痛過，一切平安無事。

外子信主

外子是李榮錦弟兄，未信主前曾在郵局當郵差。有一回外子嚴重腸胃炎，跑了醫院好幾趟仍治不好，後來到振興醫院急診室打針治療，但出院回家後又發作，極其痛苦，因此我邀他一起禱告求主幫助。感謝神，祂願看顧醫治，外子的病就這樣好了！雖有體驗，但外子並沒有因為這樣而信主，只是陸陸續續地慕道。後來外子居然中風了，走路一拐一拐的。奇妙的是，在我們不住地禱告向主祈求後，外子全然好了！真是主恩浩大！

外子在歷經了20幾年的慕道生涯後，終於決心信主，並於2012年的秋季靈恩佈道會受洗，歸主名下，成為神的兒子。今年外子80多歲了，蒙主看顧，身體健康，每天都爬山享受神的創造。

結語

感謝主！信主多年來，有許許多多的體驗，在日常生活中，主耶穌也不斷地賜我喜樂的心。誠如耶穌親口所說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息」（太十一28）。主恩實在太多，述說不完，甚願大家都來就近神、尋求祂，祂必賜下平安喜樂。願一切榮耀歸給真神主耶穌，阿們。

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

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風如劍、雨如霜，電掠秋雨山河鳴

醉顛狂、雨飄紅，血披秋水一色劍

舞秋月、佾江風，也是疏狂也任真

難為知己，半生飄零愁是雨；難為手足，一夢吹醒江無雲

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