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三十六雨 布布文學 琅琊文庫 05.13  [佛書,說明內詳]歸命 01-41(終)+番外 01-09(終),128F

    風如劍、雨如霜,電掠秋雨山河鳴

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巫鴉子
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樓主  發表於: 2011-04-05 09:41
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 05.13  [佛書,說明內詳]歸命 01-41(終)+番外 01-09(終),128F

3
管理提醒︰ 本帖被 晏雪 從 布布文學 移動到本區(2011-05-23)
* 配對為「佛劍分說(修羅)/一頁書(梵天)」,接受不能者請繞道離開。 |5xYT 'V  
* 背景架空,只有事件與官方劇情雷同,其它即使出現相同名詞,也不一定是相同設定。 J7BFk ?=  
* 論文寫作副產品,很悶又會走形(喂),扔磚扔瓦很歡迎,但請不要砸出人命。 <4bz/^  
e~{^oM  
x\hWyY6J[  
kE/`n],1U  
DY9fF4[9a  
一、莊嚴劫 Hjs }  
ao#!7F  
        《楞嚴經》云:「世為遷流,界為方位。汝今當知,東西南北東南西南東北西北上下為界,過去未來現在為世。位方有十,流數有三。」故謂世界,即無量時空,係一切眾生織妄相成。五蘊因緣和合,成三千大千世界,更分三界。一曰無色界,四天屬之;二曰色界,四禪十八天屬之;三曰欲界,上自六欲天、中至四大部洲,下至八大地獄皆屬之。此有情世界,六道輪迴之所在。  Sd},_Kh  
        六道者,地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天也。  .K IVf8)"  
        天道者,能生於三界,「其依處在諸趣之頂,故謂之天;身有光明,故謂之天;果報最勝,故謂之天」。天人中以忉利天主「帝釋」與初禪天王「梵天」為佛前二大護法,前者征戰欲界,平魔羅之亂;後者鎮守色界,定諸天之威。  qmZ2d!)o  
        人道者,中道之界,「多思慮,故名之為人」,生於須彌四洲,南洲閻浮提,吾輩之所居也。論福報,北洲最勝,南洲最劣;然,其住民勇猛強記,而能造業行、能修梵行、有佛出其土,此三事勝於其它三洲及諸天。故論佛法,南洲最勝,北洲最劣。  ><;Q@u5~  
        修羅道者,因瞋慢疑所生,「果報鄰次諸天而非天,又無天德,故云無天」。阿修羅力與三十三天等,威德變化,隨意所作,能與梵王及帝釋爭權。然「心多邪曲,不時近道」,可成天神,又可墮入惡鬼。  C+w__gO&r  
        以上三者稱三善道,《法華經》云:「無明與下品善行,合即起修羅因緣;無明與中品善行,合即起人因緣;無明與上品善行,合即起天因緣。」眾生受報,皆由因趣果,各自所生。 LP:nba :  
ncv7t|ZN  
        今色界中,新任一位大梵天王,天界形容其「言音美妙,色相端嚴,世間無比」,然其武學造詣當世罕有人匹敵,部屬眾天云「可遠觀不可褻玩焉」。  ;DuXS y!g  
        今欲界中,新生一位修羅鬼神,不屬四方修羅國,獨行其道。見者言其「常好鬪戰,怕怖無極,形甚可畏」,然其據理而行、不失天趣,亦有人界奉之為正義之師。  k#O,j pbB  
        見三千世界,緣起緣生,相續不滅。宿業果報之處,即為結緣。 [*8Y'KX <  
}j46L1T  
38~PWKt  
OL'P]=U  
【名相解】 rK1-Mu  
)RN<GW'  
莊嚴劫:梵語vyuha kalpa,又作過去莊嚴劫,與「現在賢劫」、「未來星宿劫」合稱「三劫」。在現在賢劫之前,由一大劫所成。一大劫中總有成、住、壞、空之八十增減小劫,於其「住劫」中,以華光佛為首,至毘舍浮佛,共有千佛出世,莊嚴其劫,故稱莊嚴劫。在此借代為前情提要。 ?}}qu'N:N  
%r%So_^  
劫:梵語劫簸(Kalpa)之略。譯言分別時節,通常年月日時不能算之遠大時節也,故又譯大時。《慧苑音義》曰:「劫,梵言,具正云羯臘波,此翻為長時。」劫有二種:一名器世間,就世界成壞而立之數量也,如成劫、壞劫、增劫、減劫等名。《祖庭事苑》:「日月歲數謂之時,成住壞空謂之劫。」二名歲數劫,算晝夜日月之數量者。法華論曰:「示現五種劫:一者夜,二者晝,三者月,四者時,五者年。」4
[ 此帖被巫鴉子在2011-05-13 19:22重新編輯 ]
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巫鴉子
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1樓  發表於: 2011-04-05 10:06
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 04.05  [佛書,說明內詳]歸命 02

二、初禪天 >oGiIYq  
` qUX.  
        天界的日子是平靜無波的,對於諸天而言實為福報,但對於一個剛任職王位的青年而言,實在有些無所適從。 aS84n.?vq  
        幾分懶散的倚柱眺望,梵天輕觸著額上印記,那是他前些日子被授記為護法尊王的證明。 8)L*AdDAW!  
        坦白說這個稱號送給帝釋可能比較相稱點,畢竟他才是在欲界四處征戰的人。負責鎮守的自己充其量是個文職。雖然並非喜愛殺伐之事,但既受稱號就必須相對付出,否則免不了有名無實的感覺。 I|9 SiZ0  
        只可惜,要論經說法,他還進不了曼荼羅內院;要武力戰鬥,也少有人能從欲界殺上色界來;至於安分守己當個王,他手下的天人們個個逍遙度日,難得有事讓他管,說悶還真是有點悶。 [;A[.&6  
        想到這,梵天嘆了口氣。心想要是那些酷愛權勢名利的芸芸眾生,知道天界連可以擺架子的機會都沒,還會不會那麼積極的想升天? u JY)4T  
        連著在中庭和書院都沒見到人,輔天找到了天宮頂,不意外的又看見梵天盯著雲海發呆。他先輕咳了一聲引起對方注意,才道:「梵天,有人拜訪。」 -F@L}|  
        爬梳著髮絲的天王只稍別過臉,一副不感興趣的表情。 *JX;|S  
        「何人?」 ?QZ"JX])  
        「忉利天主。」言下暗喻,大概找事來給你解悶的。 bQ'8SCe  
        梵天一笑,頓時來了點精神,直接往偏殿而去。 A\fb<  
         gw36Ec<M  
        偏殿中的來客正佇立案前,隨意翻閱著桌上成堆的經卷,一貫穩重神色。見到主人出現也只靜靜的打了招呼。 *`_{  
        「久見,梵天。」 ,<-G<${  
        「確實久見,辛苦你跨界找我。」他笑道,遞上一杯甘泉。雖然天人不好美食,但招待朋友的禮節卻是必須的。 ?W>qUrZ  
        帝釋接過玉杯,倒也不急著飲用,他先觀察了梵天一陣,隨即浮現了然的表情。 ]\ !5}L  
        「你又悶壞了?」 ":a\z(*t  
        「……不如說我想盡點護法的義務吧,在天界不能度善也不能除惡,不像你天天有事作。」 km~Ll   
        在欲界,除了他化自在天有魔羅一族,還有諸天的宿敵阿修羅,修羅戰的歷史千百年有之。雖然之前輔天曾說他們「打這麼久也不膩」,只能說三界間惟業障不減。 1u3, '8F  
        梵天有點賭氣的表情讓帝釋菀爾:「是啊,比起你我可是勞碌命。」 JjaoOe  
        「戰事未平還特別上界,有事嗎?」 [S5\#=_4S  
        「想找你幫忙打架。」 b 5yW_Ozdh  
        初禪天王聞言一愣,卻見對方的表情全無玩笑之意,不禁也認真起來。 Ym%xx!9  
        「我不知道欲界還有你打不過的人。」 p sL?Y  
        「與其說打不過,不如說……有點難纏。」 q9Y9w(  
        「哦?」 {|I;YDA  
        難纏?不曾聽聞的形容詞。 S<'[%ihx  
        啜了口杯中清泉,帝釋難得露出煩惱的表情。 93Co}@Y;Y+  
        「論武力他確實出類拔萃,又具天趣,加以修練的話或許可以任職八部眾。但他不屬修羅四國,阿修羅王們也管他不動,我還找不到什麼機會說服他。」 'Ut7{rZ5  
        「你明知道阿修羅都固執得不能溝通,居然還想招納他,」友人和對手的情況都在意料之外,梵天若有所思道:「我對這位鬼神倒有些興趣了。」 ggJO:$?$L  
        看著好友的表情,認真之餘還帶點興味盎然,帝釋只能苦笑。 g+J-Zg6  
        「既然如此,就幫我這個忙吧,度眾也算是護法的職責了。」 w!fE;H8w6  
        「嗯,」一面吩咐留守的輔天與眾天,梵天突然問道:「我怎麼找到那非天?」 ~l)-wNqR4r  
        「這……一有他的消息我會通知你。」 tQS5hwm*  
        避重就輕的回答暗示了忉利天主的難言之隱,但忙著處裡天宮事務的梵天,卻沒聽出其中幾許的苦澀味。 #Y$hNQQ$F  
oH_;4QU4y  
gHo?[pS%y  
 5~>z h  
【名相解】 =>_\fNy  
dw*_(ys  
初禪天:為色界四禪天之一,乃修初禪定之人命終後所生之處,或指居於此天之眾生。以此天之眾生已遠離欲界之惡法,而生起喜、樂之感受,故此天又稱為「離生喜樂地」。又以此天乃大梵天所住之世界,故又稱梵界(Brahma-loka),或梵世天。此天眾生又分為三:大梵天(Maha-brahman),乃初禪天之王,亦為主宰娑婆世界之大梵王。乃廣善之因緣所生,係最初生而最後歿者,得「中間定」,威德殊勝。梵輔天(Brahma-purohita),即於大梵天之前行列,而為其輔翼之侍衛。梵眾天(Brahma-parisadya),乃大梵所有、所化、所領之眾。 cLLbZ=`  
Eea*s'  
帝釋天:梵名Sakra devanam Indra,本為古印度之神因陀羅,入佛教後稱為帝釋天。據諸經論所載,帝釋天原為婆羅門,因福德生忉利天,且成為三十三天之天主。釋尊成道後,帝釋天成為釋尊之守護神。佛陀升於忉利天為母說法時,帝釋天手持寶蓋,任佛陀之侍從。 5yP\I+Fm  
8|\8O@  
---------------------- . QBF`Rz  
%-1O.Q|f  
其實咱覺得帝釋是帝如來的語源,不過純屬個人揣測外加和佛首不熟,所以就沒用了。(聳肩)
[ 此帖被巫鴉子在2011-04-06 19:29重新編輯 ]
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2樓  發表於: 2011-04-05 12:32
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 Re:04.05 [佛書,說明內詳]歸命 01-02,1F

我愛架空文!*笑 '7hu 2i5  
没想到巫鴉還真的把佛書寫出来了 0zmE>/O+  
謝謝註解 很貼心 因為没有説明有些内容是看不太懂*汗 I9_RlAd  
iT3BF"ZqBO  
這篇書書和佛劍是神人的設定? n8~N$tDU  
bnf'4PAt  
我看到帝釋天這個名字也第一時間想起佛首 Dp,L/1GQ8  
感覚和阿修羅一様是很常能在漫畫或是小説裏看到的名字
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3樓  發表於: 2011-04-05 17:47
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 回 2樓(enka) 的帖子

是,咱非常不自量力的開坑了……(捂臉) ?pW`cFLDHF  
這篇是寫來當強心劑用的,所以其實是先有名相解後有同人文。 Y2N>HK0  
$v4.sl:x  
神人、目前是,以後就不一定了。^^ dyz2.ZY~2  
劇裡說佛首和書書是舊識,佛經又經常釋梵並稱,不知不覺就有這種聯想。 M'7f O3&|  
不過咱跟帝如來真的不熟,還是別給自己增加難度了。
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V仔
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4樓  發表於: 2011-04-06 15:18
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 Re:04.05 [佛書,說明內詳]歸命 01-02,1F

啊啊啊啊啊~~~~~~有佛書坑>/////////<(感動!!) IQAZuN"<  
架空大好呀,好讚的氣氛~~ "0V.V>-p  
樓主請加油~乖乖蹲坑等更新
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5樓  發表於: 2011-04-06 16:09
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 回 4樓(V仔) 的帖子

V仔大人,感謝賞文。^///^ '@a}H9>}  
_no/F2>!/n  
架空是因為,我沒力氣回憶正劇演了什麼……ORZ nB_?ckj,  
感覺這坑還真深,不過我一定會認真填完的!
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巫鴉子
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6樓  發表於: 2011-04-06 16:11
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三、修羅 H(H<z,$}T  
$&Gu)4'+  
        他隨著帝釋下到欲界,暫時作客忉利天宮,環境與初禪天沒有太大差異,只是他的身分特殊,走到哪兒都是眾所矚目,讓不喜歡被視線環繞的梵天很是頭痛。  ZVW'>M7.  
        即使向帝釋抱怨,他也只道「既然你的相貌能讓諸天生歡喜心,就當作功德吧」,一臉天下太平的無關緊要,全然無視當事人的困擾。  X enE^e+9  
        相較於天宮中的無謂波瀾,忉利天外卻是難得沒什麼動靜,雖然梵天曾到四部洲去轉了幾回,並沒有遇上傳聞中的修羅鬼,與之交手過的帝釋亦不得其解。但現下欲界情況紛擾,他無暇專注於此,只能吩咐部屬多加留意他的行蹤。  OwuE~K7b{  
         SQ@y;|(  
        這天帝釋在正殿批閱各地送來的相關軍情,兼與梵天討論四洲鬼魔勢力變化。驀地只覺天宮某處殺意乍生,隨見駐守的天將跌跌撞撞的衝入殿中。  vp1941P  
        「發生何事?」  0mpX)S  
        「修羅鬼闖入忉利天了。」  wrviR  
        沒時間訝異他如何進入戒備森嚴的天宮,帝釋立即下令諸將前去攔截,但一旁有人比他的命令更快,一道光化便疾速而去。  LU \i0|i|  
        天宮一隅已成殺戮戰場,刺目紅焰直衝雲宵。梵天心下焦急,只覺空氣中有股濃得化不開的血腥味。  0\H\lKcK  
        佇立在腥紅之中的便是傳聞中的修羅,戰袍與武器早已濺滿血污,鮮紅色瞳孔燃燒著殺陣烈焰,宛如烙印的戰紋遍佈全身,讓鬼神的身形看來更加可怖。  2^Eg9y'  
        由於已從帝釋處聽過修羅的戰績,梵天雖不訝異天將的節節敗退,卻頗意外是對方是支身進入敵營。  wHzEMwY_  
        眼看對方殺意再起,梵天立即運氣出招,身形一動,直接截斷入侵者去路。  @>u]4Jn  
        突如其來的阻礙讓修羅腳步一頓,語調霎時又冷了幾分:「擋路者,格殺勿論。」  w&X<5'GM  
        「贏過我,就讓路。」  ;l4[%xld  
        油然而生的怒意,修羅鬼神的面目更顯猙獰,纂緊的拳頭滲出血絲。  qT ,Te  
        「沒見過的生面孔,憑你也想阻止我?」  9Kpa><  
        「有無資格,你大可憑實力一試。」  K:!"+q  
        聽見梵天自信的語氣,修羅不怒反笑。放眼欲界,除了帝釋天,竟還有人膽敢對他放狠話。修羅一翻手,慧刀出招就直取對方要害。  ahuGq'  
        夾帶烈焰與殺氣的攻擊讓梵天連退數步,心中開始計算對方的招式。看出對方打算以力拚力,立即雙手結印匯聚真氣,一掌逼退鬼神的二重攻擊。同時心念一動,如是我斬應念而出,一劍削向憤怒鬼神掌中武器。  !HrKXy 0{  
        欲界利刃縱是名兵,也敵不過上界神器之威。只聞清脆聲響,染血慧刀應聲斷裂,持劍者之手腕也濺出漫天血花。  |*:'TKzNS  
        三招過後,塵埃落定,平復情緒的修羅,神情已不若之前凶狠。他只鎮定地壓抑傷勢,眼光並無絲毫恐懼。  [ad@*KFxy3  
        「帝釋的手下不可能有如此實力,你是何人?」  (}a8"]Z  
        「初禪天大梵天王。」  1xD=ffM>8N  
        鬥敗的鬼神一挑眉,對方身分之高,令他頗感意外。  G"\`r* O  
        「既是初禪天王,我也敗得不冤枉。這筆帳先記下,他日再來討教。」  (5#nrF]  
        見情勢已成定局,修羅亦不多加糾纏,腳步一動欲離開忉利天。  xgpi-l  
        「等等,」下意識的出聲留人,梵天自己也有些驚訝,他緩過一口氣,才冷靜開口:「……你上忉利天宮何事?」  &{>cZh}\  
        靜默片刻,修羅沉聲道:「我需要樣東西。」  Fz1_w$^  
        「需要何物,可以商量,沒必要以武力奪取。」  \]=7!RQ\  
        「哦?」尾音上揚的語調,修羅的神情多了幾分輕蔑,彷彿嘲笑他的無知:「蘇摩酒,你能給嗎?」  CACTE  
        「這……」梵天頓時語塞,具有治病和長生功效的蘇摩酒被諸天視為至寶,不可輕易外傳,更遑論贈與敵人。  zRq-b`<7V  
        對方無言的反應早在意料之中,戰鬥鬼神冷哼一聲。  <(-3_s6-  
        「我不奢望你們的施捨,需要的東西,我會自行搶到手。」  y>72{  
        收回破損的兵器,修羅撂下戰帖,隨即轉身瀟灑離去。  F{eU";D  
        梵天愣愣地看著他身後斑斑血跡,一股難以言喻的情緒漫出心底。  @1DX  
        TiYnc3Bz}J  
        B>GE 9y5  
        'bo~%WA]n  
【名相解】 2Z3('?\z~  
!"<MsoY@  
修羅:梵名Asura,阿修羅之略稱。為六道、八部眾之一,意譯為非天。為印度古諸神之一,係屬於戰鬥鬼神,常懷瞋心且好戰鬥。其果報勝似天而非天,雖有福德,然性憍慢,執著之念強,雖被種種教化,其心不為所動,雖聽聞佛法,亦不能證悟。陳義孝《佛學常見詞彙》言「相傳阿修羅能飲如海量之酒,飲至沒有酒飲」,故修羅亦名無酒。 7oq[38zB  
>2<8kBF_  
蘇摩:梵名Soma,又作素摩。原為一種蔓草,摘其莖以石壓榨之,得黃色液汁,加牛乳、麥粉等發酵釀成蘇摩酒。印度古代常以此酒祭神,謂飲之能得不死,因稱為甘露(梵語amrta,即不死)。此酒能癒神人之病,並給與勇氣,遂視同神,稱為蘇摩神。 v{9t]s>B  
.N*Pl(<[  
慧刀:據《大日經具緣品》所載,不動明王所持之劍,稱為慧刀,即以「慧刀」稱呼利劍。
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鮮花(50)
7樓  發表於: 2011-04-06 16:58
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 Re:04.05 [佛書,說明內詳]歸命 01-03,6F

這個修羅 也是裏頭的重要角色嗎? OQ,NOiNkap  
Vur bW=~g  
看来在架空文裏書書也是個武功超高的角色! 5r?m&28X  
很高興如是我斬出場啦*所以真是架空萬歳啊 Y2O"]phi@  
/[9t`  
看了注釋 發現梵文和日文還満像的哎*大笑 e{KByFl  
可能是因為直接音釋的関係吧~~~~*再度謝謝説明^0^
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鮮花(56)
8樓  發表於: 2011-04-06 18:37
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 回 7樓(enka) 的帖子

修羅就是後來的佛劍,現在還是個囂張固執的火爆小子。 zSE<"(a  
以六道來說,上界天王的書書在欲界確實是無敵的,雖然他也有剋星。(咦?) @w>zF/  
看如是我斬漂亮就直接拿來用了。XDDD cD4 kC>P*  
yIb,,!y9{  
其實我也覺得有些詞彙梵語和日文很相近,明明兩邊隔這麼遠。 3M0+"l(X  
小說寫得比論文快讓我有種哭笑不得的感覺啊。
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巫鴉子
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鮮花(56)
9樓  發表於: 2011-04-06 18:41
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四、迦樓羅 IgL_5A  
          jy2IZ o  
        戰鬥過後,梵天連忙趕回天宮正殿關心傷亡情形,聽聞無人有性命之憂,這才鬆了口氣。   \4ghYQ:  
        事情暫歇,靜候帝釋指派工作、遣走部屬後,梵天私下告知修羅來意。帝釋道不久前修羅曾在戰鬥中受過重傷,可能至今尚未痊癒。梵天心裡頓時起了一絲內疚,雖說是為了抵禦外敵,自己也未濫用武力,卻有種勝之不武的感覺。   6qo^2  
        「若是如此,他想要的應該是瓔珞甘露吧。」  4y}"Hy  
        「嗯?」  E{Pgf8  
        「那是我到欲界前,如來賜給我的。因為純度很高,只消一口就能治癒所有傷勢,所以諸天格外重視。」  ']o od!  
        梵天暗自苦笑,既是鎮宮之寶,無怪乎修羅一開始就直接訴諸武力。但回憶兩人方才的過招,戰鬼內勁強大,不似傷重之餘力有未逮,此戰無人喪生並非偶然。  9=dkx^q  
         耐不住心中思慮紛擾,梵天假巡視之名,獨自到須彌山周圍遊走。行至峭壁處,忽聞細微的悲鳴,於是循聲一探究竟。  FrTg4  
        他縱身躍上幾尺高的山壁,在石洞中發現了一隻幼雛,及散落一地的金羽和血跡。  K_-d(  
        幼鳥一見到他立刻發出驚叫,雖是傷重瀕死,仍拚著一口氣拒絕外人靠近,毫不留情地在梵天手上啄出好幾個口子。梵天並不以為意,幼鳥的胸口有道深深的爪痕,內腑亦受創嚴重,這種情形下,對外人有戒心是理所當然的。  P}3}ek1Ax  
        他一面安撫驚慌失措的幼雛,一面運起真氣為牠療傷。幾刻鐘後,方止住傷勢惡化。疼痛減輕的幼鳥,終於明白來人不會傷害自己,輕輕蹭了蹭梵天被啄得傷痕累累的雙手,像是道歉。  x;BbTBc>  
        見幼鳥的傷勢已有起色,梵天也放下心中大石。不料精神一鬆懈,一隻大手已然制住自己後頸。  {#Q\z>  
        「你跟蹤我?」  r@)A k  
        熟悉但冰冷的語調,雖無法回頭,仍可感到那令人寒意驟升的銳利視線。梵天暗付,想不到這麼快又見面了。  eQX`,9:5  
        「不……我到附近巡視,聽見悲鳴聲才找到此地。」  {M~lbU  
        由於不想多生事端,梵天刻意放緩了聲息道。但此舉對修羅似乎沒有多大作用,扣住他的手卻絲毫沒有放鬆力道。  FY;+PY@I{  
        「迦樓羅呢?」  yDd[e]zS`  
        還來不及開口,只聞身後幼鳥發出鳴叫,朝修羅撲了撲翅膀。見迦樓羅精神恢復許多,理解過來的戰鬼這才放開箝制。  =LH}YUmd  
        經過片刻調息,體內真氣流轉已無大礙。梵天睜開雙眼,看到迦樓羅正蹭著修羅的手撒嬌,飆悍戰鬼的神情竟顯一絲溫和。  +QqH}= M  
        「是你救牠。」  H"YL k  
        「只是應為之事……還有謝謝你在忉利天宮手下留情。」  9k2,3It  
        「我的目的是蘇摩酒,不是殺人。」  Wpm9`K  
        修羅面不改色答道,目光只落在兀自梳理羽毛的迦樓羅。梵天猜測,他之所以殺上天宮奪取神酒,應是為了眼前這隻金翅幼雛。現在幼鳥的傷勢只是暫時穩定,若沒有更好的治療或許會留下病根。思索片刻後,梵天下定決心開口。  T[Q"}&bB  
        「修羅,若你信得過我,我想帶迦樓羅回天宮。」  CI^|k/  
        只見修羅臉色一沉,望向自己的目光滿是猜忌,清楚兩族心結的梵天續道:「牠的傷一時半刻無法痊癒,雖然我無法將瓔珞甘露帶出,在天宮裡卻可以順利取得,可以讓迦樓羅得到更好的治療。」  LF=c^9t  
        或許因為這番說詞合情合理,修羅一時並未反駁。也就因為看出對方是能以理溝通的對象,梵天才會說出這個建議。  {OxWcK\2@h  
        一旁的幼鳥完全無視於兩人間的僵硬氣氛,翅膀拍呀拍的,撲進救命恩人懷裡遊戲。見此情景,修羅彷彿下定決心。  O3_B<Em  
        「帶牠走吧。」  #MM &BC  
         9/;{>RL=  
        忉利天中,梵天細心地為迦樓羅上藥,耳邊猶存戰鬼冰冷的警告。  M/w{&&  
        「若迦樓羅在天宮有任何意外,我勢必血洗忉利天。」  m "]!I~jd  
         5#u.pu  
         b>=7B6 Aw  
         (v;A'BjN  
【名相解】 Y +qus  
          AF[>fMI  
迦樓羅:梵語Garuda,或作蘇鉢剌尼(suparni),即金翅鳥、妙翅鳥。為印度古代神話中,一種類似鷲鳥,性情猛烈的神格化之巨鳥。據云,其生之時,身光赫奕,諸天誤認為火天而禮拜之。《觀佛三昧海經》載,此鳥以業報之故,得以諸龍為食。於大乘諸經典中,此鳥列屬八大部眾之一。迦樓羅之形像有多種,印度山琦遺蹟中之迦樓羅僅為單純之鳥形,然傳於後世之形像則大多為頭翼爪嘴如鷲,身體及四肢如人類,面白翼赤,身體金色。  V_M@g;<o  
         @U7Dunu*f  
須彌山:梵名 Sumeru,略作彌樓山(Meru)。意譯作妙高山、善積山、妙光山。原為印度神話中之山名,佛教之宇宙觀沿用之,佛教宇宙觀主張宇宙係由無數個世界所構成,每一世界最下層為風輪,之上為水輪,再之上為金輪;金輪之上即為山海洲等所構成之大地,而須彌山即位於此世界之中央。據《長阿含經》記載,須彌山高出水面八萬四千由旬,水面之下亦深達八萬四千由旬,山頂有三十三天宮,為帝釋天所居住之處。
[ 此帖被巫鴉子在2011-04-06 19:08重新編輯 ]
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