三十六雨布布文學琅琊文庫 05.13 [佛書，說明內詳]歸命 01-41（終）+番外 01-09（終），128F

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巫鴉子

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鮮花(56)

20樓發表於: 2011-04-09 16:18

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Re:04.08 [佛書，說明內詳]歸命 01-08，17F

蟑螂飛來飛去：
其實我萌大師和書書很久了，只是這對太正直太單純真的很難寫。ˇ/////ˇ
本來挺怕註解太複雜，所以截頭去尾只挑了自己想用的部份，聽蟑螂這麼說就放心了。
其實我也覺得大家會想到《聖傳》，才跟著正劇用簡稱的「修羅」。
要大師認真牽起書書的手還要好一陣子，這兩位超慢熱的，還要身邊諸多佛友推他們一把啊。

掬水：
是的是嘴巴……梵天直接把酒含著帶去然後灌到修羅嘴裡。（羞）
感覺佛書個性氣場蠻接近，某種程度上較容易理解對方的用意與作法。在佛教稱為「見合同解」，本來是維繫僧團的根本，應用到世俗就是家庭圓滿的基礎。（咦？）
他們現在的個性都還有盲點，彼此之間就像面鏡子，會看到自己缺少的地方。
對還是幼鳥的陽翼來說，這兩位相當於爹娘吧，牠本身就是佛書兩位「愛的信物」了。XDD
謝謝掬水的小花。＊^^＊

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巫鴉子

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鮮花(56)

21樓發表於: 2011-04-09 16:20

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九、瞎屢生

        修羅覺得現在默默跟在某人身後的自己，簡直像隻摸壁鬼。
        在欲界六道闖蕩至今，還沒有人敢三番兩次阻撓惡名昭彰的非天，此種人理應是最厭惡的類型，偏偏對方直接明白的態度又令人折服。看梵天追查過程中忍著瘴癘的侵蝕硬是悶聲不吭，方明白此人溫和外表下卻有不亞於自己的固執性子。個性單純又堅守信念，這種人早晚會把自己賠得乾乾淨淨。
        想起方才交會的眼神，一向傲視三界唯我獨尊的戰鬼竟感思緒紛擾。
        第一次有人能與他不分軒輊，第一次有人對他提出質問，第一次……有人如此正視自己。
        於是儘管有滿腹不悅，他還是決定參與事情到最後。

        尼連禪河的魔羅之氣，讓純粹天人的梵天備感不適。既對迦梨迦突然墮入魔障的原因有幾分推測，心念一轉，他算準力道，直接向河面發出一掌。
        掌氣餘勁處瞬間掀起滔天巨浪，黑龍乘著猛烈水勢，將利齒對準上界天王的頸項。急來援助的陽翼，雙翅一揚便往那伽頭頂猛力啄去，欲逼巨龍退回水中。趁此空隙，梵天借助神器之力畫下結界，硬是將近乎發狂的迦梨迦至於法陣中。
        他很快證實了自己的猜測，曾是叱吒風雲的龍族之王，混濁的雙眼已失去光明。
        對於逐漸老邁的那伽，無法接受五感隨著年紀衰敗的事實，目盲即是恐懼的來源。因害怕光明消失、永遠黑暗的世界，好比將自身丟棄在不著邊際的荒野，脆弱且毫無防備。如此恐懼讓年老的龍王漸漸走入瘋狂，他毫不留情的破壞週遭的一切，在他們真正傷害自己之前。這份雜念讓魔天得到乘虛而入的空隙，導致迦梨迦的天眼失效，陷入完全黑暗的狀態。
        以他心通得知始末的梵天喟然一嘆。
        「迦梨迦……別讓恐懼矇蔽天眼。即使身處黑暗，若心光明，即得見光明。」溫言道，梵天匯聚真氣，將手置於黑龍雙目：「收斂你的心神，我為你治療雙眼。」
        隨著梵唄流轉，護法尊王額前印記緩緩發出柔光。只見迦梨迦雙目溢出黑色腐血，滴滴落入地面。隨著膿血逐漸流盡，黑龍緊閉的眼中透出了一絲光明。
        忽聞一聲似獸似鬼的哀鳴，附身迦梨迦的魔障全數被逼出。梵天見狀立即揮動如是我斬，魔羅承受不了聖器之威，宛如破碎棉絮般四散到空氣中。
        尋回本性的迦梨迦龍王心懷懺悔，對著大梵天王深深俯首，再度沒入河中。
        一旁默默注視的修羅，紅色瞳孔中沒有任何情緒。

        胸口又傳來熟悉的悶痛，梵天心下暗付，方才逼出迦梨迦體外的穢氣，似乎有一部分透過五感入侵自己體內。既有前例，調息幾天應可復原，眼前更重要的是……
        「惡因已解，不過飛散的魔障還需要分別清除才行。」
        赤眸一凜，修羅略嫌粗魯地拽住準備往河流周圍巡視的梵天。
        「我去，你現在立刻回天宮。」
        難道內傷之事被看穿了？梵天暗自咬牙，「我無事，淨化穢氣才是要務。」
        「……你是想清醒著回去，還是乾脆昏了讓迦樓羅拎回去？」
        明顯的威脅擺明了某人想故計重施，且這次出手絕對比上次重。同樣固執的兩人在雷光交錯的視線中對峙了好一會兒，結果是因瘴癘開始意識模糊的某天人妥協了。



【名相解】

瞎屢生：禪林用語。瞎，謂盲目；屢，通「婁」，謂愚昧；生，指人。原指目盲愚癡之人，引喻為對法無見識者。又作瞎驢、瞎漢、屢生子、鈍屢生、禿屢生。《臨濟錄》：「瞎屢生索飲錢有日在。」

五眼：梵語pañca caksujsi，指五種眼力。一曰肉眼（majsa-caksus），即肉身所具之眼。二曰天眼（divya-caksus），色界天人因修禪定所得之眼，此眼遠近前後、內外晝夜上下皆悉能見。三曰慧眼（prajña-caksus），為二乘人之眼，能識出真空無相。四曰法眼（dharma-caksus），即菩薩為救度一切眾生，能照見一切法門之眼。五曰佛眼（buddha-caksus），即具足前述之四作用之佛眼，此眼無不見知，乃至無事不知、不聞；聞見互用，無所思惟，一切皆見。

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22樓發表於: 2011-04-09 16:26

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Re:04.08 [佛書，說明內詳]歸命 01-08，17F

修羅生氣了呢
這裏書書的印象好平和
没有了正劇裏頭暴力書的様子

修羅和書書的對話很令人回味呢

佛書没想到還満受歡迎的*喂!　要加油喔^0^

p.s. 書書當然是公主!*還是超任性的那種(幹嘛強調)

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巫鴉子

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23樓發表於: 2011-04-09 17:44

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Re:04.09 [佛書，說明內詳]歸命 01-09，21F

enka：
書書的暴力傾向，嚴格說是「還沒有」，之後大概會跟著修羅學壞吧。XDD
其實我覺得書書的暴力是看對象的，他對藉機附體生事的魔羅就很不客氣啊。

公主只對情人任性，女王總是得配忠犬嘛。（誰說的？＝＝）

大家的回覆我好開心哦～這對真的很冷門啊。＊^^＊

[ 此帖被巫鴉子在2011-04-09 18:14重新編輯 ]

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24樓發表於: 2011-04-09 17:49

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十、一夏九旬

        連日奔波加上真氣損耗，梵天在歸途中便伏在陽翼背上沉沉睡去。讓誤以為他傷重昏厥的金翅鳥急闖天宮，直接撞上忉利天主的寢殿窗戶，差點沒引起大騷動。
        醒過來的梵天不記得自己睡了多久，只覺精神恢復不少，於是前往正殿欲回報迦梨迦一事。原本正聽取軍情的帝釋見他前來，立刻遣散了下屬。
        想忉利天主尚未將事情公開，梵天敘述了大致經過，並看著好友直接以神通力回報上界。帝釋說如來正詢問此事消息，能圓滿處理最好不過了。
        既然魔羅為亂之事已解，接下來是另一件要事。
        「過陣子就是曼荼羅法會，你該回去了。」
        「嗯，大日如來是這次的主會者，我必須守護內院界。」
        「這段日子謝謝你，」帝釋似乎想起最初找他下界的目的：「是說你回上界，修羅怎麼辦？」
        「他有自己的日子要過，怎麼與我有關？」
        「你忘了最初目的是說服他任職八部眾嗎？」
        「但這陣子的觀察，我想修羅比較樂意堅持自己的道路。」
        「真是可惜了，沒想到你站在他那邊。不過能了解到這程度，看來你們相處得不錯。」
        「……沒這回事，是他表態直接。」嘴上如此回應，梵天心中不免覺得落寞。回到天宮勢必又是過去一成不變的日子，這次下界時間太長，短期內是沒有機會再外出了。在色界雖然擁有享受與權勢，卻比不上和修羅與陽翼共處的時光。
        至少在欲界，有人會對著他開罵甚至開打。天界之主乍聽之下是種榮耀，其實也是絕對的距離，他必須永遠是眾天人眼中完美的王。
        不自覺又想起先前的無奈之語，「在天界，既不能度善也不能除惡」，這種情形下，他懷疑自己究竟能有多少修行。
        心思流轉中，一道華光攝入，他與帝釋同時接到了大日如來所發出的心念。
        ──『帶非天修羅回色界，參與曼荼羅法會。』

        須彌山界外，本是四洲遊蕩的戰鬼回到曾經暫居的岩洞中歇息，耳邊忽然傳來迦樓羅的長嘯。片刻後，金翅鳥載著上界天人來到。見他氣色已復原如昔，修羅突然有股放心的感受。
        「我得返回色界參與法會了，看陽翼比較想待在這兒，所以帶牠過來。」
        避過一部分事實的梵天突然有股衝動，想將大日如來的法意轉告，問修羅是否願意一同前往初禪天，但話到了嘴邊卻又消散了去。心緒莫名波動的護法尊王只說了幾句關於陽翼的事，便想直接返回天宮。
        身後的修羅面無表情，以冷冷的口吻喊停了他的腳步。
        「站住，你不是還有話說？」
        「……無事。」
        「奉勸你不要看人輕，我也具備六神通力。」
        想不到修羅會直接動用他心通來讀取他的心思，梵天瞬間覺得有點窘迫，言下之意，方才自己的紛亂思緒已絲毫不漏地進入對方腦中了。
        「若你不願，我可以回絕。」
        「我確實討厭天界，尤其憎惡被當屬民傳喚。」邊觀察天人表情的微妙變化，修羅淡然道：「不過這次、走一趟也無妨。」
        如願見到梵天一臉訝異，冷面戰鬼的唇角難得出現淺淺弧度。
        「條件是帶迦樓羅同行，這於你應該挺容易。」
        恢復平靜的護法尊王頜首同意，並言先回忉利天處理後續，臨走前卻突然回頭扔下一句：「不要隨意使用他心通，很失禮！」
        默然目送梵天離去，修羅沒有說出得知消息的原因不是他心通，而是來自天耳通所聽見的，他與帝釋在忉利天的對話。



【名相解】

一夏九旬：略稱一夏。即每年四月十六日至七月十五日之九十日。此為印度佛教徒結夏安居之日期。《景德傳燈錄》曰：「曹山一生行腳，到處只管九十日為一夏。」本文借代為一段時間之代名詞。

六神通：梵語 sad abhijñah。又作六通。指六種超人間而自由無礙之力。一為神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由無礙，隨心所欲現身之能力。二為天眼通，能見六道眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。三為天耳通，能聞六道眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。四為他心通，能知六道眾生心中所思之事。五為宿命通，又作宿住通，能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。六為漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。

--------------------------------

修羅你這是聽壁角……

[ 此帖被巫鴉子在2011-04-09 17:55重新編輯 ]

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V仔

長空不礙白雲飛

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25樓發表於: 2011-04-09 18:36

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Re:04.09 [佛書，說明內詳]歸命 01-10，24F

噗，帝釋說修羅沒給過他好臉色的時候，腦中忍不住浮起修羅那凜然不苟言笑的表情～
這話怎麼感覺起來有點吃味啊，哈哈

〈共業〉篇看得好萌！！

「你無法阻止我。」
「我只是來確認真相。」
「這是在質疑我的話？」
「不，但若你所言是事實，也不怕我來查，是不？」
「好，但事先聲明，我不替你善後。」
「先前打輸的明明是你。」

拍桌大笑！好精采的言詞交談，我都可以一邊看一邊直接想像兩人對話的表情！
巫鴉真的超了解兩人的性情的>"<
書書真的就是這樣！
有明確的判斷力但不會自己認定怎樣就怎樣，雖然相信對方但仍有一把衡量的尺度
坦然的態度又有點可愛的小脾氣，搭上修羅那有些孤僻但又沉然的性情，好萌好萌呀～～～（翻滾）

最後一段讓我好感動O/////////O
「殺生不是真正的解脫」、「惡因不除，惡果永存。修羅，你究竟為何而殺？」
「你該斬的是惡業，而不是被惡業所障的蒼生。」
短短數句，就把書書行道多年的理念用最簡單的話語訴盡～～～
而對梵天的眼神描述也好動人！
對照新劇的魔書，這邊忍不住淚了～～＞＜～～

〈一夏九旬〉也好萌＞"＜

尤其這句「在天界，既不能度善也不能除惡」，看了超級感動！
把梵天回去天宮的落寞心情做了非常動人的詮釋，很喜歡如此精勵修行的梵天

佛書很難寫，但這對的萌點就是相當清水又相當聖潔//////，
就像巫鴉說的，他們理念相同，走在同一條修行之途互相扶持互相成長，怎一句美好可以道盡～～～
我會繼續挺巫鴉推他們的XDD

我也超喜歡陽翼><看牠對梵天親膩的樣子，以後一定會變節成為修羅的大情敵!!（毆）

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26樓發表於: 2011-04-10 10:02

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Re:04.09 [佛書，說明內詳]歸命 01-10，24F

兩人認識後,互相影響互相成長,這樣的信賴與扶持是最大的萌點啊~~
陽翼真是太可愛了~還會幫忙走私呢,不愧是佛書愛的結晶的證明XD(不要混淆視聽啊喂)

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27樓發表於: 2011-04-10 14:27

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Re:04.09 [佛書，說明內詳]歸命 01-10，24F

我来了喔^0^

第9集　没想到龍王原来是有良心的*喂!
可是入魔的原因很值得同情*點頭
最後一段很萌呢*笑　修羅不會想[打包]書書第二次吧
還有　我看到梵語越来越複雑　越来越難念了*妳怎麼學會這個的　強啊*笑

第10集*原諒我有些太難的中文打不出来
修羅你怎麼可以偷聽(書書的心聲)
把這個用在告白上面應該很方便*不要亂建議!

最後　我昨天翻文的時候發現自己的回複不見了超緊張的
没想到是在第9章的下面　看来我們發帖的時間很接近*笑

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28樓發表於: 2011-04-11 16:42

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Re:04.09 [佛書，說明內詳]歸命 01-10，24F

V仔：
謝謝大人好大篇幅的感想。（感動 Q__Q）
我不敢說自己很了解佛書，只敢說我盡力寫出自己所理解的佛書，能得到V仔的共鳴好開心。
其實寫到現在我還是膽顫心驚的，怕一個手滑寫壞自己喜歡的人，也寫錯佛教義理。那我會很想剁了自己。ORZ

書書對殺生斬業的想法，我自己以為他不會單純認定以殺能制殺，雖然劇中他是「暴力和尚」，但暴力制裁在他只是一種手段。
殺生在佛教向來是最重罪，佛弟子不會以能殺為傲。若將手段誤以為目的，一不注意就會被瞋恨拖著跑，有點像現在的修羅。
所以我想我筆下的佛書大概會暴力得有所節制吧。（聳肩）

突然發現有陽翼在，佛劍和書書很難兩人世界耶，這下該怎麼辦？XDD
謝謝V仔的小花。＊^^＊

joeess：
我一直相信有共同理念的人才能走得久，還有陽翼確實是兩人愛的結晶。（認真 XD）
謝謝大人的小花。＊^^＊

enka：
有時候發帖時間太近會撞在一起。^^
修羅也清楚梵天有時候講不聽的，直接打包比較有效率，陽翼負責宅配。（喂）
天耳通那個，有點像在調收音機時剛好聽到有人在說自己，就停下來多聽一下了。
梵文我只會照字母念，太複雜拼音的是查字典來的。ORZ

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29樓發表於: 2011-04-11 16:46

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十一、胎藏界

        返回色界的大梵天王隨即被公務淹沒，不知是否積怨太久藉機發洩，輔天將所有的法會事宜一股腦兒地扔過來，存心讓主子不得清閒。另一方面，初至色界的修羅則是每天陪陽翼進行探險遊戲，一鬼一鳥在天宮四處遊走的行徑引來諸天抗議連連。
        雖持有大日如來法令，修羅畢竟是未歸化的鬼神眾，在天人眼中是極度危險的存在。間或有天女試著表達善意，也只換來對方一臉輕蔑。受不了抱怨的眾天本想找同事對梵天王曉以大義，請他約束下修羅鬼的行動範圍，卻見輔天更為無奈的搖頭歎息：「我早說過了，他不聽。」
        隨著法會日期逐漸接近，三界諸佛菩薩及鬼神眾也陸續到了初禪天。厭惡人群的修羅早早避開了喧嘩，獨自前往密林深處圖個清靜。但再偏僻的角落，依舊有人尋來。

        感受到外人氣息，修羅反射性地採取戒備，直到看清來者才解除警報。對方身著金碧鎧甲，見到他時同樣滿臉驚訝。
        「我聽說有位制外非天到了天界才來一探究竟，想不到居然是你？」
        「尊駕之好奇心幾時變重了？」
        「只是對同類的關心，要知道鬼眾在諸天之中，可是挺孤獨的。」
        尚未完全脫離鬼魔外貌的天王屬臣如此說道。此鬼神名毘舍遮，本屬餓鬼道，後敬服於持國天王，歸納其麾下，從此由惡鬼升格為護法神將。與修羅算是欲界舊識，不過兩人也已千百年不曾再見。
        「在初禪天見到憎惡天界的你，固執出名的阿修羅轉性了嗎？」
        「我上界另有目的。」
        「雖然不知你本意為何，不過我方才聽了不少閒言閒語。」
        「無知小輩的謠傳根本不值一聽。」
        想起那些空穴來風，修羅心下嘲弄，有點明白為何梵天不是很想回上界，果然是無趣到令人厭煩。
        幾聲振翅傳來，迦樓羅叼著新發現的漿果，親暱地蹭到修羅手中。礙於外人在場的非天稍稍安撫了下幼鳥的嘻鬧，便揮手意示牠離開。陽翼歪歪頭看了毘舍遮一眼，旋即聽話地高飛而去。
        當了片刻觀眾的餓鬼，若有所思的搓著下巴。
        「大梵天王座下的金翅鳥？」
        「嗯。」
        「為何與你如此親近？」
        「與卿何干。」
        「據聞新任梵天顏貌端正，三界無人能及，莫非你被美人迷得掉魂了？」
        「廢話再一句，我直接送你回八大地獄。」
        乍見修羅周身火光竄動，毘舍遮明白方才狠話絕非戲言，向來唯我獨尊的戰鬼可不會在意天界禁止私鬥的法令。
        「不提就是了，別那麼容易動怒。」分別太久，差點忘了這獨行鬼神的炮仗脾氣，悻悻然的毘舍遮叉起雙臂，轉移了話題：「這次大日如來親召上界，也許有意提拔你進八部眾。」
        據說示意非天參與法會的毘盧遮那佛，在過去修行劫中亦為阿修羅道出身，或許因此對同族有所關注。對於修行正法的鬼神眾而言，能得到諸佛菩薩的肯定或授記是莫大殊榮。然看在一向自有想法的修羅，如此境遇卻只似身邊吹過的一陣風。
        「上界欲納我入八部眾，也得看我願不願意。」



【名相解】

胎藏界：梵語garbha-dhatu，全稱大悲胎藏生，與「金剛界」合稱密教兩界，象徵眾生所具之理平等。又賅約大定、大智、大悲三德，而立佛部、金剛部、蓮華部等三部法門。

毘舍遮：梵名Pisaca，意譯食血肉鬼、吸血鬼。原為古印度神話之魔鬼，常與阿修羅、羅剎並提。佛教之餓鬼即源於此，乃此界勝者。《慧苑音義》中，以毘舍遮為東方持國天之眷屬。

毘盧遮那：梵名Vairocana，略稱遮那，意譯遍光明遍照。舊譯《華嚴經》、《梵網經》以之為報身佛，《觀普賢菩薩行法經》以之為法身佛。密教則將其與大日如來同體，或為大日如來之別名，乃理法身、智法身不二之體，有除暗遍明之義。

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三十六雨琅琊文庫

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風如劍、雨如霜，電掠秋雨山河鳴

醉顛狂、雨飄紅，血披秋水一色劍

舞秋月、佾江風，也是疏狂也任真

難為知己，半生飄零愁是雨；難為手足，一夢吹醒江無雲

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