三十六雨布布文學琅琊文庫 05.13 [佛書，說明內詳]歸命 01-41（終）+番外 01-09（終），128F

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掬水

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鮮花(115)

60樓發表於: 2011-04-19 20:35

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看來陽翼目前是書前輩在凡界唯一可以訴苦的對象了ˊˋ乖陽翼~~
二十三章看得我心裡真是七上八下阿!兩人的關係變的好緊繃阿!這樣劍拔弩張的感覺真是令人為兩人擔心…
佛劍覺得書前輩想從他那邊得到什麼@@???>>感情的寄託嗎XD
但是這句話很傷書前輩的心阿!終於爆發了QQ..摔門對書前輩來說應該算很大的容忍了^^||||??
鬼王想見的莫非是迦藍???我的問題好像太多了=.=還是乖乖的期待後續..:P
大人加油~~~!!!

令我最害怕的是

讓您感到寂寞

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巫鴉子

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鮮花(56)

61樓發表於: 2011-04-20 17:28

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Re:04.19 [佛書，說明內詳]歸命 01-24，59F

掬水：
大師搞不好比較擔心自己會陷下去，沒關係很快就破冰了。
畢竟是別人家，不好把人家寺院整個拆了（喂），雖然說摔門力道太大門也會垮。
其實咱的劇情很好猜啦，人物沒多少又不會埋梗……

[ 此帖被巫鴉子在2011-04-20 18:49重新編輯 ]

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鮮花(56)

62樓發表於: 2011-04-20 17:35

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二十五、破有

        沿途滴落的血跡與腐屍氣，到了南海岸便消失無蹤。只見海面上尚浮著淺淺水痕，想必邏伐拏是逃回藏身之所。
        眾人重新踏上楞伽島，海岸一旁傳來翅膀拍打聲。一見金色羽翼，一頁書立刻奔了過去。
        「陽翼？！」
        迦樓羅的左翅上有道裂口，梵天立刻以真氣為其療癒。所幸傷口並不深，應是在追蹤過程中不慎與鬼王擦撞，明白雙方力量差距的陽翼放棄直接戰鬥，改以監視島上出入口等待眾人追上。
        初次見識的一宿覺面露欽佩。
        「不愧是梵天眷屬，真是謹慎的孩子。」
        「我教過他量力而為。」
        「逞強確實是武人大忌。」例如負傷出陣或貿然闖入戰場皆非明智之舉，禪林行者暗自腹誹道。
        佛劍分說大略望向四周，與上次相比，楞伽島的癘氣明顯減低許多。
        「邏伐拏的力量已減弱。」
        「雖然確定他在此地，但楞伽島範圍不小，需要分頭查探嗎？」
        話音未歇，島上某處忽傳來悽慘哀號，眾人連忙往聲音來源方向而去。

        佛牒是佛門聖器，與鬼道功體相剋，肩骨受創的邏伐拏承受著有如萬蟻啃食的劇痛，面容更加扭曲。佛劍等人循聲而至，見到因疼痛而滿地打滾的鬼王，在十幾步距離處即停了下來。不料邏伐拏一見來者立即怒氣爆發，向傷害他的兇手發動攻擊。
        幾次進攻乍看凌厲，畢竟是強弩之末。一宿覺揮動手中錫杖橫掃，重重砍在鬼王小腿上。邏伐拏一個踉蹌，抬腿就往身側踢去，卻立刻被一頁書的拂塵甩了開來。利用這瞬間空隙，佛劍分說口誦真言，佛牒透著華光，自邏伐拏胸口俐落劃過。
        承受致命一擊的速疾鬼王雙膝落地，隨著流出的鮮血愈多，皮膚上的青綠色澤亦逐漸淡去。卸下惡鬼可怖外觀後，出現的竟是一位披著破舊法衣的比丘。
        突然聽見伽藍尊者一聲驚呼：「分荼利？！為何是你？！」
        自稱邏伐拏、卻被喚作分荼利的僧侶微微睜眼，駭人血紋消失後，那張臉顯得年輕而單純。
        他看著伽藍，本想合掌頂禮，但一撇見自己青斑點點的利爪，立刻將手縮了起來。
        「好不容易才見到尊者的，居然是以這可悲的模樣……」
        「分荼利，當年學修結束後，你不是已返回家鄉？」
        「是的、我回去了，可是原本的寺院不要我了……他們說我沒有得到學位、沒有得到授記，表示我根本沒有修行。」
        「這……」
        「之前我落選，本以為可以回到原點重新開始。想不到沒有終點，卻連起點也失去了。」分荼利比丘彷彿懺悔似地，氣若游絲道：「我一直想著我的修行是失敗的，我沒資格接受教誨……直到某一天，我再也認不得自己了。」
        伽藍只抿緊雙唇，不發一語，分荼利的述敘，讓他突然憶起了很多事。
分荼利緩緩抬起不再混濁的眼，肅容問道：「尊者、這段時間，我作了很多可怕的事，對不對？」
        「……是。」
        「我殺了很多人，殺了很多無辜的生命。這業力果報……即使輪迴幾世也還不盡……」
        「不，你已有所懺悔。若能懺悔，罪業會因此減輕的。」
        「謝謝尊者，但我已有墮入三惡道之覺悟。」字句敘述中，只聽僧侶的聲音愈來愈微弱：「我執著自己的成就，卻因此盲目。若當時，我能更放得下……重新開始就好了……」
        曾自稱鬼王的比丘，最終雙手合十，面帶淺笑地吐出最後一口氣。
        佇立在他身前，伽藍凝視著他已恢復人身的安詳面容，沉默良久。



【名相解】

破有：解釋有三，一即破三界之生死。生死輪迴之迷界計分為二十五種；由因必得果，因果不亡，故稱為有。二為破除執有的見解。三指破除三界九有的惡法。

分荼利：梵語pundarīka，意譯白蓮華。屬白色睡蓮之一，又為五種蓮華之一。據《大日經疏》載，此花雪白如銀，光亮奪目，甚香甚大，多生於阿耨達池，人間少見。此花生於泥中而不為泥所污染，故經論中每以之比喻佛性、法性之於煩惱而不為煩惱所污染。

--------------------------------

我不會鋪梗不會寫計謀不會寫戰鬥不會寫壞人……（所以你到底會什麼？＝＝）

分荼利的原形是從某位法師的傳記中看來再改寫，現實是真有過這種遺憾，
想想有時一念之差真是害苦人了。

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V仔

長空不礙白雲飛

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63樓發表於: 2011-04-20 18:44

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Re:04.20 [佛書，說明內詳]歸命 01-25，62F

悶葫蘆又彆扭的佛劍大師真的太可愛了////////
你愈是執意想把書書往外推，就愈證明你的心動了吶～
你怕的真的是梵天重私情而忘本意嗎？
我怎麼覺得那個擔憂自心定力不足的對象是你自己啊？（大笑）
像你明明會擔憂書書的安危又要讓他一人行願，就不怕他遇到危險T.T好矛盾啊佛劍....

不過向來獨來獨往的修羅，突然對某個特定對象有了不一樣的感受，糾結與掙扎是很自然的
像大師這麼正直又有堅定目標的人，一旦發生預期之外的意外、失序（？）
想釐清自己的心緒，得經過一段時間沉澱

大師啊，別擔心，書書說了喔：「佛弟子之所以修行，是為超脫而不是斷絕」
意思是只要你想清楚就可以來追他了啦XD（大梵聖掌）

鬼王邏伐拏剛出場和大師的對話，我很喜歡>/////<
雖然篇幅不多，但我覺得他很有魅力，只是沒想到他的身份這麼快就破梗了，顆顆~
他的遭遇令人惋惜，所以說修行不但要有堅定的心，也要隨時記取八正道的訓誨，才不會不慎偏離

巫鴉的武戲寫得很清楚呀，很有畫面說^/////^

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64樓發表於: 2011-04-20 19:46

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Re:04.20 [佛書，說明內詳]歸命 01-25，62F

V仔：

那個心不定的確實是大師自己，他怕自己一不小心就陷下去了。
部派佛教講求「斷欲」，和後期大乘「化欲」差別很大，
雖然文章裡沒有算時間，不過佛劍已經煩惱很久了。XD

因為有兩位不想在寺裡尷尬所以卯起來工作一下子就破梗了。
……其實真相是我快拗不下去。（喂）

有時候修行不只是來自本身的壓力，還有來自團體的壓力，
當整個大環境都如此限制時，除非離開，否則就是得服從多數。
佛教又講求團體修行，有時候真的免不了有這類遺憾。

大人送的小花已經變成花束了啊，大感謝。＞//////＜

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65樓發表於: 2011-04-20 19:47

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二十六、密在汝邊

        伽藍將分荼利的遺體帶回普陀珞珈，遵照僧侶的喪葬儀式將其火化。當寺中阿闍梨與信眾們問起，他只道「這位比丘降伏了鬼王」。
        幾週過去，在佛劍等人的協助下，鬼眾餘陰已消失無蹤，普陀珞珈恢復慣有秩序，寺眾依循著戒律作息，日復一日。表面上似乎平靜，但籠罩在與事者間的沉重氣氛，卻依然無解。
        既然事情告一段落，自己又比預期多打擾了好些時日，佛劍分說想也該是告辭之時，只心中有股莫名的掛意。那日自楞伽島回來後，他便再也沒見到一頁書。彷彿立場顛倒般，以往是他拒絕兩人同在的場合，現在感覺卻是梵天有意避著他。
        他閉上眼靜坐了一會兒，明知是刻意造成的結果，但總是有股揮之不去的違和感。不知自己的修行是哪兒出了差錯，佛劍低低嘆了口氣，決定先至方丈向伽藍尊者辭行。

        分荼利葬禮後，伽藍就經常獨自閉關室內，若有所思，時至今日依然不減沉重神色。見到佛劍前來，才稍微振作精神，向行者合掌致謝。
        「這段時間謝謝聖行者的協助。」
        「此是佛弟子應為之事。」合掌回禮後，佛劍分說見伽藍依舊面色不善，想他仍掛心分荼利之事：「眾生自有因果，尊者不必將責任歸屬自己身上。」
        「個人行業確實只能個人承擔，我卻遺憾自己不曾多留心。」喟然長嘆，伽藍語重心長道：「我其實很清楚，得不到學位授記者會被視為修行無用。但一直以來，我只當這是戒律必然，一廂情願相信眾人會自行領悟。」
        「尊者以為戒律是造成學僧失常之因。」
        「不，只規條是死、立意是活。世尊當年因事立戒，本意是導正行為，因此戒條會隨外境而變。上座長老堅持經律不變，固然有其維持宗風的用心。但過於僵化的條例，反使人侷限於字面上的條文，而忽略此條文背後真正的用意。」
        雪谷之風吹動窗外法幡飄動，卻吹不散方丈室內的沉重。
        「身為烏斯藏的精神指導之一，我該有導正宗風之義務。明知教法有失，卻因遵循比較容易，在無意間選擇了易行道。」像是懺罪般，伽藍只繼續說道：「結果我放任那些學僧墮入迷障，卻沒能在關鍵時候指點他們，尊者之名實在有愧。」
        「學僧太執著於外在成就，方忘卻修行本意。」
        「若言忘卻本意，我與他們相同，誤將修行限於往生西方極樂。一顆毫無感知的心，對週遭有情視而不見，竟是連自己也度化不了。」
        佛劍分說默然已對，任憑思緒連同回憶翻湧。他曾經以為斷絕所感，方能專注於自己立下的誓願。過去為眾長老讚許的堅強意志，現在看來卻像是對某種自以為是的執著，原來無情終不能超越有情。
        像是將這些日子的感觸全盤托出，伽藍尊者看起來終於釋懷許多。他突然別過視線問道：「聖行者是否曾經動心？」
        「六道輪迴繫於心識流轉，人的心從來不曾靜止過。想超越障礙，就不能逃避本心。」佛劍分說淡然道：「只現在，我了了分明自己的一切感受。」
        伽藍尊者彷彿了解似地微微一笑。



【名相解】

密在汝邊：禪林用語。意謂佛祖所傳之法，並非祕密者，而係在自己之身邊。《無門關》：「汝若返照自己面目，密卻在汝邊。」

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66樓發表於: 2011-04-20 19:52

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二十七、覺有情

        午後別院，淨琉璃在離開烏斯藏前特來拜訪，說想看看一頁書傷勢如何。
        梵天稍撩起衣袖，右手背至手腕處一大片紅痕，如今已消腫許多。原本應該不是嚴重的燙傷，卻因為一頁書隱而不言多拖了好幾日，直到邏伐拏事落幕後才被淨琉璃瞧出端倪。
        輕輕敷上最後一回藥，確定此傷不需兩日即可痊癒。本著仁心的淨琉璃既無叨唸，亦沒有詢問原因，只想起那日在佛劍分說房中見到桌上打翻的藥汁，心下大約明白十之八九。
        雖然明知自己不該過問太多，卻仍忍不住道：「梵天，這樣好嗎？」
        像是明白她總有這一問，一頁書只淺淺一笑。
        「嗯、或許如佛劍所說，是我在不經意間有所執著了。」
        也許自認無所求，但心心念念，又是為了什麼？若非之中有所期許，就不會因為對方的回應心生不滿。無意識間渴望受到認同，卻沒有發現可能因此造成他人的負擔。
        「摩訶迦葉長年在教團外修練頭陀自我砥礪，世尊雖以為苦行，卻也稱讚其意志堅定。」輕輕撫摸著淡去的燙傷痕跡，一頁書道：「那日他曾言，此生為投入修羅道，將不惜因此斬斷一切羈絆。既然佛劍分說有此決心，我也應該相信那份決心。」
        此刻梵天的表情，讓淨琉璃想起過去在天界那毫無雜念的純粹眼神。這瞬間、她想自己是否該因此放心。
        只聽一頁書續道：「佛說諸行無常，既然我與佛劍走得是相彷彿的道路，江湖雲遊間，總有再見因緣。」
        兩人沉默了好一陣子，直到流動的空氣吹動室內彷彿凝滯的時間，淨琉璃才道：「既然梵天決定如此，我也不好多說了。」
        見醫者看似釋懷的笑容中仍有幾絲擔憂，一頁書有些歉然：「讓佛友擔心了。」
        「身為同門，本該互相關注。只是……你太多的時間想著眾生，我希望梵天偶爾也能想想自己。」
        送淨琉璃離開後，一頁書回到房內靜坐，只覺心緒越顯分明。
        ──『我願自己成為你的增上緣，而非你修行的罣礙。』

        客居的方丈中，結跏趺坐一頁書睜開雙眼，現下應是四更天。
        為避免招來太多關注，有時帶陽翼出門會刻意選在凌晨時分出入。一頁書暗付，離寺已久，也該是回縉雲山之時。日前聽淨琉璃言，雲頂寺的藏經閣遭人破壞，佛劍分說已同意前往協助，想必此時已不在普陀珞珈。
        尚不到日出之時，窗欄外卻隱隱有金色光芒，梵天心下不解，才開門欲看究竟，就差點撞上端坐在房門口之人。只見迦樓羅正開心地蹭著佛劍分說替他順羽毛，方才所見光芒閃爍，原來是陽翼身上金羽流光。
        心中浮現幾許疑惑，卻是相對無語，片刻後、一頁書終於打破沉默。
        「……聽說你欲往雲頂寺。」
        「嗯。」
        「至今尚未啟程？」
        「縉雲山和雲頂寺有同宗之誼，我需要你幫忙引介。」
        依舊一本正經的回答令梵天輕笑：「那麼，我在雲頂寺與你會合。」
        「不……」佛劍突然抬頭直視他的雙眼，神情慎重道：「一起走吧。」
        旭日未出的清晨，一頁書卻瞬間被敲空了思緒。他重新回視男人再認真不過的面容，片刻之後，頜首微笑。



【名相解】

覺有情：菩提薩埵（bodhi-sattva）之意譯，為求道求大覺之人、求道之大心人。以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅蜜行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者，所修之行稱作菩薩行。諸經典常舉之菩薩名，有彌勒、文殊、觀世音、大勢至等。大乘僧侶或居士亦有被尊為菩薩者，如印度大乘佛教學者龍樹、世親等即被尊為菩薩；於我國，竺法護被尊為燉煌菩薩，道安為印手菩薩。

增上緣：梵語 adhipati-pratyaya。四緣之一，乃一切有為法生起或結果之間接原因，凡有強勝之勢用，能成為他法生起、結果之助力者，皆稱為增上緣。《大乘義章》：「增上緣者，起法功強，故曰增上。」

二十七：取「二十七賢聖」之意。謂四向四果之二十七種聖者。即前四向三果之十八有學，與後阿羅漢果之九無學，合稱二十七賢聖。

--------------------------------

前幾天才說這兩位很慢熱，現在是怎麼回事？（故事不是你寫的嗎？＝＝）
大師您也悟得太快了吧？！您修的是六祖門下頓教法門嗎？＠口＠
（佛：我已經思考好幾週了）

喜歡HAPPY ENDING的話，可以把這章當成一種結局，因為之後……咱可能會磨戒刀……

[ 此帖被巫鴉子在2011-04-20 19:59重新編輯 ]

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joeess

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67樓發表於: 2011-04-21 09:29

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Re:04.20 [佛書，說明內詳]歸命 01-27，66F

陽翼啊~爸爸和媽媽終於在一起了~真是太好了~
比丘一事讓他們對自己的修行重新反省,進而得到一番體悟,因緣際會,牽引眾生,結下因緣

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enka

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