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三十六雨 布布文學 琅琊文庫 05.13  [佛書,說明內詳]歸命 01-41(終)+番外 01-09(終),128F

    風如劍、雨如霜,電掠秋雨山河鳴

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巫鴉子
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樓主  發表於: 2011-04-05 09:41
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 05.13  [佛書,說明內詳]歸命 01-41(終)+番外 01-09(終),128F

3
管理提醒︰ 本帖被 晏雪 從 布布文學 移動到本區(2011-05-23)
* 配對為「佛劍分說(修羅)/一頁書(梵天)」,接受不能者請繞道離開。 TGPHjSZ1  
* 背景架空,只有事件與官方劇情雷同,其它即使出現相同名詞,也不一定是相同設定。 ),I7+rY  
* 論文寫作副產品,很悶又會走形(喂),扔磚扔瓦很歡迎,但請不要砸出人命。 ;>>/}Jw\  
["?WVXCF8|  
v{>9&o.J  
qS2]|7q?Tc  
QmB,~x{j>  
一、莊嚴劫 ~f%AbDye  
%^8>=  
        《楞嚴經》云:「世為遷流,界為方位。汝今當知,東西南北東南西南東北西北上下為界,過去未來現在為世。位方有十,流數有三。」故謂世界,即無量時空,係一切眾生織妄相成。五蘊因緣和合,成三千大千世界,更分三界。一曰無色界,四天屬之;二曰色界,四禪十八天屬之;三曰欲界,上自六欲天、中至四大部洲,下至八大地獄皆屬之。此有情世界,六道輪迴之所在。  \U'TL_Ql  
        六道者,地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天也。  m-!z(vcn  
        天道者,能生於三界,「其依處在諸趣之頂,故謂之天;身有光明,故謂之天;果報最勝,故謂之天」。天人中以忉利天主「帝釋」與初禪天王「梵天」為佛前二大護法,前者征戰欲界,平魔羅之亂;後者鎮守色界,定諸天之威。  GUK3`}!%  
        人道者,中道之界,「多思慮,故名之為人」,生於須彌四洲,南洲閻浮提,吾輩之所居也。論福報,北洲最勝,南洲最劣;然,其住民勇猛強記,而能造業行、能修梵行、有佛出其土,此三事勝於其它三洲及諸天。故論佛法,南洲最勝,北洲最劣。  CU(W0D  
        修羅道者,因瞋慢疑所生,「果報鄰次諸天而非天,又無天德,故云無天」。阿修羅力與三十三天等,威德變化,隨意所作,能與梵王及帝釋爭權。然「心多邪曲,不時近道」,可成天神,又可墮入惡鬼。  ;]h:63 S  
        以上三者稱三善道,《法華經》云:「無明與下品善行,合即起修羅因緣;無明與中品善行,合即起人因緣;無明與上品善行,合即起天因緣。」眾生受報,皆由因趣果,各自所生。 zn{[]J  
ZZl4|  
        今色界中,新任一位大梵天王,天界形容其「言音美妙,色相端嚴,世間無比」,然其武學造詣當世罕有人匹敵,部屬眾天云「可遠觀不可褻玩焉」。  32V,25 (`5  
        今欲界中,新生一位修羅鬼神,不屬四方修羅國,獨行其道。見者言其「常好鬪戰,怕怖無極,形甚可畏」,然其據理而行、不失天趣,亦有人界奉之為正義之師。  ( G6N@>V(`  
        見三千世界,緣起緣生,相續不滅。宿業果報之處,即為結緣。 -`ykVH gg  
cYEe`?*  
UwxrYouv~@  
}GTy{Y*&  
【名相解】 u~d&<_Z  
zoBjrAyD  
莊嚴劫:梵語vyuha kalpa,又作過去莊嚴劫,與「現在賢劫」、「未來星宿劫」合稱「三劫」。在現在賢劫之前,由一大劫所成。一大劫中總有成、住、壞、空之八十增減小劫,於其「住劫」中,以華光佛為首,至毘舍浮佛,共有千佛出世,莊嚴其劫,故稱莊嚴劫。在此借代為前情提要。 ui6B  
@$'1  
劫:梵語劫簸(Kalpa)之略。譯言分別時節,通常年月日時不能算之遠大時節也,故又譯大時。《慧苑音義》曰:「劫,梵言,具正云羯臘波,此翻為長時。」劫有二種:一名器世間,就世界成壞而立之數量也,如成劫、壞劫、增劫、減劫等名。《祖庭事苑》:「日月歲數謂之時,成住壞空謂之劫。」二名歲數劫,算晝夜日月之數量者。法華論曰:「示現五種劫:一者夜,二者晝,三者月,四者時,五者年。」4
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巫鴉子
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1樓  發表於: 2011-04-05 10:06
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 04.05  [佛書,說明內詳]歸命 02

二、初禪天 i(c'94M  
$T0|zPK5  
        天界的日子是平靜無波的,對於諸天而言實為福報,但對於一個剛任職王位的青年而言,實在有些無所適從。 rzqUI*4%  
        幾分懶散的倚柱眺望,梵天輕觸著額上印記,那是他前些日子被授記為護法尊王的證明。 MPd#C*c  
        坦白說這個稱號送給帝釋可能比較相稱點,畢竟他才是在欲界四處征戰的人。負責鎮守的自己充其量是個文職。雖然並非喜愛殺伐之事,但既受稱號就必須相對付出,否則免不了有名無實的感覺。 9?W38EF  
        只可惜,要論經說法,他還進不了曼荼羅內院;要武力戰鬥,也少有人能從欲界殺上色界來;至於安分守己當個王,他手下的天人們個個逍遙度日,難得有事讓他管,說悶還真是有點悶。 r4qFEFV3%  
        想到這,梵天嘆了口氣。心想要是那些酷愛權勢名利的芸芸眾生,知道天界連可以擺架子的機會都沒,還會不會那麼積極的想升天? 2'r8#,)  
        連著在中庭和書院都沒見到人,輔天找到了天宮頂,不意外的又看見梵天盯著雲海發呆。他先輕咳了一聲引起對方注意,才道:「梵天,有人拜訪。」 wB( igPi  
        爬梳著髮絲的天王只稍別過臉,一副不感興趣的表情。 J=U7m@))Y#  
        「何人?」 n1W}h@>8  
        「忉利天主。」言下暗喻,大概找事來給你解悶的。 0,;FiOp  
        梵天一笑,頓時來了點精神,直接往偏殿而去。 =;$&:Zjy/%  
         Ja#idF[V  
        偏殿中的來客正佇立案前,隨意翻閱著桌上成堆的經卷,一貫穩重神色。見到主人出現也只靜靜的打了招呼。 hTn }AsfLY  
        「久見,梵天。」 \rf1#Em  
        「確實久見,辛苦你跨界找我。」他笑道,遞上一杯甘泉。雖然天人不好美食,但招待朋友的禮節卻是必須的。 GOwd=]e  
        帝釋接過玉杯,倒也不急著飲用,他先觀察了梵天一陣,隨即浮現了然的表情。 ,O(XNA(C  
        「你又悶壞了?」 `czXjZE  
        「……不如說我想盡點護法的義務吧,在天界不能度善也不能除惡,不像你天天有事作。」 2s6Hr;^w.1  
        在欲界,除了他化自在天有魔羅一族,還有諸天的宿敵阿修羅,修羅戰的歷史千百年有之。雖然之前輔天曾說他們「打這麼久也不膩」,只能說三界間惟業障不減。 rd 1&?X  
        梵天有點賭氣的表情讓帝釋菀爾:「是啊,比起你我可是勞碌命。」 ;o3 .<"  
        「戰事未平還特別上界,有事嗎?」  Phgn|  
        「想找你幫忙打架。」 7F'61}qL  
        初禪天王聞言一愣,卻見對方的表情全無玩笑之意,不禁也認真起來。 r%'2a+}D  
        「我不知道欲界還有你打不過的人。」 W#y)ukRv  
        「與其說打不過,不如說……有點難纏。」 dYV)lMJ*  
        「哦?」 ESASsRzk  
        難纏?不曾聽聞的形容詞。 n(f&uV_):  
        啜了口杯中清泉,帝釋難得露出煩惱的表情。 f3l >26  
        「論武力他確實出類拔萃,又具天趣,加以修練的話或許可以任職八部眾。但他不屬修羅四國,阿修羅王們也管他不動,我還找不到什麼機會說服他。」 C.(ZXU7  
        「你明知道阿修羅都固執得不能溝通,居然還想招納他,」友人和對手的情況都在意料之外,梵天若有所思道:「我對這位鬼神倒有些興趣了。」   6^: l  
        看著好友的表情,認真之餘還帶點興味盎然,帝釋只能苦笑。 y~S[0]y>  
        「既然如此,就幫我這個忙吧,度眾也算是護法的職責了。」 xSOL4  
        「嗯,」一面吩咐留守的輔天與眾天,梵天突然問道:「我怎麼找到那非天?」 I@L-%#@R1  
        「這……一有他的消息我會通知你。」 iZyk2kc  
        避重就輕的回答暗示了忉利天主的難言之隱,但忙著處裡天宮事務的梵天,卻沒聽出其中幾許的苦澀味。 #t(?8!F  
T8hQ<\g  
;LrKXp  
yMSRUQ x  
【名相解】 Q#g s)2  
_1R`xbV  
初禪天:為色界四禪天之一,乃修初禪定之人命終後所生之處,或指居於此天之眾生。以此天之眾生已遠離欲界之惡法,而生起喜、樂之感受,故此天又稱為「離生喜樂地」。又以此天乃大梵天所住之世界,故又稱梵界(Brahma-loka),或梵世天。此天眾生又分為三:大梵天(Maha-brahman),乃初禪天之王,亦為主宰娑婆世界之大梵王。乃廣善之因緣所生,係最初生而最後歿者,得「中間定」,威德殊勝。梵輔天(Brahma-purohita),即於大梵天之前行列,而為其輔翼之侍衛。梵眾天(Brahma-parisadya),乃大梵所有、所化、所領之眾。 Yu1xJgl  
uN\9c Q  
帝釋天:梵名Sakra devanam Indra,本為古印度之神因陀羅,入佛教後稱為帝釋天。據諸經論所載,帝釋天原為婆羅門,因福德生忉利天,且成為三十三天之天主。釋尊成道後,帝釋天成為釋尊之守護神。佛陀升於忉利天為母說法時,帝釋天手持寶蓋,任佛陀之侍從。 G+g`=7  
t=e0z^2i+  
---------------------- x)* /3[  
|XH3$;=*h  
其實咱覺得帝釋是帝如來的語源,不過純屬個人揣測外加和佛首不熟,所以就沒用了。(聳肩)
[ 此帖被巫鴉子在2011-04-06 19:29重新編輯 ]
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2樓  發表於: 2011-04-05 12:32
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 Re:04.05 [佛書,說明內詳]歸命 01-02,1F

我愛架空文!*笑 V_1#7  
没想到巫鴉還真的把佛書寫出来了 .>nd@oU  
謝謝註解 很貼心 因為没有説明有些内容是看不太懂*汗 t/D Q<B_  
]`kvq0Gyb  
這篇書書和佛劍是神人的設定? j bGH3 L  
#&:nkzd  
我看到帝釋天這個名字也第一時間想起佛首 E0h p%:  
感覚和阿修羅一様是很常能在漫畫或是小説裏看到的名字
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3樓  發表於: 2011-04-05 17:47
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 回 2樓(enka) 的帖子

是,咱非常不自量力的開坑了……(捂臉) %Uk/P  
這篇是寫來當強心劑用的,所以其實是先有名相解後有同人文。 ^0 lPv!2  
3# (5Kco  
神人、目前是,以後就不一定了。^^ c>!J@[,  
劇裡說佛首和書書是舊識,佛經又經常釋梵並稱,不知不覺就有這種聯想。 Ny'v/+nQ  
不過咱跟帝如來真的不熟,還是別給自己增加難度了。
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V仔
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4樓  發表於: 2011-04-06 15:18
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 Re:04.05 [佛書,說明內詳]歸命 01-02,1F

啊啊啊啊啊~~~~~~有佛書坑>/////////<(感動!!) `A _8nW)  
架空大好呀,好讚的氣氛~~ @dCPa7:>&  
樓主請加油~乖乖蹲坑等更新
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5樓  發表於: 2011-04-06 16:09
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 回 4樓(V仔) 的帖子

V仔大人,感謝賞文。^///^ >[fVl 8G_0  
HU[nN*  
架空是因為,我沒力氣回憶正劇演了什麼……ORZ 3|+f si)x  
感覺這坑還真深,不過我一定會認真填完的!
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巫鴉子
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6樓  發表於: 2011-04-06 16:11
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三、修羅 ivX37,B\bS  
"x|NG,<[9  
        他隨著帝釋下到欲界,暫時作客忉利天宮,環境與初禪天沒有太大差異,只是他的身分特殊,走到哪兒都是眾所矚目,讓不喜歡被視線環繞的梵天很是頭痛。  bxdXZB n  
        即使向帝釋抱怨,他也只道「既然你的相貌能讓諸天生歡喜心,就當作功德吧」,一臉天下太平的無關緊要,全然無視當事人的困擾。  7Fi2^DlgX  
        相較於天宮中的無謂波瀾,忉利天外卻是難得沒什麼動靜,雖然梵天曾到四部洲去轉了幾回,並沒有遇上傳聞中的修羅鬼,與之交手過的帝釋亦不得其解。但現下欲界情況紛擾,他無暇專注於此,只能吩咐部屬多加留意他的行蹤。  i`KZ,   
         s9rtXBJP  
        這天帝釋在正殿批閱各地送來的相關軍情,兼與梵天討論四洲鬼魔勢力變化。驀地只覺天宮某處殺意乍生,隨見駐守的天將跌跌撞撞的衝入殿中。  6=,#9C9  
        「發生何事?」  ^'[@M'`~L  
        「修羅鬼闖入忉利天了。」  1.0!H.>q  
        沒時間訝異他如何進入戒備森嚴的天宮,帝釋立即下令諸將前去攔截,但一旁有人比他的命令更快,一道光化便疾速而去。  x]R(twi  
        天宮一隅已成殺戮戰場,刺目紅焰直衝雲宵。梵天心下焦急,只覺空氣中有股濃得化不開的血腥味。  {y:#'n  
        佇立在腥紅之中的便是傳聞中的修羅,戰袍與武器早已濺滿血污,鮮紅色瞳孔燃燒著殺陣烈焰,宛如烙印的戰紋遍佈全身,讓鬼神的身形看來更加可怖。  ljJz#+H2_  
        由於已從帝釋處聽過修羅的戰績,梵天雖不訝異天將的節節敗退,卻頗意外是對方是支身進入敵營。  ~kYqGH  
        眼看對方殺意再起,梵天立即運氣出招,身形一動,直接截斷入侵者去路。  (HaKF7Jsi  
        突如其來的阻礙讓修羅腳步一頓,語調霎時又冷了幾分:「擋路者,格殺勿論。」  N8XC~Dh{  
        「贏過我,就讓路。」  j:e^7|.   
        油然而生的怒意,修羅鬼神的面目更顯猙獰,纂緊的拳頭滲出血絲。  Sq-3-w,R~  
        「沒見過的生面孔,憑你也想阻止我?」  =`1m-   
        「有無資格,你大可憑實力一試。」  SCurO9RN  
        聽見梵天自信的語氣,修羅不怒反笑。放眼欲界,除了帝釋天,竟還有人膽敢對他放狠話。修羅一翻手,慧刀出招就直取對方要害。  27a* H1iQ  
        夾帶烈焰與殺氣的攻擊讓梵天連退數步,心中開始計算對方的招式。看出對方打算以力拚力,立即雙手結印匯聚真氣,一掌逼退鬼神的二重攻擊。同時心念一動,如是我斬應念而出,一劍削向憤怒鬼神掌中武器。  -H4+ur JJ  
        欲界利刃縱是名兵,也敵不過上界神器之威。只聞清脆聲響,染血慧刀應聲斷裂,持劍者之手腕也濺出漫天血花。  Sc/`=h]T  
        三招過後,塵埃落定,平復情緒的修羅,神情已不若之前凶狠。他只鎮定地壓抑傷勢,眼光並無絲毫恐懼。  "@{4.v^}!  
        「帝釋的手下不可能有如此實力,你是何人?」  NYjS  
        「初禪天大梵天王。」  t[?a @S~6  
        鬥敗的鬼神一挑眉,對方身分之高,令他頗感意外。  -jVaS w t  
        「既是初禪天王,我也敗得不冤枉。這筆帳先記下,他日再來討教。」  !2Y!jz  
        見情勢已成定局,修羅亦不多加糾纏,腳步一動欲離開忉利天。  %K^gUd>,R  
        「等等,」下意識的出聲留人,梵天自己也有些驚訝,他緩過一口氣,才冷靜開口:「……你上忉利天宮何事?」  fQQsb 5=i  
        靜默片刻,修羅沉聲道:「我需要樣東西。」  p/hvQy E  
        「需要何物,可以商量,沒必要以武力奪取。」  |)-|2cPRur  
        「哦?」尾音上揚的語調,修羅的神情多了幾分輕蔑,彷彿嘲笑他的無知:「蘇摩酒,你能給嗎?」  %'"HGZn b  
        「這……」梵天頓時語塞,具有治病和長生功效的蘇摩酒被諸天視為至寶,不可輕易外傳,更遑論贈與敵人。  -MrtliepW*  
        對方無言的反應早在意料之中,戰鬥鬼神冷哼一聲。  v\ %B  
        「我不奢望你們的施捨,需要的東西,我會自行搶到手。」  /^'Bgnez  
        收回破損的兵器,修羅撂下戰帖,隨即轉身瀟灑離去。  Q54r?|'V  
        梵天愣愣地看著他身後斑斑血跡,一股難以言喻的情緒漫出心底。  l`b1%0y  
        JY2/YDJ  
        _r\$NgJIM  
        zj>aaY  
【名相解】 =naR{pI  
%AG1oWWc>.  
修羅:梵名Asura,阿修羅之略稱。為六道、八部眾之一,意譯為非天。為印度古諸神之一,係屬於戰鬥鬼神,常懷瞋心且好戰鬥。其果報勝似天而非天,雖有福德,然性憍慢,執著之念強,雖被種種教化,其心不為所動,雖聽聞佛法,亦不能證悟。陳義孝《佛學常見詞彙》言「相傳阿修羅能飲如海量之酒,飲至沒有酒飲」,故修羅亦名無酒。 2~!R*i  
H|;*_  
蘇摩:梵名Soma,又作素摩。原為一種蔓草,摘其莖以石壓榨之,得黃色液汁,加牛乳、麥粉等發酵釀成蘇摩酒。印度古代常以此酒祭神,謂飲之能得不死,因稱為甘露(梵語amrta,即不死)。此酒能癒神人之病,並給與勇氣,遂視同神,稱為蘇摩神。 `ke3+%uj o  
}!%JYG^!D  
慧刀:據《大日經具緣品》所載,不動明王所持之劍,稱為慧刀,即以「慧刀」稱呼利劍。
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鮮花(50)
7樓  發表於: 2011-04-06 16:58
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 Re:04.05 [佛書,說明內詳]歸命 01-03,6F

這個修羅 也是裏頭的重要角色嗎? S]&8St  
jt{9e:2%  
看来在架空文裏書書也是個武功超高的角色! bLgL0}=n  
很高興如是我斬出場啦*所以真是架空萬歳啊 VL+N: wb>  
bMN@H\Ek  
看了注釋 發現梵文和日文還満像的哎*大笑 )Hbb&F  
可能是因為直接音釋的関係吧~~~~*再度謝謝説明^0^
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巫鴉子
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鮮花(56)
8樓  發表於: 2011-04-06 18:37
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 回 7樓(enka) 的帖子

修羅就是後來的佛劍,現在還是個囂張固執的火爆小子。 HH)"]E5  
以六道來說,上界天王的書書在欲界確實是無敵的,雖然他也有剋星。(咦?) 'LVn^TB_f&  
看如是我斬漂亮就直接拿來用了。XDDD ugYw <  
^0^( u  
其實我也覺得有些詞彙梵語和日文很相近,明明兩邊隔這麼遠。 X ZS5B~E '  
小說寫得比論文快讓我有種哭笑不得的感覺啊。
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巫鴉子
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鮮花(56)
9樓  發表於: 2011-04-06 18:41
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四、迦樓羅 H@{Objh 1  
          lT]=&m>  
        戰鬥過後,梵天連忙趕回天宮正殿關心傷亡情形,聽聞無人有性命之憂,這才鬆了口氣。  `} =yG_!A  
        事情暫歇,靜候帝釋指派工作、遣走部屬後,梵天私下告知修羅來意。帝釋道不久前修羅曾在戰鬥中受過重傷,可能至今尚未痊癒。梵天心裡頓時起了一絲內疚,雖說是為了抵禦外敵,自己也未濫用武力,卻有種勝之不武的感覺。  NbtGlSs8  
        「若是如此,他想要的應該是瓔珞甘露吧。」  W9Nmx3ve  
        「嗯?」  F|9+ +)  
        「那是我到欲界前,如來賜給我的。因為純度很高,只消一口就能治癒所有傷勢,所以諸天格外重視。」  Ia2(Km  
        梵天暗自苦笑,既是鎮宮之寶,無怪乎修羅一開始就直接訴諸武力。但回憶兩人方才的過招,戰鬼內勁強大,不似傷重之餘力有未逮,此戰無人喪生並非偶然。  BQ#3QL't  
         耐不住心中思慮紛擾,梵天假巡視之名,獨自到須彌山周圍遊走。行至峭壁處,忽聞細微的悲鳴,於是循聲一探究竟。  nnNv0 ?>d(  
        他縱身躍上幾尺高的山壁,在石洞中發現了一隻幼雛,及散落一地的金羽和血跡。  $X*mdji  
        幼鳥一見到他立刻發出驚叫,雖是傷重瀕死,仍拚著一口氣拒絕外人靠近,毫不留情地在梵天手上啄出好幾個口子。梵天並不以為意,幼鳥的胸口有道深深的爪痕,內腑亦受創嚴重,這種情形下,對外人有戒心是理所當然的。  e,HMwD  
        他一面安撫驚慌失措的幼雛,一面運起真氣為牠療傷。幾刻鐘後,方止住傷勢惡化。疼痛減輕的幼鳥,終於明白來人不會傷害自己,輕輕蹭了蹭梵天被啄得傷痕累累的雙手,像是道歉。  IdPn%)>6  
        見幼鳥的傷勢已有起色,梵天也放下心中大石。不料精神一鬆懈,一隻大手已然制住自己後頸。  ZK6Hvc0  
        「你跟蹤我?」  P z ?m>>#  
        熟悉但冰冷的語調,雖無法回頭,仍可感到那令人寒意驟升的銳利視線。梵天暗付,想不到這麼快又見面了。  #^6^  
        「不……我到附近巡視,聽見悲鳴聲才找到此地。」  <l$P&jSF3  
        由於不想多生事端,梵天刻意放緩了聲息道。但此舉對修羅似乎沒有多大作用,扣住他的手卻絲毫沒有放鬆力道。  740B\pc0  
        「迦樓羅呢?」  $Pxb1E  
        還來不及開口,只聞身後幼鳥發出鳴叫,朝修羅撲了撲翅膀。見迦樓羅精神恢復許多,理解過來的戰鬼這才放開箝制。  Nt]qVwUm'Y  
        經過片刻調息,體內真氣流轉已無大礙。梵天睜開雙眼,看到迦樓羅正蹭著修羅的手撒嬌,飆悍戰鬼的神情竟顯一絲溫和。  I"@p aLZ  
        「是你救牠。」  o#>a 5  
        「只是應為之事……還有謝謝你在忉利天宮手下留情。」  fkjeR B  
        「我的目的是蘇摩酒,不是殺人。」  $&hN*7Ts  
        修羅面不改色答道,目光只落在兀自梳理羽毛的迦樓羅。梵天猜測,他之所以殺上天宮奪取神酒,應是為了眼前這隻金翅幼雛。現在幼鳥的傷勢只是暫時穩定,若沒有更好的治療或許會留下病根。思索片刻後,梵天下定決心開口。  !Xj#@e  
        「修羅,若你信得過我,我想帶迦樓羅回天宮。」  .2.qR,"j  
        只見修羅臉色一沉,望向自己的目光滿是猜忌,清楚兩族心結的梵天續道:「牠的傷一時半刻無法痊癒,雖然我無法將瓔珞甘露帶出,在天宮裡卻可以順利取得,可以讓迦樓羅得到更好的治療。」  u%u&F^y  
        或許因為這番說詞合情合理,修羅一時並未反駁。也就因為看出對方是能以理溝通的對象,梵天才會說出這個建議。  }aF  
        一旁的幼鳥完全無視於兩人間的僵硬氣氛,翅膀拍呀拍的,撲進救命恩人懷裡遊戲。見此情景,修羅彷彿下定決心。  |;+qld[4z  
        「帶牠走吧。」  pr tK:eGe2  
         s~^}F+n  
        忉利天中,梵天細心地為迦樓羅上藥,耳邊猶存戰鬼冰冷的警告。  kA4@`YCl  
        「若迦樓羅在天宮有任何意外,我勢必血洗忉利天。」  48O~Jx,  
         wN97_Y=`n  
         1!1!PA9u  
         5G[x}4U  
【名相解】 $A2n{  
          p@~ic#X  
迦樓羅:梵語Garuda,或作蘇鉢剌尼(suparni),即金翅鳥、妙翅鳥。為印度古代神話中,一種類似鷲鳥,性情猛烈的神格化之巨鳥。據云,其生之時,身光赫奕,諸天誤認為火天而禮拜之。《觀佛三昧海經》載,此鳥以業報之故,得以諸龍為食。於大乘諸經典中,此鳥列屬八大部眾之一。迦樓羅之形像有多種,印度山琦遺蹟中之迦樓羅僅為單純之鳥形,然傳於後世之形像則大多為頭翼爪嘴如鷲,身體及四肢如人類,面白翼赤,身體金色。  `zA#z />  
         +bA%  
須彌山:梵名 Sumeru,略作彌樓山(Meru)。意譯作妙高山、善積山、妙光山。原為印度神話中之山名,佛教之宇宙觀沿用之,佛教宇宙觀主張宇宙係由無數個世界所構成,每一世界最下層為風輪,之上為水輪,再之上為金輪;金輪之上即為山海洲等所構成之大地,而須彌山即位於此世界之中央。據《長阿含經》記載,須彌山高出水面八萬四千由旬,水面之下亦深達八萬四千由旬,山頂有三十三天宮,為帝釋天所居住之處。
[ 此帖被巫鴉子在2011-04-06 19:08重新編輯 ]
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