三十六雨布布文學琅琊文庫 05.13 [佛書，說明內詳]歸命 01-41（終）+番外 01-09（終），128F

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巫鴉子

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鮮花(56)

100樓發表於: 2011-04-30 18:13

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Re:04.29 [佛書，說明內詳]歸命 01-40，96F

joeess：
對不起……此處陽翼復生不能，他是真的入輪迴了。Q__Q
我會把糖全堆到番外一起灑……ORZ

V仔：
一般人都認為出家眾必須慈悲，可是往往忽略慈悲必須依靠智慧。
不是因智慧所生的慈悲，或許會成為情感的濫觴，反倒使自己或他人陷入迷惘或者彼此傷害。

其實寫魔天的時候咱的腦袋裡想到的是棄天帝耶。XDDD
經文解釋五事礙時曾道「十善具足，尊敬三寶，孝事二親，謙順長老，乃得魔天」，所以佛教定義的魔王格調頗高，色界和欲界的最高天王都是魔王。真要說的話，霹靂裡的波旬反而較沒有類似的感覺。
只能說唯有享樂的天界真的很……無聊，他們大概不能理解為何大師和書書會選擇多苦人界，才會說些有的沒的。

那段告白卡很久，我很難想像那兩位會說「我愛你」這類的臺詞，寫了我自己會更囧。

對不起我是後媽……（跪）
因為參與的大家都是「人」，沒有神蹟也沒有奇蹟，逆天這麼大條的事也不太可能只靠兩位完成……
另外想側面寫出一種對比，就像大師說的，其實他們只要離開欲界就能避過災禍，可是能走的反而都留下了。
結局的關係，留下陽翼我不知道怎麼辦（喂），
而且他是書書教出來的，基於如此信心，一咬牙就讓他先走一步。Q＿Q

結局應該是呼應「歸命」兩字的最後定義吧，謝謝大人賞文至今。

頂端

巫鴉子

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鮮花(56)

101樓發表於: 2011-04-30 19:10

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四十一、飛花落葉

        ──『如是我聞。一時佛在拘尸那國力士生地，阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間。』

        他踩在柔軟的土地上，空氣中帶著些許溼氣。
        一頁書在鵠樹林中走著，步伐很是緩慢，功體盡廢後，連走路都感覺吃力。失去功體不止傷害筋脈，五感敗壞也日益嚴重。這些日子他與佛劍的對話，與其說是口說耳聞，不如說是仰賴兩人間的他心通來進行。
        感覺到不遠處熟悉氣息，他沿路摸索著，直到一抹白影模模糊糊地映入眼中。如如不動之身形似在禪定，一頁書不想貿然打擾，在距離稍遠之處默默停了步。
        佛劍分說在鵠林深處靜修，調息著紊亂的內息，那時強行納入體內的三界劫火，依然日夜磨損著他的身體。雖然曾試著以剛柔等法進行調伏，效果總是有限。幾次實在壓抑不住了，才避著一頁書至他處將淤血嘔盡。

        那天，佛劍分說拿著蜜蓮子返回禪房，突然聽一頁書噙著淺笑輕道：「我突然想起一段經文。」
        「嗯？」無聲詢問，佛劍來到床榻前，只見一頁書雙眸中的澄澈深邃。
        「爾時，世尊在拘尸那竭城本所生處，娑羅園中雙樹間……」
        領悟梵天之意，佛劍分說報以同樣了然之微笑：「天地萬物，無生不終，欲始有為而常存者，無有是處。」
        「佛不云乎，會合有離，生必有盡。一切萬物無常存者，此是如來末後所說。」
        因此──
        『止止勿憂，莫悲泣也。』

        平復了胸口的疼痛，佛劍分說睜開雙眼，看見不遠處的袈裟剪影，便起身來迎。
        此為閻浮提的某一處，連他們自己也不清楚的山林中。當初拖著微弱氣息來到時，只因滿山的鵠樹讓他們停步。
        佛劍原本想帶人回安居處歇息，但一頁書卻道想與他一起打坐。於是他扶著他到林間坐下，並肩結跏趺坐。
        幾縷髮絲垂落眼前，一頁書突然發現，上次見到這天人相，已是許久前之事。他轉頭看見同樣失去聖僧舍利的佛劍分說。記得帝釋曾言修羅鬼神多形貌醜惡，但印象中，自己從不感覺修羅是面容猙獰之輩。
        或許那即是佛法最單純的印證，相由心生。
        此時的兩人，不是神話或傳說中的「聖行者」和「百世經綸」，而只是修行僧「佛劍分說」與「一頁書」。而千百劫前，他們曾是天人與鬼神，同樣天真、同樣固執，也同樣為了誓願義無反顧。

        會心一望，趺座之人閉目數息，在了然中同入初禪定。

        ──『從初禪起，入第二禪；從第二禪起，入第三禪；從第三禪起，入第四禪；從四禪起，入空處定；從空處定起，入識處定；從識處定起，入不用定；從不用定起，入有想無想定；從有想無想定起，入滅想定。』

        鵠樹林中萬籟俱寂，只道諸行無常、諸法無我，兩人心無雜念，專注深入禪定中。

        ──『從滅想定起，入有想無想定；從有想無想定起，入不用定；從不用定起，入識處定；從識處定起，入空處定；從空處定起，入第四禪；從第四禪起，入第三禪；從三禪起，入第二禪；從二禪起，入第一禪；從第一禪起，入第二禪；從二禪起，入第三禪；從三禪起，入第四禪；從四禪起，佛般涅槃……佛滅度已。』

        緩慢而輕柔的吐息，在溫和且濕潤的空氣中，逐漸消散。

        ──『爾時拘尸那城娑羅樹林，其林變白，猶如白鶴。』
        ──『復有十萬億恒河沙等四方風神，吹諸樹上時非時花，散雙樹間。』

        鶴林深處，飛花落葉，但見並肩趺坐身影。
        一切有情，都無罣礙。

        （終）



【名相解】

飛花落葉：謂獨覺乘之人，獨入於林中，見飛花落葉，感知世之無常，而開涅槃之悟也。

歸命：梵語namas，音譯「南無」，又作敬禮、歸敬、歸依、信從。有三義，一為身命歸趣於佛之義，二為歸順佛之教命之義，三為命根還歸於一心本元之義，惣為表信心至極之詞。《法華嘉祥》曰：「歸命者，以命歸投十方諸佛也。」《起信論》曰：「歸者趣向義，命謂己身性命。生靈所重，莫此為先。……二歸是敬順義，命謂諸佛教命。」又曰：「敬順義是歸義，趣向義是歸義。命謂命根，總御諸根，一身之要，唯命為主。萬生所重，莫是為先。舉此無二之命，以奉無上之尊，表信心極，故言歸命。又復歸命者還源義，所以者眾生六根，從一心起。而背自源，馳散六塵。今舉命總攝六情，還歸其一心源，故曰歸命。所歸一心即是三寶故也。」

四十一：取自「四十一位」，即《華嚴經》所說之大乘菩薩修行階次。菩薩之修行，漸次臻於佛果之階位有：十住、十行、十迴向、十地，及等覺等四十一位。有關菩薩修行之階次，諸經論所說不一，唯識家亦採取四十一位之說；仁王般若波羅蜜經卷上菩薩教化品則於上記四十一位之前，別立「十信」，而有「五十一位」之說；菩薩瓔珞本業經卷上所說之五十二位，歷來被視為最周全，係於五十一位之後，即等覺位之後，另加「妙覺」之位。

--------------------------------

其實結局才是〈歸命〉最先完成的部份。（苦笑）
想二位總是在成全別人的圓滿，一點私心希望他們也有機會成就自己的圓滿

文中引用佛經與大師和書書的對話，分別來自《長阿含經‧遊行品》與《大般涅槃經》，關於世尊入滅的敘述。
兩位是出三界或下無間，雖然不能定論，但能確定他們皆是「一心歸命」。
於是正文到此完結，謝謝賞文不棄嫌的大家。

砂糖我堆到番外去灑……ORZ

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enka

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鮮花(50)

102樓發表於: 2011-04-30 23:52

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Re:04.30 [佛書，說明內詳]歸命 01-41（終），101F

看到巫鴉的文没成坑　而且還完結了實在是好感動>/////<

我在寫回覆之前也把1~41章重新再看了一次　
多多少少的戰爭場面
想着書書　佛劍　陽翼一路走来的様子
先是我們的大金鳥陽翼　最後竟然護主而亡了
失去陽翼不只是書書和佛劍我們也很痛心啊
想念陽翼還是幼鳥時和爸爸媽媽玩的様子　
其實[物似主人形] 陽翼的心地善良和爸爸媽媽完全是一様的啊
再来是佛劍　不管是一開始的修羅還是最後不由分説的佛劍
都始終如一堅持信念　雖然巫鴉文裏的所謂的愛情部分不多
不過大師若有若無的嫉妬和決心保護書書的様子實在是令人感動啊
最後我們的女王(!!??)書　就算是過了百年又百年
心都是無塵的美麗的處處為世人的　
捨棄王位受苦受難　傳説中只有佛祖才做得到吧

最後的結局雖然說不算是甜美　可是還是看出書書和佛劍有多在意對方

巫鴉天天更的實在令我太感動了　而且這麼快就完結
再説佛書真的很難寫　畢竟佛劍和書書都同是佛門高僧　又心地單純
最後送上小花當鼓励和感謝~~~~~ 番外篇加油喔~~*支持!^0^

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長空不礙白雲飛

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鮮花(350)

103樓發表於: 2011-05-01 22:22

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Re:04.30 [佛書，說明內詳]歸命 01-41（終），101F

原以為最後一章會超虐的
雖然在書書邀著佛劍同去他們的入滅之地時，還是忍不住淚了
兩人彼此心知肚明，多麼深刻的默契與多麼坦然的自在
生死對他們而言，早就無礙了吧..

所以很奇怪地，看完之後反而有種解脫釋然的感動～巫鴉真強大
佛書了盡自己的天命後，心無罣礙地涅槃圓寂，
得大解脫、大圓滿，這也是對他們最真摯深切的祝福

巫鴉不是後媽，是愛孩子愛得很深的親媽T.T
感謝我有幸讀到這麼一篇精采優文～

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掬水

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104樓發表於: 2011-05-02 19:22

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嗚阿~~~~~~~完結了了了了了了了了了了?!!!!!!!!!!!!!
天阿巫鴉子大人你的效率也太好了吧!!!!而且我好想繼續看兩人長遠的情路的說>”<沒有這篇文章的續…以後該怎麼辦(高更吶喊狀~~~~)

好…先別理上面那一段失控發言...

「因果不昧，因而無悔」，短短8個字讓人可以很直接、很輕易的了解兩人堅定的心意和情意…
很喜歡兩人互動的感覺，有點視對方為很自然的存在、甚至是不可或缺的存在。
佛劍大人救書前輩的那一幕好感動好有愛!!!!!!百看不厭0//////0兩人髮絲在水中互相纏繞的畫面一定很棒、像一幅畫!!
陽翼死了…好心疼! 好心疼…這樣一個好孩子就這麼走了好傷心QQ…書前軰一定很難過，真捨不得..
喜歡這個結局.. 因為佛書都了解對方與自己相同的目標以及既有的覺悟，非常熟悉對方的想法與堅持，才能如此並肩而行走到最後，也是心有靈犀一點通!
大人辛苦了!感謝大人這篇精彩的佛書文撫慰在下的心靈ˇ/////ˇ
期待番外^^

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巫鴉子

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105樓發表於: 2011-05-02 20:03

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Re:04.30 [佛書，說明內詳]歸命 01-41（終），101F

enka：
謝謝小花～＊^^＊
完結我也鬆了口氣，要填到四十一回又剛好接上結局真是好困難啊。＠＠
我想原本跟著大師後來換書書養大的陽翼，一定盡得父母真傳吧。
佛書的萌點是若有似無啊，我喜歡這種盡在不言中的感覺。^^

V仔：
謝謝小花～＊^^＊
大師和書書的對話也是我讀經很感動的部份。
就某方面而言，其實我頗喜歡這樣的結局。
因為證果不是結束，且達成涅槃後才可能往來三界度世，
依二位的個性，會選擇乘願再來吧。
謝謝V仔說我不後媽啊……Q__Q

掬水：
謝謝小花～＊^^＊
續篇大概不是天堂遊記就是地獄遊記。（神曲嗎你？＝＝）
結局是我寫佛書的初衷啊，雖然杳然不知所蹤也可以，
可就是很想讓他們有作為佛弟子的圓滿成就。

其實正文其它還有不少可以補充的細節，
被砍掉的部份多則一段少則兩句，努力湊成番外篇中。

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106樓發表於: 2011-05-06 19:19

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由於兩位前輩說連演四十一回，殺青後要先休息。
所以番外篇由乍看之下很閒（諸天：＝＝╬）的天界開始。

番外一、增上緣之俱緣果

        色界天門劃過一道華光，在偏殿處理庶務的眾天剛抬頭，就看見輔天面無表情地步入室內。止不住苦澀的笑意，他道：「預定之中的無功而返？」
        「嗯。」
        奉令下界的輔天既是冷淡又是無奈。其實他和眾天皆清楚，梵天不會接受返回初禪天宮執掌的提議。但在天宮決議與上界命令的雙重壓力下，推卻不能的輔弼者只好接受此項註定失敗的任務。留守的眾天並非不願白跑這趟，反而是將探視好友之機會藉此讓給他。
        「辛苦你了，上界與諸天方面該怎麼答覆？」
        「告訴他們梵天王親自拒絕就好。」
        「希望不會有更強人所難的要求。」
        「我們早一步將色界天門封印，之後的命令就能一概回絕了。」
        兩人都頗贊成這一勞永逸之法，封閉色界乃是十八天共同決定，只要歸因「劫火將至時間緊迫」，誰也不能怪罪他們效率太高。重點是藉此斷絕來自上界的干擾，好讓梵天專心處理欲界災禍。雖言時序未至，劫火終究為壞劫首禍，縱有聖器如是我斬加持，要度劫也絕非容易之事。
        共識已成，兩人開始專心策劃最後的法陣。

        埋首案中好一段時間後，眾天突然道：「再見的感想如何？」
        輔天停下手邊工作，沉吟片刻：「就如同你之前所言，真實的活在人界吧。」
        想起過去深處天宮的大梵天王，輔天發現記憶中總是青年獨自在屋內沉思的身影，無趣中卻有更多行願不得的無奈。雖說得生天界是上品福報，但天不能度天。換言之，這樣的果報對於修行者言，不是究竟圓滿。
        再見成為百世經綸一頁書的昔日好友，過去的天王已顯莊嚴法相，深邃眼神中再也不見以往虛無飄渺的迷惘。即使身處欲界不免塵埃環繞，卻因此得見大慈悲，令人想起八功德水中孕育而出的優缽羅華，無論外境丕變，依舊清香聖潔。
        先前，以靈識下界的眾天，曾提及再遇梵天的情況，但終究只是聽聞，並無太大感觸。在親見由梵天王到一頁書的轉變，他由衷感到當初他與眾天兩人拜託淨琉璃前往照看，是正確的決定。
        只聽眾天笑道：「雖然見他在五濁惡世中勞碌，難免會覺得不捨。不過能為了己身誓願奔波，總好過在天宮當個裝飾人偶。」
        莫名貼切的譬喻讓輔天不禁莞爾，心情瞬間放鬆不少。
        「少了位護法天王，卻多了位大悲菩薩。世尊也較樂見後者的成就吧。」像是想起什麼，輔天改口道：「你見過他身邊的人嗎？」
        聽見輔天的問話，眾天不經片刻回想即道：「修羅？不、那時梵天還在縉雲山獨自修行。」
        「……那你怎知我所言何人？」
        「因果必然，他們既選擇了相近的度世法，早晚會同路。」表情與聲調顯得理所當然，眾天續道：「那位行者應是現任佛牒持有人。」
        「是，不但修得法相，聖氣也不同以往。」
        「諸法從緣起，當年的曼荼羅會，或許正是一個契機。」
        「有情來下種，因地果還生。如今看他們的行願，也稱得上因緣具足了。」
        言談中，輔天與眾天已來至色界邊界，開始持咒佈陣。隨著梵唄聲起，佛光聖氣延著界門逐漸擴散，待陣法完成，欲界與色界就劃下絕對限制。受制自身權限，對於劫火災變，身為天眾的他們所能作的，就是令閻浮提眾人沒有災害擴大的隱憂。

        望著天門結界漸成，兩人心下皆有所感。
        「這回封印，可能從此天人永隔。」
        聽聞同門感慨，輔天面不改色淡淡說道：「結束今世天命，依然可以乘願再來。」
        自覺說了傻話的眾天吐了口氣、豁然一笑。
        「說得也是。或許下次再見，他們皆已成就如來世尊了。」



【名相解】

俱緣果：梵語mātuluvga，音譯摩登隆伽。在此除了取字面意，另以密教孔雀明王的四種持物之一，表調伏或息災之意。

八功德水：乃指具有八種殊勝功德之水，佛之淨土有八功德池。所謂八種殊勝，即：澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、長養諸根。同時，包圍須彌山之七內海，亦有八功德水充滿其中，彼具有：甘、冷、軟、輕、清淨、無臭、飲不傷喉、飲不傷腹等八特質。

--------------------------------

另外附上天人相的書書塗鴉～

[ 此帖被巫鴉子在2011-05-07 19:21重新編輯 ]

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掬水

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鮮花(115)

107樓發表於: 2011-05-06 20:49

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從兩位大人說梵天是<真實的活在人界>可知，眾天和輔天果然是最了解書前輩地人了!!另外又勾起了梵天以往的寂寥，實在讓人心疼，但相較於現今的活耀，做自己想做的事情，又有最信任的、最親近的人在意旁相互扶持，朝著共同堅定的目標一起走下去…夫復何求呢？
大人畫的梵天好漂亮~~~!!! 身材好好(羞)…ˇ///////ˇ(佛劍：你想做啥)
纖細的身形~精緻又講究的飾品果然很適合他!!!...可以抱抱看嗎？(被毆XDDDDD)

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108樓發表於: 2011-05-07 19:20

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Re:05.06 [佛書，說明內詳]歸命 01-41（終）+番外 01，106F

掬水：
畢竟他們兩位也和梵天共事一段時間了，多少知道他的想法，
才能在恰當時機作出促成梵天下界的決定。
至於他們自己，能留守天界並減少書書多餘的顧慮，也是另一種支持的表現吧。

書書平常都包很緊啊，要畫天人相很為難。（因為天衣布料都很少……ˇ////ˇ）
……其實我也蠻好奇前輩身材如何的說，用抱的比較準對不對？（佛牒敲）

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109樓發表於: 2011-05-07 19:30

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稍微改了一下題目，以旁人視角作敘述的〈增上緣〉共三篇。
另外、番外的標題數字只是方便我自己分別，沒有按照時間順序。
基本上是寫好一篇發一篇，若有需要會特別交代時間點。



二、增上緣之見思惑

        放下手邊公文，掌管三十三天的天王尊者不禁有股想嘆氣的衝動。
        時間稍早，才剛進議事殿的帝釋即獲知梵天前來，在他停下手邊事務迎入好友後，果不其然對方是來確認自在天王的行蹤。雖然曾經表示為避免橫生枝節，由他先向魔天提說，但一頁書卻道眾生之難等不得，只請忉利天主告知目前情況，後續之事讓他全數接手即可。聽聞此言，帝釋天倒也頗乾脆地將現有消息全數告知。一直以來，他對梵天的應對進退與處事方法相當有信心，況且、這回他並非獨自承擔。
        眼角餘光撇見堅持在門外等候的修羅──現在已是佛牒持有人的佛劍分說，帝釋內心不禁有幾份歉然。一般天眾對於其它五道並不十分包容，況且是出身敵國的鬼神非天。就算自己身為尊王有所禮遇，總免不了天人們的背後議論。況且修羅行事向來原則分明，既然他並不認為自己隸屬天道，對於天宮事務的參與態度便有所保留。憶起當時客殿中，佛劍分說雖有不滿卻依然保持沉默，顯然是為了不讓梵天與自己的商議有所為難。對此、帝釋只不著痕跡地轉換修辭「拜託二位」，順勢給了修羅一個可以介入的正當理由。雖然他確信即使沒有這個「委託藉口」，與魔天談判一事，佛劍分說也必定堅持同行。
        眼下兩人離去已有幾個時辰，儘管不懷疑他們能力，總是個介意掛在心上。基於地主之責與友人情誼，帝釋天終究是暫且將卷軸放置一旁，前往上界門關注情況。
        不料才一踏入上界門範圍，瞬間就被魔天與修羅對峙的氣場勒停了腳步，漫天蓋地的強大氣息幾乎令他定格當場。一探究竟之下，帝釋很訝異過去狂傲凌人的鬼神，如今竟有如此宏大且平穩的聖氣。
        直到佛劍分說拉著一頁書離開，這股令人懾服的威勢才隨之消失。帝釋天正從突如其來的驚愕中逐漸平復，冷不防一股視線犀利且毫不留情地朝自己所在之處穿刺而來。

        「堂堂忉利天王，居然有聽人壁角的嗜好。」
        緩緩步入上界門域，帝釋心下暗付，縱然許久不見，魔王語帶譏諷的說話習慣依然沒什麼改變。
        「尊者言重了，我只是找不到適當時間出面而已。」
        「可方才我與非天對話之時，尊者應該是很想介入的吧？」
        「……誠如所言，您的話對他們兩位，未免太過失禮。」
        「我倒以為那是個忠告。修羅自己樂於無間也罷，何必將這業障殃及其它。」
        「是否為負擔，也該由本人決定。更何況、梵天並不是會輕易受外緣牽引之人。」
        「哦？我還以為當年修羅鬼神與大梵天王連袂下界，是你們津津樂道的逸聞。」
        「他們是為行願離去，並非為彼此離去。」反駁之語不卑不亢，帝釋沉穩道：「心有所思者，才會因見表相而歧意。」
        聽得忉利天王嚴肅態度中隱含著訓誡，魔天不知何故突然泛起一抹笑意，帶著幾許惡趣、幾許自嘲。
        「有那男人在，我還能作什麼？一點便宜都沒討到。」
        瞬間明白對方言外之意，忉利天王表面仍維持基本禮數，眼神中卻多了一絲銳氣：「如此甚好……若尊者真作了什麼，別說他會動手，我也一樣會動手。」
        「同時對上欲界兩大鬥神，吾人還真不敢領教。」口中雖作此言，魔天臉上卻全然不見懼怕神色。只聽一聲輕笑，自在天王俐落翻過衣袖，隨即消失在上界門另一端。

        他化自在天上，藉著天眼通，魔天遠望逐漸消失在閻浮提方向的金色流影，思及方才一頁書明確了然的語調氣息，自在天王沉吟多時，冷淡面容中顯不出真實思維。
        「為法為眾生嗎……」最終、只見魔天神情複雜地低笑一聲：「愚癡。」



【名相解】

見思惑：見惑與思惑之並稱，略稱見思。見修二惑為三界分段生死之因，天台將此二惑並稱為見思。迷於界內之理者，稱為見惑；迷於界內之事者，稱為思惑。

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這回是修羅本相的佛劍大師：

[ 此帖被巫鴉子在2011-06-28 09:13重新編輯 ]

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三十六雨琅琊文庫

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風如劍、雨如霜，電掠秋雨山河鳴

醉顛狂、雨飄紅，血披秋水一色劍

舞秋月、佾江風，也是疏狂也任真

難為知己，半生飄零愁是雨；難為手足，一夢吹醒江無雲

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