在霹靂布袋戲場景劇情 都時常見於有關 佛門都有戒律的項目 那麼 為何要有戒律 請觀看以下內容 7"C$pm6
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律宗,中國佛教宗派。因著重研習及傳持戒律而得名。實際創始人為唐代道宣。因依據五部律中的《四分律》建宗,也稱四分律宗。復因道宣住終南山,又有南山律宗或南山宗之稱。 <.? jc%
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以《十誦律》、《四分律》、《摩訶僧祗律》、《五分律》和《毗尼母論》、《摩得勒伽論》、《善見律毗婆沙》、《薩婆多論》、《明瞭論》,為基本經典,通稱四律五論。將釋迦一代教法判為化、制兩教。化教為佛教化眾生令生定慧的教法,即經論之所詮,如四部阿含,《發智論》和"六足論"等。制教為佛教誡眾生而對其行為加以制禦的教法,即律教之所詮,如《四分律》、《十誦律》等。化教又可分作性空教、相空教、唯識圓教三類。性空教攝一切小乘,相空教攝一切大乘般若,唯識圓教攝大乘《華嚴經》、《楞伽經》、《妙法蓮華經》、《大般涅槃經》。制教又可分為實法宗、假名宗、圓教宗三宗。實法宗即立一切諸法唯有假名的經量部等,以非色非心法為戒體。圓教宗即立一切諸法唯有識的唯識圓教等,以心法種子為戒體。律宗在三教三宗中屬唯識圓教宗。 =z
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律宗的教理分成戒法、戒體、戒行、戒相四科。戒法是佛所判定的戒律;戒行是戒律的實踐;戒相是戒的表現或規定,即五戒、十戒、二百五十戒等。該宗的主要學說是戒體論。 Bf8jPa/
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律宗 l~$+,U&XNe
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律宗是弘揚戒律的宗派。戒律的由來是佛陀為防止寺院住眾(僧伽)不當行為而制定的條文。隨著僧團的發展,亦隨著時代與環境的改變,戒律因時、因地、因人而隨犯隨制。律乃為應出家眾而制定者,是被動者,詳細條列處罰的規則。 K9up:.{QQ
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律為三藏之一,稱為律藏,係僧團結構之文字根據。律藏所錄之戒條,由比丘及比丘尼共同遵守,也是維護僧團組織和諧的規章與法則。本宗所依據的是五部律中的曇無德部,由曇無德比丘所結集,主要分為四部分,又稱四分律。四分律是: RtM8yar+sn
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經分別:詳列僧伽所遵守之戒律條文,以及各條文制定由來的故事。 3zcU%*
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大犍度:此節文字敘述佛陀樹下成道開始,初轉法輪,以及弟子加入僧團的故事,與他們成道的故事。其中並且包括受戒之規矩,與法事之程序。 r<d_[?1N
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其他犍度:對條文詳細說明並闡述僧團中對犯戒者處置之規則,並且描述比丘尼成立之經過以及兩次法藏之集結。 V:
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重述:對以上三段文之重新整理說明,以便於戒條律文之教育。 ?m\t|/0Q
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本宗的修行方法是嚴格遵守戒律。根據四分律,共有比丘二五○條戒及比丘尼三四八條戒。由於戒律是因時因人而制定,其罰則範圍亦廣,包括輕罰的懺悔,到重罰的擯除於僧團之外。 wLnf@&jQ%
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本宗以曇無德為開宗初祖,唐代道宣集其大成,強調遵守佛制之戒律為僧伽主要修行之方法。並且在其所住持之寺院中,建立寺廟職事的規矩及戒壇的儀式。他認為雖然戒律源於小乘,亦由大乘所弘揚,因此融通大小二乘,認為律宗即可代表佛陀一代之教法。本宗亦將以下兩部經典,以戒律為主軸而作論,以期整合小乘戒律於大乘經論: rr02pM0
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梵網經:說明大乘菩薩修道之階位及應受持之十重四十八輕之戒相。 MjC_ (cs
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瑜伽師地論:菩薩地戒品中敘述四重四十輕戒。 7\s"o&G
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道宣律師認為持守五戒與八戒可以保證來生得生人天二道,而持守比丘及比丘尼戒,則是達到證悟的唯一途徑。 !`Hd-&}bYz
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五戒:為在家男女所受持之五種制戒 8&qZ0GLaT
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不殺生。 j~jV'f.:H
不偷盜。 A#J`;5!Sc
不邪婬。 _8F`cuyW
不妄語。 U`NjPZe5^
不飲酒。 g'n7T|h
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八戒:為在家弟子所制定暫時出家之學處 Zy?Hi`
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不殺生。 9Hb6nm
不偷盜。 :2rZcoNb.
不邪婬。 SVh 7zh
不妄語。 O
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不飲酒。 i/`m`qdg
不以華鬘裝飾自身,觀聽歌舞。 YSic-6z0Ms
不坐臥高廣華麗床座。 Kzm+GW3o[
不非時食(過午不食)。 OuID%p"O
在道宣律師建立律宗理論基礎的同時,他也時常到玄奘在長安的譯經院參訪,因而採用法相宗判教的模式來建立律宗之教相。他將戒體分為三種,即色法、心法、非色非心法,並對應於法相宗的佛陀三時教。每一時教為對應不同情況之下,為不同聽法眾而說之法,此三種戒體分別為: 1Vrh4g.l
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有教:以色法為戒體,認為戒體乃依四大而生。 bB1UZ O
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空教:以非色非心法為戒體,認為戒體無形相無物質性,故非色;無所緣之思慮,故非心。 :*Z4yx
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中道教:以心法為戒體。 [6%VRqY
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在唐朝之後,戒律已成為各宗派的僧伽所須共同遵守的規約,即使是律宗特有的戒壇儀式,也成為一般佛教的活動項目。因此律宗雖有許多的高僧大德在修持與研究,但終究無法成為一獨立之宗派。