三十六雨霹靂論壇 04.22 我想介紹葉小釵的武學，保證不浪費時間

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樓主發表於: 2009-04-22 21:12

只看樓主 | 小中大

04.22 我想介紹葉小釵的武學，保證不浪費時間

不管，葉小釵到底能不能打敗殺僧。
我只想介紹葉小釵的武學，給大家知道
衷心希望大家能夠看一遍

我會把葉小釵學武過程、學武的內容、展現成果，用分篇的方式，詳細又實在的記錄下來，是劇情記錄喔，
然後介紹給大家們知道。

精準度絕對是百分之九十九以上，因為，是我一邊看老劇的影片，一邊照實記錄，
絕對沒有不實之處，也不會浪費大家的時間

我分為九篇文，分為：
1‧空手不用真劍、
2‧劍王、劍尊、劍聖！
3‧探、自謙、必勝！簡單，而要求千變萬化的三招劍法！
4‧神射手的故事，廣義無心論的道學版
5‧狹義無心論的極端版、
6‧隻手之聲，廣義無心論的禪學版。
7‧隻手之聲的真意，以及葉小釵割舌的真意。
8‧葉小釵的快劍
9‧心劍的形成經過
除了第七篇文的「隻手之聲的真意」是解釋文外，其他八篇文，皆以記錄劇情為主。

[ 此帖被小玲子在2010-11-12 23:27重新編輯 ]

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1樓發表於: 2009-04-22 21:13

只看該作者 | 小中大

第一篇：空手不用真劍篇
事情發生在「霹靂至尊第六集中」，葉小釵跟一劍萬生翻臉，並且接受一劍萬生這個長輩的挑戰，以兩年為期，而必須四處拜師學武，然後遇到三個師父。

不要小看這場戲，也不要誤解這場戲，這場戲不是在貶低空手不用真劍，

只要看過霹靂至尊第八集，半駝神所講的神射手故事，才可以知這場戲的用意，
才能了解編劇，想要表達「空手不用真劍」的真正意義。

劇情記錄內容：
來到三王山的十幾歲葉小釵，然後跟那三個人說明來意
其中一人的大江山聽完後，哈哈大笑說：「你千里迢迢，不惜辛勞，來到三王山，拜我們三人為師。你的誠心、苦心，真是使我們感動。好！我們三個人就收你為徒吧。」

葉小釵彎腰恭禮說：「多謝師尊，未知三位師尊如何稱呼？」

大江山說：「我叫大江山，所練的是指劍！」

乙江山說：「我叫乙江山，所練的是氣劍！」

小江山手中拿著，用紙張做成的劍，說：「我叫小江山，所練的是紙劍！」，又說：「大哥啊，我們就露二招給徒弟觀看吧！」

大江山說：「好！徒弟，你就注意看(看來)」，說完後，運功發招，用手指砍斷，立在面前粗大的木柱子。

葉小釵說：「好利害的指劍！」

乙江山說：「還有我！」，也運功出招，只見乙江山身子一動，射斷了與自身有一段距離的樹木。

葉小釵說「啊！不平凡的氣劍！」

小江山說：「我的紙劍還未施展啊！」，叫了一聲，射出手中那紙張做成的劍，刺進的一塊大岩石裡！

葉小釵說：「好奇異的紙劍！」

這時，天際傳來一劍萬生的說話聲：「大江山、乙江山、小江山！」驚動了在場四人，然後只聽一劍萬生又說：「你們三人敢收葉小釵為徒。」

大江山說：「有何不敢？」

一劍萬生說：「你們可知道收他為徒，就是與我一劍萬生為敵嗎？」

大江山說：「什麼生都一樣，三王山的事情，由我們三個人做主。」

一劍萬生哈哈大笑說：「葉小釵，你注意看吧，三王山之上，我要你哭失恩師！」，說完，使出了他自己的飛劍，攻向三王，就這樣，只見一把飛劍衝向三王。

大江山也運起了指劍，準備抵擋飛劍的攻擊，指劍、飛劍接觸，大江山指斷頭斷。

乙江山：「可惡，為大哥報仇啊，呀！」遊俠乙江山，運動元力，射出了氣劍。一劍萬生的飛劍，卻擋下了遊俠乙江山的氣劍，插進了乙江山的心臟。

小江山見乙江山慘死，連發數支的紙劍。但小江山的紙劍，卻被一劍萬生的飛劍削落了，並且擊中小江山。

一劍萬生哈哈大笑說：「葉小釵，他們三個人就是你的師父嗎？真不中用啊。」，隨後離開。

葉小釵：「師尊呀！師尊呀！」，扶著奄奄一息的小江山。

小江山：「徒弟呀，你一定要替我們三個人報仇，你即刻前往似曲非曲、似直非直九迴路，拜兩名孩童做師父。」

葉小釵：「孩童！」

小江山：「是，他們是去老返少的老先覺，只有拜他們為師，你才有辦法替我們報仇」說完，斷氣死去。
(他說的就是後來的金童‧池少春、銀女‧池少秋)

葉小釵：「師尊呀！師尊呀！」，難過不已。
正式記錄結束。

而葉小釵後來在這方面上的表現上，雖不突出，但在
1.
「霹靂幽靈箭，第二部第9集」中：劍君為弟報仇，找上葉小釵決鬥，葉小釵因內疚而那起樹枝，而劍君也是因佩服他拿起樹枝，與之對打，但因魔化的三教主兩人闖入，而中斷！
劍君的弟弟驚虹留恨是殺手，所以被雇來殺死葉小釵，不過想跟葉決鬥，所以在「霹靂幽靈箭，第二部第3集」，被葉小釵擊敗而死，之後被大惡人‧白雲驕霜救活，然後被魔魁殺掉。
驚虹留恨是在葉小釵外傳第1集登場。
2.
「霹靂英雄榜，第39集」：狂刀與葉小釵因仇，決鬥在戰場，葉小釵飛石成劍，因為被葉小釵丟出去的那顆石頭，越飛越尖、還用紅帶子擋招、外加隱身術。然後因金小開的出現而中斷。

3.
「霹靂風暴第39集」：裨善、左非想搶走龍王魛的刀子，在不敵龍王魛的情況下，退隱的葉小釵出手相救，施展凝聚沙子成劍形，然後打了幾下就逃跑了。
而聚沙成劍，第二次使用，是在霹靂封靈島第5集：保護青蓮所用，可是保護不力，讓青蓮的元神被欲界之人擊出，必須尋回。

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2樓發表於: 2009-04-22 21:15

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第二篇：劍王、劍尊、劍聖！
跳過霹靂至尊第七集，葉小釵在金童、銀女的九迴路戲碼，

直接來到霹靂至尊第八集，

事情發生在‧霹靂至尊第八集：這是他經過270天，拜74個師父，死了72個師父(因為金童、銀女沒有死)，得到絕症天花疱，並遇半駝廢而救活之後的事情。
而被救活的十幾歲葉小釵，長相因歲月而成熟了，不再是嬰兒肥般的稚氣，而且也開始練劍了。

另外要說的是，「發在意先」、「無心論」，不在這段戲出現，而是另外後來幾場戲，才被提出。
但不要小看這場戲喔！

劇情記錄內容：
練劍的葉小釵哈哈大笑說：「我成功了！我成功了！我成功了！師尊。」

半駝廢說：「別稱呼我師尊！」

葉小釵說：「為什麼呢？」

半駝廢說：「我不想要死在一劍萬生的劍下！」

葉小釵說：「可是你的武功勝過一劍萬生，你還怕他做什麼？」

半駝廢哈哈大笑說：「人生在世，多一事不如少一事！」

葉小釵說：「矛盾，既然你有這種的想法，當初你為什麼要救我呢？」

半駝廢說：「這是因為一劍萬生，，不應該將我鑄造的利劍，當做廢鐵一般的看待，我救你，是要你替我去，教訓這個有眼無珠、狂傲的小子，並不是要幫助你報仇雪恨！」

葉小釵說：「不管你的用意何在，畢竟我有今天也是你所賜，師尊！」

半駝廢說：「嗯！」

葉小釵說：「啊！半駝廢！」

半駝廢哈哈笑說：「親切！」

葉小釵：「你看我是不是可以打敗一劍萬生？」

半駝廢說：「一個劍客，如果他將目標定在勝與負、得與失，那他永遠也沒辦法超凡入聖。」

葉小釵：「不只是我，一劍萬生也將勝敗看得很重！」

半駝廢：「所以他尚不能稱是劍界第一人。我現在就來解釋劍王、劍尊、劍聖，這三種不同稱號，它們的涵意讓你瞭解。
何謂劍王？只要劍法超越平常的用劍者，就可以稱是劍王，沒什麼內涵，沒什麼深度，可說是出虛入空，他們的目標，就是今天殺死張三就可以成名，明日除掉李四就可以無敵，如此而已，真是可悲的下級武夫。
何謂劍尊呢？當然劍尊的層次，是在劍王之上，一個劍王過膩了血腥的生涯之後，對著他日後的目標，做全面的修改，他將精神用在劍術的深造，個人的修養，但唯一的缺失，就是在念的方面，他仍然無法擺脫名利、情慾的誘惑，一劍萬生就是一個活生生的例子。」

葉小釵說：「一劍萬生已經到了劍尊的境界！？」

半駝廢：「然也。」

葉小釵：「那他的劍法，到了什麼程度呢？」

半駝廢：「意發並進！」

葉小釵：「什麼是意發並進？」

半駝廢：「意發並進的意思，就是想的和做的同時進行，他想要殺你，他的劍已經刺中你的咽喉。」

葉小釵：「那劍王呢？劍王的程度是什麼？」

半駝廢：「劍王的程度就是意前發後，先想到，然後再進行，照理說事情應該是先想再做，可是武功就不同了，兩名高手過招，等你想到才要發招之時，已經太遲了！」

葉小釵：「唉！那我現在的程度，豈不是還差一劍萬生一大截！」

半駝廢：「這是因為你的雜念，使得你的精神不能集中貫一，想要勝過一劍萬生，你就必須達到劍聖的境界！」

葉小釵：「兩年，兩年的期限將近，我！我有可能嗎？」
正式記錄結束。
發在意先不是在這場戲被提出來，而是半駝廢講完神射手的故事之後，才被提出來的。

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3樓發表於: 2009-04-22 21:19

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第三篇：探、自謙、必勝！簡單，而要求千變萬化的三招劍法
其實這場戲，是承接上面的劇情的，所以也是霹靂至尊第八集的劇情，但我把它隔開來說了。

霹靂至尊第八集的劇情內容：
半駝廢：「怎樣不可能，你跟著我將近一年了，你學到什麼？」

葉小釵：「我只學到你教我的三式劍法！」

半駝廢：「三式！你知道這三式的劍法，叫做什麼嗎？」

葉小釵：「我不能明白！」
半駝廢：「第一式叫做探，第二式叫自謙，第三式叫必勝，簡簡單單的三式劍法，會運用的人，是千變萬化，不會運用的人，三式劍法就是三式劍法，你是一個聰明的人，好好去想，什麼叫做探？什麼叫做自謙？什麼叫做必勝？五天後，我會再來。」
正式記錄結束。

有人跟我說，葉小釵的劍法比刀法強，可是，若照這段劇情來看，應該是一樣強，只是刀法是從劍法而來，因為半駝廢也交給他刀子
，而且，他是修練無心境界的，所以不能有差別的。
不過，這段戲有遺憾處，那就是半駝廢沒有解說，而之後武戲上，也沒有太過強調葉小讓這三招千變萬化，因為葉小釵都秒殺敵人，或是運用看似單調的招式居多。

但還是有千變萬化這方面的表現，令人深刻印象的是
1.
「霹靂劍魂第13集」：
葉小釵為報歐陽上智之仇，與大惡人百里飛首大戰。
葉小釵用剛柔之招，反彈了百里飛首的絕招。
百里飛首的大絕招是活殺留聲+旋空斬=飛虹千瀉，但百里飛首仍然輸給葉小釵。

活殺留聲不是葉小釵本來的招式，而是百里飛首的！

[ 此帖被gggwnwnw在2009-04-22 21:45重新編輯 ]

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4樓發表於: 2009-04-22 21:21

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第四篇：神射手的故事，廣義無心論的道學版
這也是霹靂至尊第八集的劇情。
葉小釵學武過程中，最精華之處，就是從這裡開始。
發在意先就是在這場戲，第一次被提出來的，而且與後來另外兩場精華戲，密不可分，因為照半駝廢的意思，發在意先便是無心境界的能力。
更而且！你看完這故事，就會明白，大江山他們與神射手，或是憶秋年、柳生兩位劍聖的差別！
而我私自將這故事定義為：廣義無心論的道學版。
而後面兩場戲，則分別：狹義無心論的極端版、廣義無心論的禪學版，這三版是必須連在一塊看的喔

劇情內容：覺得故事太長，我把重點用顏色顯示出來了，藍色與紫色

半駝廢說：「你先坐下，我說一個很長，很長的故事給你聽！」

葉小釵立刻坐下說：「好！」

半駝廢說：
「戰國時代，趙國都城邯鄲，有一個名叫紀昌的青年，他立志要做一名天下無敵的箭手，他四處探聽，得知了天下間最好的箭術老師，是飛衛。

這位老師的箭術，是非常的高明，能在百步之外，射穿一片柳葉，而且是百發百中，因此紀昌就拜飛衛師。

飛衛只教他眼睛不眨的功夫，紀昌接受了老師的指示，回到家中，他立刻鑽入了他妻子的織布機下面，他仰著臉，靜靜躺在織布機下面，兩眼一動也不動，他直接面對織布機的踏板，看著踏板忽上忽下的擺動，練習不眨眼睛的功夫。

經過了兩年之後，紀昌終於練到即使踏板碰到他的眼睫毛，他也同樣眼睛不眨，甚至在他睡的時候，他也可以睜著眼睛睡。

有一天，他張著眼睛，看到一隻小小的蜘蛛，在他的睫毛之間結網，直到蜘蛛將網完全結好，他的眼睛都沒眨一下，功夫練到這種的地步，他終於有了充份的信心，向他的老師，提出他的成績報告。

他的老師飛衛，聽了紀昌的報告之後，就對他說：「學會眼睛不眨，只是學箭的初步功夫，下一次，你要練習看東西的本領，到了你能夠見小如大，視遠如近的時候，再來見我。」

紀昌聽完回到家中，就抓了一隻很小很小的螞蟻，他將螞蟻放在一片很細很細的草葉上面，然後將這片草葉，懸掛在書房的窗外，他走到書房的另外一邊，聚精會神的注視著草葉之上的螞蟻，起初他只能隱隱約約看到，經過了十數天，他就感覺牠比以前好像大了一些，三個月之後，紀昌看到牠，好像是有蠶那麼大隻，而且還可以看得很清楚。

就這樣，紀昌每天一心一意，繼續不斷凝視著那隻螞蟻，連季節的變化，和煦的春日，變成夏天的驕陽，一行行的蘆雁，飛過了涼爽的秋空，沒多久又回到冰天雪地的寒冬，經過了三年，紀昌幾乎沒離開書房一步，有一天，他發現懸掛在窗外的螞蟻，看起來好像牛那麼大隻，他歡欣雀躍，喜不自勝，連忙取出了一支細小的竹針，搭在燕角弓之上，瞄準了那隻螞蟻就射，結果不偏不倚射中了螞蟻的胸部，連旁邊的草葉，動也沒動到。

紀昌窺探箭術的奧秘，至此一共花費了五年的時光，他覺得這種嚴格的訓練，已經使他有了高人一等的本事，再也沒有一個箭手，可以超過他了，為了證明他的功夫，超群出眾起見，他決定以老師的最高紀錄，作為競技的目標，結果他不但能在百步之外，射中一片的柳葉，而且還可以跟他的老師同樣，百發百中，他又拿了一百支輕型的箭，接二連三向著箭靶發射，第一支射中紅心，第二支射進第一支的箭尾，第三支又射進第二支的箭尾，只在眨眼之間，便將一百支箭，射成一條的直線，他的箭法確實太準確，太神速了，紀昌以為箭藝至此，已經出神入化，可說是天下無敵。

但是忽然間他想到，還有一個高明的對手存在，而這個高明的對手，不是別人，就是他的師父飛衛，因為只要飛衛存在的一天，他就不能稱為天下第一高手，雖然他知道他的箭術，已經和飛衛旗鼓相當，但他也知道他的本領，並沒有超越他的師父，這個死結，使他感到悶悶不樂。

有一天，紀昌正在田野散步沉思，忽見飛衛從遠處走來，他一見機會來到，毫不猶豫，立刻取弓，搭箭瞄準，準備發射，說時遲那時快，他的老師發覺情形不妙，也連忙取弓搭箭，準備應變，結果他們兩人，幾乎同時射出。

紀昌的箭，很輕易就被飛衛射落，一支接一支，這種奇異的決鬥，就這樣連續不斷的進行，間不容髮的繼續，直到飛衛的箭全部被射完，而紀昌也剩最後一支箭。

此時的紀昌洋洋得意，搭上弓，扳了弓，就要發射，飛衛從容不迫，在旁邊折了一根帶刺的樹枝，當紀昌那支箭颼一聲，飛向他的胸口之時，飛衛用樹枝上的一支棘，將射來的箭頭輕輕一撥，噗一聲，箭就落在他的腳邊。

紀昌知道他的陰謀，未能得逞，心中感到非常的懊悔，他覺得再也沒臉見他的師父，可是飛衛不但沒懷恨，反而當場原諒他。

飛衛就對他這名徒弟說：「紀昌你要知道，我所會的箭術，已經毫無保留，全部傳授給你了，如果你想要深入堂奧，求得幾近於道的箭術，不妨穿過太行山隘，翻過霍山之頂，求教於甘蠅老人，他是我的老師，真是古今無匹，比起他的功夫，我們兩人的技術，可謂是小巫見大巫，只能算是嬰兒學步而已，現在除他之外，世上可說是沒第二個人，值得你去求教。」

紀昌聽完飛衛的話，立刻向霍山前進，經過了一個月，他終於登上霍山之頂，找到了甘蠅大師，他發現這位大師，已經是上了年紀的人，兩眼猶如綿羊一般的溫馴，他不但彎腰駝背，而且滿頭白髮，因此紀昌就準備試探老人的實力，他取下隨身帶來的大柳之弓，搭上一支神奇的楚傑之箭，對準正在飛過的一群候鳥射去，轉眼之間，五隻候鳥撲打著兩翅，從天而降。

甘蠅老人：「不錯、不錯，不過，用弓箭射鳥，未免太著痕跡，還算不得功夫，你還沒學到不射而射的箭道吧」。

紀昌：「你說什麼？什麼是不射而射？鬼話連篇！」。

甘蠅老人：「跟我來吧！」，隨後兩人來到一處山谷上，甘蠅老人走到橫插在山頂上的木頭上。

甘蠅老人：「來來來，到我站的地方，讓我詳細看你的箭藝吧！」。

紀昌：「這…下面是萬丈的絕谷，未免太危險啊」

甘蠅老人大笑說：「我這麼大的歲數，都敢站在這個地方，而你不敢，實在是真沒膽量！」

紀昌：「好吧、好吧，讓我來！」，走上前去，兩人擦身而過，互換位置。

驕傲的紀昌，想不接受這個挑戰也不行，無可奈何的他，只好硬著頭皮，和老人交換了立足之地，可是他剛踏上那枝樹幹，樹幹就搖搖擺擺地晃動起來，但他仍然咬緊牙關，伸手將弓取下，以不停顫抖的手，勉強搭上了一支細而長的箭，準備射出。

就在這時，忽然間有一顆大石，由上滾落而下，一路轟轟隆隆，直向下面的萬丈深谷滾落下去，他看到滾落的岩石，覺得自己的身軀，就要失去了平衡，好像跟著岩石一齊要掉落，紀昌連忙低身趴下，雙手緊緊抱著樹幹」
紀昌驚叫，趴在樹幹上。

甘蠅老人：「換我來吧，哼！讓你明白什麼是真正的箭道吧」，甘蠅老人跳了過去，紀昌爬了回來。

紀昌：「…你…你的弓箭呢！？」。

甘蠅老人：「我的弓箭嘛，只要你一天用弓箭，你就一天別想進入箭道的奧妙，真正的箭術是不用弓箭的。」，做出射箭的手勢，隨後射出無形箭，高處大石上的一隻鳥兒被射落。

紀昌驚訝：「啊！」

從此以後，紀昌跟隨著甘蠅老人，在山上渡過了九年的時光，到了第十年，他才下山返回故鄉。

邯鄲城內的人，對著他身上所發生的變化，覺得非常的驚訝，他以前那種頑強傲慢的神氣，完全消失了，代之而起的，是一副大智若愚的樣子，邯鄲的居民都迫不及待的，要看他一展身手，但他連弓也沒摸，何況射箭呢？

於是眾人失望而歸，有人就問他：「為什麼不射箭呢？」

紀昌溫和的回答：「至動無動，至言無言，至射無射，是以不射。」

當地的有識之士，聽到這番技入於道的的談話，對於這位不動弓弦的偉大箭手，自然十分的恭敬。

有關紀昌的傳聞和故事，向四面八方傳揚而來，有人說，每過午夜之後，總可以聽到某種的聲音，好像有人在他家的屋頂上，拉動一種無形的弓弦，保護他的安全。

此外還有一名小偷親自招認說，有一天，在他正要爬入紀昌的屋內之時，忽然間有一股強烈的疾風，從窗口衝出，猛烈地衝向他的腦袋，將他拋出院牆之外。

紀昌在他名聞全國、聲播雲霄之際，漸入老境，他似乎漸漸進入一種返璞歸真的悠然狀態，心、身兩者皆不再向外馳求，

他的面孔顯得清清靜靜，沒任何慾望的表情，外界的勢力，再也撼不動他那種完全無著的心情，除此之外，他很少開口說話，使人看不出他是否還有氣息，他的四肢往往沉寂不動，看起來好似枯樹一般，他對宇宙的根本法則，顯得那般的調和，對於不安而又矛盾的夢像，變得那般的超然，他還可以以眼代耳、以耳代鼻、以鼻代口。」
此故事結束

半駝廢說完故事後，又說：「葉小釵，我之所以會說這個故事給你聽，就是希望你能夠沉氣，凡事不動於色，不露於容，心如止水，肢似枯木，形同岩石，氣如川流，自然你就可以步入武術的最高境界，發在意先。」

葉小釵：「我明白，但是要如何才能夠證明，我是否已經達到心如止水，肢似枯木，形同岩石，氣如川流的程度呢？」

半駝廢：「葉小釵，如果你一心一意想要追求實際，那你永遠也沒辦法突破瓶頸，你只要好好去體會，好好去徹悟其中的真理就可以了，關於求證的工作，就交代我來辦吧，在你悟的這段期間，不能讓任何人，步入你的周圍一百步之內，若是有人進入這個區域，你一定要將他殺掉，知道嗎？」

葉小釵：「我知道！」

半駝廢：「好，過幾天，我會再來呀！」，轉身離去。(結果，這次的葉小釵想念蕭竹盈而失敗，而被半駝廢唸了一頓)。
劇情記錄結束。
而發在意先就是出自半駝廢那句話上的。

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5樓發表於: 2009-04-22 21:23

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第五篇：狹義無心論的極端版
這是霹靂至尊第九集的劇情，無我、無心就是在段戲中，第一次被提出，而也是第二次提到發在意先。

但因為，是狹義無心論的極端版，所以，破壞了前面那場戲、與後來另一場場戲的美感。
而後來的戲碼，也就是廣義無心論的禪學版，對無心境界提出更好的解釋，能與道學版結合

霹靂至尊第9集的劇情內容：
半駝廢：「來，你心中想要殺我」

葉小釵：「為什麼？我又不是你故事中的紀昌」
(葉小釵的意思是，沒有成道的紀昌，曾經對飛衛有忘恩負義的行為，雖然，後來懺悔了。沒有看仔細的大大們，請看完第四篇，神射手的故事。)

半駝廢：「可喜可賀，但無妨，你想一次看看不要緊。」

葉小釵：「這！」（非常為難的樣子）

半駝廢：「我叫你想，你就想！」

葉小釵：「好。」

過了片刻
半駝廢：「怎樣！想過了嗎？」

葉小釵：「想過了。」

半駝廢：「你怎麼想？」

葉小釵：「砍斷你的首級！」

半駝廢：「喔！你實在很殘。」

葉小釵：「是你叫我想的！」

半駝廢：「沒錯，但是我的首級並沒有斷，照理講以你現在的程度，『想』與『做』要同時進行，這就是所謂的意發並進，可是你並沒有呀！」

葉小釵：「唉！我下不了手」

半駝廢：「哼！婦人之仁成不了氣候，尤其是高手過招，生死一瞬之際，惻隱之心，往往會陪你走上死亡的路途。
你想要成為一個復仇者，成為一個劍王、一個劍尊，
甚至成為劍術界的最高峰劍聖，那你的心裡，一定要做一個相當的準備，只要你手中持著利劍，只要說到利與害，只要談到生與死，那你一定要將有關肉身的觀念全部打消，就算是你的親人、愛人、至友站在你的面前，你也要視若不見，包括你自己的存在。
有辦法能夠到了這種地步，那你就已經進入無心無我的境界，能達到這種境界，你就可以劍吾如一，吾即是劍，劍即是吾，能夠劍吾如一，你自然就能夠練成發在意先，這種至高無上的劍道，練成發在意先，那一劍萬生的意發並進，就不是你的對手。
我所說過的每一句話，你一定要深深的記在你的腦海，這關係到你的生死，關係到我的榮辱，我要離開了。再離開之前，我給你一個難題，只要你有辦法答覆我，什麼叫做『隻手之聲』，那你的前途，就有如東昇的太陽，光亮無限！」

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6樓發表於: 2009-04-22 21:24

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第六篇：隻手之聲，廣義無心論的禪學版。
「霹靂至尊第9集」：
終於到了最讓人心驚膽跳的部份，因為這部份是最麻煩的部份，很多戲迷的不了解都來自於此，什麼是隻手之聲？無聲之聲又怎樣呢？為什麼葉小釵要割舌頭？
放心！事實上，是有根據，可以解釋的，
不過，我在這兒就不論述了，請各位大大去看下面的第七篇文，
保證簡單易懂，絕對不會浪費時間。
簡單說，隻手之聲是不會讓人割舌頭的，或著其他自殘行為。

直接跳過一段劇情，那就是葉小釵答錯，被半駝廢唸的劇情，而當時的十幾歲的葉小釵，誤以為那是拍擊聲、風聲、蟲鳴聲、狼的叫聲。

劇情內容：
思考、思考，葉小釵盡心思考，他為了體會出隻手之聲的意思，致使他猶如春秋戰國時代的伍子胥，一夜染白頭了。
(以上是劇中旁白)
白髮後的少年葉小釵沮喪的說：「我沒辦法，我沒能力，我永遠也沒辦法了解什麼是隻手之聲‧‧‧」

這時，歐陽上智路過看見，他便說：「朋友，你好像是心事重重！」

葉小釵不耐煩的哼了一聲。

歐陽上智：「到底是什麼難題，使你如此的困擾呢？」

葉小釵無禮的說：「什麼難題？哈！永遠也無法破解的難題啦？」

歐陽上智說：「哦！說出來做參考吧。」

葉小釵說：「我勸你還是不要自惹麻煩！」

歐陽上智說：「不麻煩、不麻煩，越困難的問題，我是越願意接受！」

葉小釵說：「好，什麼是隻手之聲？題目就是這樣！」

歐陽上智說：「隻手之聲，是什麼人出這種的題目考你？」

葉小釵說：「說出來你又不認識他！」

歐陽上智說：「以後我就會認識他，能出這種題目的人，是人中之龍，他到底是誰？」

葉小釵說：「半駝廢！」

歐陽上智說：「住在哪裡？」

葉小釵說：「天南山下的草茅」

歐陽上智哈哈大笑說：「閉目雲山深處臥，始知其人是高僧！」

葉小釵：「他不是出家人！」

歐陽上智：「雖然不是出家人，但卻有百年高僧的造詣，隻手之聲乃是一種禪學。
禪的目的，就是將我們，由發瘋或殘廢的危機之中，挽救出來，這就是所謂的自由或是解脫的意思，讓所有一切，本來存在我們心中的創造與動力，發揮在無礙的作用之中。
我們每一個人，莫不擁有可使我們幸福快樂，和互相敬愛的必要能力，但一般而言，我們對於這個事實，都是盲無所見，職(執)是之故。
禪要咱們打開第三眼或是頂門眼，以便見到自始，就被無明障蔽，而沒夢想到的境域，無明的雲翳一旦消除之後，無限的天空朗行呈現，於是我們便打從無始以來，第一次看到我們的自性，如此我們便明白了生命的意義，我們就會知道這既不是盲目的努力，也不是純粹暴力的展示。
而是，儘管我們尚未確知生命的意義，究竟是什麼，但是我們已經明白這裡面有東西，即可使我們在它裡面，活著的時候，感到無限的快樂，
同時又使我們在它的發展當中，對它感到十分的滿足，既不會提出任何問題，更不致遇到可悲的疑惑，為什麼你不能明白隻手之聲的意思？這是因為你的第三眼尚未打開，使得原本非常簡單的問題，變成隱隱蔽蔽、似疑多疑，如果你本著無心的意境，去體會隻手之聲的意思，那你會發覺這根本就不是問題」

葉小釵：「什麼是無心呢？雖然半駝廢有提起無心二字，但我只能知其皮毛，而不能深入其髓。」

歐陽上智：「無心簡單的解釋，就是不用意識思維，推理時的心靈狀態，無心的境界，乃是一種極其明白，沒有自我意識的狀態，所以說，你別用意識思維，推理時的心靈，去體會隻手之聲的意思，那你就會明白，原來隻手之聲就是無聲之聲，因為隻手是一個單獨的東西，單獨的東西，本來就不可能發出聲響。」

葉小釵：「啊！隻手之聲就是無聲之聲，為什麼我沒想到呢？」

歐陽上智：「這是因為你的第三眼，尚未打開，但是現在已經開了，是我歐陽上智賜給你的，朋友，你欠我一段情哦，今天若不是我替你解答，你就是花費二十年的光陰，仍然也沒辦法領悟，所以說在你有生之年，有二十年的時間是屬於我的」，轉身離去。

葉小釵嘆了一口氣，低下頭來，之後轉身離去。

過了一段時間，葉小釵來到屋內，半駝廢看見的說：「哼！你又來了，這次你的答案是什麼？馬在跑的聲，或是鳥在叫的聲呢？」

葉小釵走過去，將一包東西放在半駝廢面前。

半駝廢：「這是什麼？哼！」，將東西打開，然後看見了舌頭，驚訝說：「舌頭！你的舌頭！你稍等一下」，然後抽出桌上的寶劍，雙手握劍，劍身發出光芒，然後再插入劍鞘，將刀劍拿在手中說「你的舌頭，換到這副的刀劍，有價值，一切盡在不言中，刀劍揹著，去找尋你的目標！」

葉小釵點頭，轉身背對半駝廢。

半駝廢：「讓我替你掛劍吧。」
半駝廢幫葉小釵掛上刀劍，一邊說：「一流刀劍在一流人的身上，要做出一流的事情，免去一切粗俗的禮節，步出這個矮門，你就是一個無心的人，去吧，葉小釵！」

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7樓發表於: 2009-04-22 21:25

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第七篇，隻手之聲的真意，以及葉小釵割舌的真意
隻手之聲是來自現實世界的，不是霹靂幻想來的，但卻是霹靂的廣義無心論之一的佛學版
隻手之聲
是日本臨濟宗，白隱慧鶴禪師所創(1684-1768)，其意「兩手相拍有凡聲，隻手之聲以心聞』，
兩手相拍，自然發聲，為凡夫所聞，然揚隻手，無聲無響，若非心耳，不可得聞。公案的目的在於正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定等，也就是釋迦牟尼所說的八正道，此八種方法是教導有關消滅苦惱方法的真理。

所以，歐陽上智聽到隻手之聲時，問葉小釵是什麼人出題，葉小釵回答是半駝廢後，
歐陽上智哈哈大笑，說了一句話：「閉目雲山深處臥，始知其人是高僧呀」

因為隻手之聲太多誤傳了，雖然還是有人瞭解此意，但這帖，我將為大家介紹隻手之聲！以及葉小釵割舌自殘的真正原因

首先要說的是，隻手之聲的意義，不是引誘葉小釵的自殘割舌的原因
雖然葉小釵當時心志高尚
但隻手之聲真的不是葵花寶典啊

所以我先轉貼另一則版本的隻手之聲的故事，給大家更瞭解，這不是自出霹靂啦

默雷禪師有個叫東陽的小徒弟。 (另外有個名字，叫作：南利)
這位小徒弟看到他的師兄們，每天早晚都分別到大師的房中，請求參禪開示，師父給他們公案，用來拴住心猿意馬，於是他也請求師父指點。

默雷說：「等等吧，你的年紀太小了。」
但東陽堅持要參禪，大師也就同意了。

到了晚上參禪的時候，東陽恭恭敬敬地磕了三個頭，然後在師父的一旁坐下。
默雷微微含笑地說道：「好！注意聽，你可以聽到兩手拍掌的聲音，現在你進入禪堂，給我舉示一隻手的聲音。」
東陽鞠了一躬，返回寢室後，專心致志地用心思量這個問題。
一陣輕妙的樂聲從窗口飄入。他叫道：「啊，有了，我會了！」

第二天早晨，當他的老師要他舉示隻手之聲時，他便演奏了藝妓演奏的那種音樂。
默雷說道：「不是，不是，那並不是隻手之聲，你根本沒有得到。」

東陽心想，那種音樂也許會打岔，因此，他就把他的住處搬到了一個避靜的地方。

這裡萬籟俱寂，什麼也聽不見。「什麼是隻手之聲呢？」思量之間，他忽然聽到了滴水的聲音。「我終於明白什麼是隻手之聲了。」東陽在心裡說道。

於是他再度來到老師面前，摹擬了滴水之聲。

默雷說道：「那是滴水之聲，不是隻手之聲，再參！」

東陽繼續打坐，諦聽隻手之聲，毫無所得。

他聽到風的鳴聲，但也被否定了，他又聽到了貓頭鷹的叫聲，但也被駁回了。
隻手之聲也不是蟬鳴聲、葉落聲．．．

東陽到默雷那裡一連跑了十多次，每次各以一種不同的聲音提出應對，但都未獲認可。到底什麼是只手之聲呢？他幾乎想了近一年的工夫，始終找不出答案。
最後，東陽終於進入了真正的禪定而超越了一切聲音。他後來談自己的體會說：
「我再也不東想西想了，是以，我終於達到了無聲之聲的境地。」

東陽已經「聽」到了隻手之聲了。

上面的故事就是隻手之聲的另一版本故事，與葉小釵的故事小同大異。
小同部份就是，未滿二十歲的葉小釵，也誤以為那是拍擊聲、狼聲、風聲、蟲鳴聲

大異部份是，葉小釵是竟然想到一夜白頭，那時，他還是未成年耶，真虛．．．
然後接受歐陽上智的幫助，得知隻手之聲，就是無聲之聲，
因為隻手是單獨的東西，單獨的東西本來就無法獨自發聲。
而要解開隻手之聲之謎，需要讓自己無心！
而歐陽上智所謂的無心，正是不要思考太多
他說：
「無心簡單的解釋，就是不用意識思維，推理時的心靈狀態，無心的境界，乃是一種極其明白，沒有自我意識的狀態，所以說，你別用意識思維，推理時的心靈，去體會隻手之聲的意思。那你就會明白，原來隻手之聲就是無聲之聲，因為隻手是一個單獨的東西，單獨的東西，本來就不可能發出聲響。」

是啊，不要想太多，但這個不要思考太多隻手之聲，卻又要去體會隻手之聲，可見很怪異。
但體會就是無心修為的主點之一，另一點就是超脫
看看半駝廢講的神射手故事的結局，裡面的主人翁最後體會的不只有箭，還有很多事物。並且超脫這些世間事物
如何體會世間萬事萬物，並且超脫呢？
很困難

所以這種艱深的修為，對十幾歲的葉小釵來說很難。
他是個很誠實的人，所以他沒有把歐陽上智解出來的答案，告訴半駝廢
但他卻要讓半駝廢知道，他的決心
可是口頭說說，很難取信半駝廢，所以他忍痛割掉舌頭，來跟半駝廢表示，
他既然忍痛割舌，不怕後悔，那麼眼前的困境，對我也不算什麼了。
所以
半駝廢知道他的決心後
說了一句
一流刀劍在一流人的身上，要做出一流的事情，免去一切粗俗的禮節，
步出這個矮門，你就是一個無心的人，去吧，葉小釵！
不過事實證明，無心境界很難到達，葉小釵必須再加油努力
為什麼是割舌，而不是其他部位？因為滋味啊！他雖無法在品嘗美食，卻感受到了另一種人生滋味。或許這是以前編劇的巧思吧。

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8樓發表於: 2009-04-22 21:26

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第八篇：葉小釵的快劍。
很多人都認為葉小釵是慢刀龜劍，但事實上，他曾經當過快劍手的
雖然葉小釵是從霹靂至尊第一集，正式登場，但第一次表現快劍感覺的時候，卻是在霹靂至尊第十二集。

霹靂至尊第十二集的劇情內容：
談無慾、宇文天、蔭屍人三人，來到烈火坑，要將石化的半駝廢丟下火海，燒死半駝廢，所以，葉小釵現身相救。
談無慾、宇文天兩人，主動攻擊葉小釵，兩人衝向葉小釵，可是，葉小釵輕輕拔劍，劍刃沒有完全出鞘，劍氣就射向談無慾、宇文天兩人
宇文天立刻斷頭而亡
談無慾擋了一下，就拔腿而逃，蔭屍人也跟著溜走
葉小釵成功救回半駝廢

逃跑後的談無慾與蔭屍人
蔭屍人說：「去踢到鐵板」

談無慾發怒說：「什麼！？」

蔭屍人說：「我是說宇文天，時常要挑軟的吃，樹薯當成麻薯，刺柳看成芭樂，
吃久也會骾到喔」

談無慾說：「葉小釵果然有來歷。」

蔭屍人說：「談呀簽約」

談無慾發怒說：「什麼！」

蔭屍人趕緊改口說：「不對，談無慾，這次你跟他鏗一下，你就溜了，實在真沒氣魄！」

談無慾說：「什麼一下，我跟他接觸已經過了七招！」

蔭屍人說：「七招，我明明看到鏗一下而已」

談無慾說：「沒到達那種階段的人，是看不出來」

之後的劇情，會有幾次葉小釵都有快劍的表現，
而在「霹靂王朝第2集」這部劇中：
從霹靂狂刀，才登場的劍君，來挑戰葉小釵，他說：「葉小釵，眾所公認的天下第一快劍，快劍手果然有快劍手的風範，我劍君十二恨，自恨天下無敵，到底是你天下第一？還是我天下無敵？」

不過，在此說一下，在葉小釵登場之前，早有三大快劍了，那就是霹靂金光的冷劍白狐、花風雲、劍藏玄。
冷劍白狐的名言是：「注意來！當今的武林，無人可以看清冷劍白狐的冷劍，是如何出鞘入鞘，連你也不例外！」
花風雲的名言是「琴聲停，性命也停」。
說明一下
花風雲開殺之前，他的僕人會彈琴，所以不要誤解他的名言

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9樓發表於: 2009-04-22 21:27

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第九篇文，心劍的形成經過
葉小釵的心劍，如何形成呢？就讓我告訴大家吧。
在「霹靂劫第21集」：
葉小釵血氣方剛的跑去跟半邪郎對幹了，結果卻被半邪郎的意識殺人法打中，從此智商退化，變成傻子

發傻到「霹靂天闕第3集」：與霧谷老人一起遭敵追殺，逃亡中，
與霧谷老人分散，緊急中，他拿劍砍死三個小兵，卻遇到鬼王棺，
鬼王棺為了確定他的腦子到底壞了多少，就用法術跑進他意識裡，
結果看到他意識裡，有一把忽隱忽現的劍。
而葉小釵之後腦子就好了，到底怎麼好的呢？賣個關子，去看後來的戲吧。

反正葉小釵好了之後，一直演、一直演，
演到「霹靂天闕第30集」：為了消滅三途判，造世七俠需要七支吸雷針，
但有一支吸雷針，
正好在玉衡天劍這把短劍裡，而這把短劍好死不死，就橫插在今生一劍的頭上，
因為是武皇插的，但隨意拔出短劍，今生一劍可能會死掉，所以葉小釵自告奮勇，使出第二次心劍。
第一次心劍是用來打金小開的，是在霹靂天闕第15、16集的時候
反正第二次心劍，就這樣對著玉衡天劍插進去，再從今生一劍的頭部，拔出這把短劍，而今生一生就此活命無事。

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風如劍、雨如霜，電掠秋雨山河鳴

醉顛狂、雨飄紅，血披秋水一色劍

舞秋月、佾江風，也是疏狂也任真

難為知己，半生飄零愁是雨；難為手足，一夢吹醒江無雲

04.22 我想介紹葉小釵的武學，保證不浪費時間