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樓主
發表於: 2018-10-30 11:59
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10.30【剑龙】花开花落消几番(完结)
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本帖被 妃茗 從 布布文學 移動到本區(2021-01-05)
注:本文借鉴摘抄了一些古文名篇。
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《花开花落消几番》
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——幽昙公子传
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公子避世于谷,不知其因,亦不知何时起也。谷中有幽昙,夕而开,争须臾之时,乃落,非夜不眠者,莫得而见之,并不以无观者而减其盛放之意。素喜昙之出九天而不娇,堕凡尘而无悔,冰清玉洁,幽香送远,开落唯盼韦陀一回头,遂引以为号焉。
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初至谷,有疾,终日卧病于床,体虚难动,口哑难言,魂游于半梦半醒间。常梦一仙士,白衣翩跹,御风踏月而行,欲从之,而雷电骤起,风云急变,待天清,仙迹已无踪。悲不自胜,惧由心生。惊而醒,始知为梦。虽醒,然心焦而内火聚,五脏俱焚,似置身火海,争奈僵卧难起,唯望床前明月,听夜来风声,聊以解怀。忽忆别时友,流落江湖中,心系天下事,今相离,萍踪莫知何处,再见又待何时,相思难寄,愁上心头。倏尔,有暗香乘风至,清幽幽兮沁人心。道是何处昙华解人意,待他朝病愈,必倒履相见,或黯然神伤,盖因相见之期未可知也。
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卧病谷中已有时,不见客访,亦不闻鸿雁往来之音。梦渐日少。玉走金飞,惊觉昙香不再,始知秋已深。居数月,檐结淩澌冬雪融,东君报喜春燕来。梦不再。道是仙人已去,徒留无意。
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四月槐序,五月鸣蜩,转眼盛夏,万籁有声。而房内寂寂,树影斑驳,风移影动,萧然落寞。待得病势稍缓,又闻幽昙香。更衣始下床,对镜理容妆,华发三千丈,谁曾共与梳连理,叹无声,素手挽鬓发,簪缨头上戴。寻得昔时旧衣裳,绫罗锦缎绣昙华,金线捆边裹银丝,玲珑璎珞明月铛,广袖挥洒泻流光。又窥窗外寒莹晚空,月华澄明濯幽昙。幽昙者,香清益远而情浓藏无处,徒劳空等误韶华,盖因韦陀忘前尘,可悲乎,可叹乎。
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夫花开花落者,自然之理也;春去春来者,往复之道也。错过今年花,来年仍可期,诚若凋零入黄泉,无情便逐忘川去,何必空余苦相思。避世本应心无碍,不思则内心无烦闷。遂端坐案前,焚泽兰,取玉琴,弹高山流水之曲,怡然自得,不闻昙香,不听昙泣,不复初时思见之切,喜爱之心稍减。
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谷中无甲子,自蛰隐,不知几时已。不复出,乃不知今是何世。闻花草龙涎之香,听鸟语虫鸣之声,奏锦瑟箜篌之乐,无案牍外事之烦心。偶日,有客来。红衣儒袍,陟遐岹嶢山间,攀嵬崔之峰,淌窅冥之溪,历千万险阻,寻至幽谷。见公子,喜极而无措,语未出而泪阑干。执手凝视,泪眼婆娑,细问安好,诉不尽离别。又捎故人信,具告以事。无应。劝曰:“主人假死以避祸,临变之计也。今见安好,何不复出以安天下,定人心。再不出,众皆以为真。”答曰:“夫信者恒信,不信者恒不信,若不信者见信,真假有何异哉?”遂留居谷中,侍公子左右,抚琴对弈,不问外事。
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经数载,星霜催花落,风露载兴亡,谷外不知几更迭。是日,月夜驿至,快马倥偬,惊起寒鸦一片。时公子赏昙于庭,手执金壶,择花中佼佼者而采之,忽闻噩耗,手起刀落,昙华终坠地。
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霹雳四十九年,龙战八荒。有疏楼龙宿者,儒门天下之首,身负嗜血重生之能,应友之托,出而助苦境,殁于汉莫走廊,后葬龙烟宛。初无人信,以为戏。后灭镜之乱初平,佛狱合死国之众,直取苦境,集境亦欲分一羹匙,一时多少白骨埋关山。夫苦境三先天者,佛剑分说、剑子仙迹及疏楼龙宿也。割颈之交,众所悉也。而剑子龙宿者,引以琴箫为证,结共饮逍遥之盟于宫灯帏。然佛剑剑子先后蒙难,龙宿仍不见踪影。始信。
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时逾二年,霹雳五十一年初,枭皇论战。苦境祸乱未平,而小楼歌舞未断。渺渺寒江边,夜夜烟波曲,缓舞红袖可添香,幽幽一曲《幽昙调》,回环往复不绝耳。有唱曰:“难舍韦陀入幽冥,昙华染尘下九巅。”
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情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。合不得则离,死别不忍求生离,假作真时真亦假,真作假时假亦真,情之至也。然花落虽有重开时,死别若成真,何谈再生分?
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(完)
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